Архив рубрики: Забытые истины

Борьба материализма против идеализма в современной физике

1496853106_maxresdefaultМатериалистическое обобщение великих достижений физики конца XIX — начала XX в., анализ идеалистических воззре­ний и кризиса физики, данный Лениным в его книге «Мате­риализм и эмпириокритицизм», опубликованной в 1909 г., имеют огромное значение для понимания развития естествозна­ния и в настоящее время. Только в свете диалектического мате­риализма, поднятого на огромную высоту Лениным и Сталиным, может быть правильно охарактеризована и понята новая физика с ее революционизирующими науку открытиями электронов и радиоактивности, теорией относительности и квантовой теорией, открытием сложного строения атомов и проникновением в область атомного ядра.

В 1908 г. Ленин писал: «Современная физика лежит в родах. Она рожает диалектический материализм. Роды болезненные. Кроме живого и жизнеспособного существа, они дают неизбеж­но некоторые мертвые продукты, кое-какие отбросы, подлежа­щие отправке в помещение для нечистот. К числу этих отбросов относится весь физический идеализм, вся эмпириокритическая философия вместе с эмпириосимволизмом, эмпириомонизмом и пр. и т. п.»[1]. Читать далее

О диалектико-материалистических основах мичуринской биологии

Мичуринская генетикаСовременный период общественной жизни характеризуется борьбой на мировой арене двух противоположных лагерей: лагеря социализма и демократии, возглавляемого Советским Союзом, и лагеря империализма и реакции, возглавляемого англо-американскими империалистами.

Эта борьба находит свое отражение в сфере идеологии, в частности в области науки. Прогрессивное, материалистическое направление, двигающее науку вперед, борется с реакционным, идеалистическим и метафизическим направлением, враждебным науке, фальсифицирующим науку с целью поддержания и укрепления гибнущего строя империалистического угнетения и эксплуатации. Читать далее

Критика философских основ вейсманизма-морганизма

вейсманистыВ своем положении о двух концепциях развития в науке и философии В. И. Ленин указывал, что недиалектическая концепция развития — это плоская идея эволюции, которая «душит и опошляет истину».

К числу именно подобного рода концепций принадлежит вейсманизм-морганизм.

Антинаучность вейсманизма-морганизма была вскрыта Тимирязевым, Мичуриным и особенно Лысенко.

К. А. Тимирязев в борьбе за материалистическую биологию писал: «Возврат к Линнею, т.е. почти на два века назад, вот то новое, что предлагает Бэтсон взамен старому, т.е. современному эволюционному учению, за целые полвека подвигающемуся вперед, отражая и сводя к нулю все ожесточенные нападки таких прогрессистов, как Бэтсон»[[1]].

Читать далее

Маркс о пролетарской партии

маркс1.cdrИз журнала «Под знаменем марксизма», 1933, № 2, стр. 133-160

Маркс о пролетарской партии

Г. Кровицкий

Наша партия построена на гранитном фундаменте марксизма-лени­низма. Величие основоположников научного коммунизма заключается в том, что они выявили всемирно историческую роль пролетариата как гегемона революции, как организатора коммунистического общества. С полной ясностью и убедительностью они доказали неизбежность гибели капитализма и указали условия, пути и средства борьбы за освобождение рабочего класса, за победу диктатуры пролетариата и построение коммунизма.

Маркс и Энгельс впервые дали материалистическое об’яснение истории; сосредоточив свое внимание на изучении законов всего общественного раз­вития, на глубоком научном анализе капиталистического общества и про­исходящей в нем классовой борьбы. Они открыли законы возникновения, развития и гибели капитализма и разработали учение о диктатуре проле­тариата, которое составляет революционную сущность марксизма. Маркс и Энгельс вскрыли природу противоречий капиталистического производства, вскрыли основное противоречие капитализма между общественным харак­тером производства и частной формой присвоения, которое (противоречие) проявляется в антагонизме между пролетариатом и буржуазией. В самом капитализме заложены элементы его разложения и гибели, само капитали­стическое производство выращивает своего могильщика — пролетариат, который революционным путем должен разрушить капиталистический строй. Читать далее

Материалистическая диалектика — философия пролетариата

маркс.cdrИз статьи М. Митина в журнале «Под знаменем марксизма», 1933, № 2, стр. 12-37. Стенограмма доклада на научной сессии Института философии Комакадемии, посвященной 50-летию со дня смерти Маркса.

Материалистическая диалектика — философия пролетариата

I

Отношение марксизма в целом, диалектического материализма как его составной части к предшествующим идейным течениям определяется тем, что марксизм представляет собой идеологию пролетариата, класса, который, как говорили об этом Маркс и Энгельс, есть «разрушительная сторона капиталистического способа производства», класса, на который выпала великая историческая роль построить коммунистическое общество. Вопрос об отно­шении марксизма к предшествующим идейным течениям имеет не только исторический интерес в смысле происхождения и возникновения марксист­ского учения, в смысле выяснения того, как марксизм с боя брал каждый свой шаг, каждую свою позицию. Читать далее

Возникновение марксизма — великий революционный переворот в философии

маркс.cdrК 200-летию К. Маркса. Статья академика Г. Ф. Александрова из журнала «Вопросы философии», 1948, № 1, стр. 31-52.

Возникновение марксизма — великий революционный переворот в философии

  1. Исторические условия возник­новения диалектического материализма

Маркс и Энгельс — вожди и идео­логи пролетариата — совершили подлинную революцию в философии, вскрыли общие законы движения природы, общества, человеческого мышления и столь смело и верно про­никли в грядущее, что вот уже сто лет, как история идёт по пути, пред­указанному ими. Читать далее

Н. К. Крупская «О работе ВЛКСМ среди детей» (доклад на VIII съезде ВЛКСМ)

КрупскаяОт редакции РП: В последнее время в российских СМИ и социальных сетях публиковалось немало материалов, посвященных деятельности  А.С.Макаренко. 130-летняя годовщина со дня рождения известного советского педагога требовала того, чтобы на эту дату как-то отреагировала, по крайней мере, левая российская общественность (Макаренко родился 1 марта 1888 г.). Однако, и буржуазные СМИ не обошли педагога своим вниманием — вопреки своей традиционной практике ругать все советское, о Макаренко и его системе они отзывались с большим пиететом. Исключительно хвалебные отзывы системе воспитания Макаренко содержались и в материалах левых групп и организаций. Существенных же недостатков системы Макаренко, из-за которых советская педагогическая наука (сталинская) отказалась ее использовать, не отметил никто. Фактически был скрыт сам факт того, что в советской педагогике методы Макаренко не применялись — их считали не советскими, чуждыми советскому обществу!

Зато кое-где в статьях и у левых и в буржуазной прессе рассказывалось о якобы имевшем место конфликте Макаренко с Н.К. Крупской, которая, мол, пользуясь, своим положением жены Ленина, всячески гнобила «великого» педагога. В качестве доказательства авторы таких статей (как и «всезнающая», одиозная Википедия»!) ссылаются на выступление Надежды Константиновны на  VIII съезде ВЛКСМ в мае 1928 года, с которого, якобы и началась травля Макаренко. Читать далее

Ф.Э. Дзержинский «Как нам бороться?»

indexМногие рабочие уже понимают, что лишь путем борьбы можно улучшить свое положение, и борются, но, не зная, как надо бороться, очень часто проигрывают.

Обыкновенно это случается тогда, когда рабочие заблаговременно не думают о том, что произойдет с ними, когда не смотрят в будущее, не видят, что их ожидает.

Тогда, доведенные нуждой до отчаяния, они изливают свой гнев, ломая машины, убивая фабрикантов, громя магазины и т. п. Это, безусловно, не облегчает их положения, ибо ведь не машина эксплуатирует рабочего, а те предприниматели, которым принадлежат машины. Машина, наоборот, должна была бы уменьшить нужду, ибо ведь она помогает производить скорее и лучше, так что можно было бы работать меньше и больше зарабатывать. В действительности же получается совершенно иначе: развиваются машины и одновременно растет нужда, а происходит это потому, что эти машины принадлежат не рабочим, а предпринимателям, а их интересует лишь прибыль и больше ничего. И всю пользу от машин они присваивают себе. Читать далее

Движение человечества к коммунизму и буржуазная концепция «единого индустриального общества»

индустр обществоИз журнала «Вопросы философии», № 5, 1965 г., стр. 35-46

Движение человечества к коммунизму и буржуазная концепция «единого индустриального общества»

Академик М. Б. МИТИН, В. С. СЕМЕНОВ

Современная эпоха характеризуется острой борьбой коммунисти­ческой и буржуазной идеологий. В этой борьбе находит отражение вели­кий исторический процесс перехода человечества от капитализма к ком­мунизму. Как ни изощряются, как ни маневрируют буржуазные идеоло­ги, они не в состоянии выдвинуть идеи, которые могли бы увлечь за со­бою народные массы. Читать далее

И.В.Сталин к 10-летию Октябрьской революции

ленин и сталин Вел Окт - умМеждународный характер Октябрьской революции

К десятилетию Октября

Октябрьскую революцию нельзя считать только революцией “в национальных рамках”. Она есть, прежде всего, революция интернационального, мирового порядка, ибо она означает коренной поворот во всемирной истории человечества от старого, капиталистического мира к новому, социалистическому миру.

Революции в прошлом оканчивались обычно сменой у кормила правления одной группы эксплуататоров другой группой эксплуататоров. Эксплуататоры менялись, эксплуатация оставалась. Так было дело во время освободительных движений рабов. Так было дело в период восстаний крепостных. Так было дело в период известных “великих” революций в Англии, во Франции, в Германии. Я не говорю о Парижской Коммуне, которая была первой, славной, героической, но все же безуспешной попыткой пролетариата повернуть историю против капитализма.

Читать далее

«Общество всеобщего благосостояния», или социализм по-шведски

шведский социализмИз журнала «Вопросы философии», № 6, 1960 г., стр.68-84

«Общество всеобщего благосостояния», или социализм по-шведски

Л. Л. Головин, Н. В. Опарин

Миф о «скандинавской исключительности» и «шведском социализ­ме» становится все более популярным в пропагандистских сочинениях правых социал-демократов. Все чаще и чаще раздаются призывы загля­нуть в шведский «дом народа» и воочию убедиться, как капитализм, продолжая сохранять прогрессивный характер, избавляется одновре­менно от своих пороков и постепенно перерастает в социализм, стано­вясь «демократическим социализмом». Именно здесь, в шведском коро­левстве, «совершилось чудо», которое, как указывается в заявлении Северной рабочей конференции, состоявшейся в сентябре прошлого года в Мальмё (напомним, данная статья была написана в 1960 г. — прим. РП), в представлении «пионеров социалистического движения было лишь дерзкой мечтой».

Читать далее

Наука и развитие производительных сил

наукаИз журнала «Вопросы философии», 1954 г., № 3, стр. 46-61

 Наука и развитие производительных сил

Акад. С. Г. СТРУМИЛИН

Что такое наука

Содержание многогранного понятия «наука» не укладывается в слиш­ком сжатые определения. Говорят, например, и даже пишут в энциклопе­диях, что наука — это совокупность знаний о реальной действительности. Такое лаконичное определение не совсем верно, ибо оно отождествляет науку с ее плодами. Наука действительно дает нам знания, подобно тому как в металлургическом процессе выплавляется железо, но смешно было бы сказать, что металлургия — это и есть выплавленное из металлургиче­ских печей железо. Наука — это и процесс выработки знаний и сама сово­купность знаний, проверенных практикой, представляющих объективную истину.

Читать далее

Биологический обмен веществ — качественная особенность живого

обмен веществИз журнала «Вопросы философии», № 3, 1954 г., стр. 90-105

Биологический обмен веществ — качественная особенность живого

Член-корр. АН СССР Н. М. СИСАКЯН

Одной из важнейших проблем биологической науки, вокруг которой на протяжении всей истории биологии идет ожесточенная борьба мате­риализма с идеализмом, является проблема жизни и ее происхождения.

В противоположность идеалистическим представлениям о жизни как нематериальной сущности марксизм-ленинизм определяет жизнь как осо­бую форму движения материи, форму существования белковых тел, харак­терной особенностью которой является обмен веществ с окружающей при­родой. Читать далее

Деградация современной буржуазной социологии — 3

бурж социология«Вопросы философии», 1955 г., № 1, стр. 103-120
(выдел. в тексте — РП)

Деградация современной буржуазной социологии

Ю. П. Францев

О так называемой «социологии культуры»

В 50-х годах прошлого века Чарлз Диккенс, упрекая буржуазное общество в равнодушии к прогрессу, писал: «Если сущностью его яв­ляется полное равнодушие ко всему, что помогает или мешает прогрессу человечества, то, значит, мы заблудились в пустыне Сахаре и нам нужно найти из нее выход». Выход был указан тогда же, в середине XIX века. В 1848 году вышел в свет «Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса, показавший, кому дороги интересы прогресса и кто является той силой, которая не позволит превратить культурную жизнь человечества в мертвую пустыню. Спустя два десятилетия Парижская Коммуна явила миру прообраз того общества, под знаменем которого ныне одерживают победы сотни миллионов людей, руководимых комму­нистами. В середине XX века равнодушие буржуазии к прогрессу смени­лось открытой ненавистью; реакционеры пускают в ход все, что мешает прогрессивному развитию человечества. Идейная жизнь буржуазного общества, как и предсказывал Диккенс, превращается в пустыню, почва которой убивает всякое здоровое зерно и взращивает уродливый черто­полох.

Читать далее

Деградация современной буржуазной социологии — 2

бурж социология«Вопросы философии», 1954 г., № 1, стр. 143-159
(выделения в тексте — РП)

Деградация современной буржуазной социологии
(Апология застоя и регресса)

 Ю. П. Францев

 Видное место в арсенале идеологических средств, используемых импе­риалистической реакцией в борьбе против сил прогресса, занимают раз­нообразные «теории», призванные опорочить стремление народов к луч­шему общественному и государственному устройству, опорочить самую идею общественного прогресса.

Читать далее

Деградация современной буржуазной социологии — 1

бурж социологияИз журнала «Вопросы философии», 1953 г., № 6, стр. 157-170

(Выделения в тексте — РП)

Деградация современной буржуазной социологии.

Ю. П. Францев

Современная идеология империалистической реакции свидетель­ствует о полном падении теоретического мышления буржуазии. Проповедь алогизма, отказ от научного познания мира, пропаганда аморализма, вос­крешение средневековой поповщины, возрождение самого низкопробного идеализма, восхваление политики кнута стали характерными чертами идеологии империалистической реакции.

Читать далее

Марксизм и гуманизм

ммарк-ленинизмИз журнала «Вопросы философии», 1955 г., № 3, стр. 45-58

(выделения в тексте жирным курсивом — авт., жирным шрифтом — РП)

 Марксизм и гуманизм

М. И. Петросян (Ереван)

Совершив революционный переворот в науке, марксизм принес с со­бой также новое понимание сущности и призвания человека, его интересов и прав, открыл путь завоевания подлинной свободы и счастья для трудя­щейся личности. В свете марксизма гуманизм приобрел новое содержание, неразрывно связанное с необходимостью уничтожения всех форм эксплуа­тации человека человеком. Исторически неизбежная победа коммунисти­ческого общества представляет собой единственную реальную основу благополучия народных масс и личности.

Читать далее

О «психологической» разновидности американского расизма

расизмИз журнала «Вопросы философии», 1955 г., № 2, стр. 155-167

(Выделения в тексте — РП)

 О «психологической» разновидности американского расизма

Э. А. Баграмов

Расизм всегда выражал интересы самых реакционных эксплуататор­ских слоев общества и использовался ими для упрочения своих классо­вых позиций. В США расизм издавна существует как одна из главных «теоретических» основ внутренней и внешней политики американского капитализма.

Начавшие в XVII веке колонизацию американского континента пу­ритане искали в расистских теориях, облекавшихся в мессианскую, рели­гиозную форму, средство идеологического обоснования политики вытес­нения и истребления коренного населения — индейцев.

Читать далее

Наука — враг случайностей

наукаНаука — враг случайностей

А. А. Максимов

Наука возникла из практических нужд людей в их борьбе с природой. Своей основой наука имеет признание объектив­ности материальной природы и строго закономерного характера ее развития. Идеалистическая философия потому и является антинаучной и реакционной, что она отвергает эти положения, подрывая этим самую основу науки.

Рост научного знания на протяжении всей истории заклю­чался в открытии все новых закономерностей материального мира.

Читать далее

Куда ведет физиков субъективизм

физикаИз журнала «Вопросы философии», № 6, 1953 г., стр. 171-189

Куда ведет физиков субъективизм

Э. Кольман

Несмотря на широкое распространение мировоззрения диалектиче­ского материализма, доказавшего правильность, научность своих положе­ний исторической практикой одной трети населения земного шара, ан­тинаучная, апологетическая идеология буржуазии, субъективный идеа­лизм, держит в плену многих крупных ученых капиталистических стран.

И сегодня еще есть немало ученых — физиков, астрономов, химиков и физиологов, — стоящих на махистских позициях и утверждающих, что наука должна исходить не из объективной реальности, а из субъективного опыта, из ощущений, которые они и называют единственной реальностью. Они пытаются отвести науке узкую область описания явлений. Такая нау­ка, заменяющая исследование процессов и взаимосвязей объективной дей­ствительности субъективными умозрениями, по их уверениям, должна за­менить философию.

Читать далее