«Устав о блинах», или «во имя корпоративного духа!»

За неделю до 18 февраля студентов и преподавателей бывшего Ленинградского политехнического института (ныне - Санкт-Петербургский политехнический университет) администрация ВУЗа начала принуждать к участию в празднике масленицы. Формально свободным гражданам заявили о том, что они обязаны ухлопать свой законный выходной и свои продукты на масленичный балаган, невзирая на то, кто и как к этому балагану относится, и совершенно игнорируя наличие у людей иных дел да и просто само право человека на личное время.

Студенты и работники политеха подумали, что это всё-таки шутка, и посещение этого мероприятия, по самой сути его необязательное и добровольное в светском государстве, таковым и будет.

Но не тут-то было. Некая зам. директора университета по работе с кураторами (т.е. непосредственный проводник политики буржуазии и верхушки местного госаппарата в ВУЗе) Р. Иванова «родила» и разослала по кафедрам свой приказ за № 154 «О проведении спортивно-массового мероприятия «Политехническая масленица - 2018».

Приказ этот - документ в своём роде замечательный и характерный для периода полной деградации буржуазной идеологии.

В преамбуле, как обычно, указывалось, ради какого рожна он вышел:

«В целях формирования позитивного имиджа Санкт-Петербургского политехнического университета… и развития корпоративной культуры, а также для создания здорового соревновательного духа между институтами СПбПУ…».

Далее приказ детально расписывал, из каких основных этапов будет состоять празднование. Официальную часть, как то и подобает всякому фашистскому корпоративному мероприятию, будут окормлять попы: день начнётся и закончится одинаково - массовым богослужением в присутствии высоких особ из администрации Калининского района. При этом к вечернему богослужению святые отцы приступят в 18.00, отпоют «маслену», после чего молебен плавно перетечёт в джазовый концерт.

Таким образом, тем несчастным политеховцам, кого этот приказ загонял на масленицу, придётся маяться там с раннего утра и до позднего вечера под неусыпным оком кураторов и слуг божиих.

Последующим пунктом приказ оглашал, что планируются спортивные мероприятия и конкурсы по художественному испечению блинов и по изготовлению чучела масленицы. Также устанавливались обязательные квоты присутствия и участия в игрищах: 20% - преподаватели, остальные - студенты.

Затем этот приказ целиком и полностью превращался в настоящий «Устав о добропорядочном пирогов печении». Однако автором сего «устава» был не глуповский градоначальник Беневоленский Феофилакт Иринархович, статский советник и любитель блинов с начинкой, а вполне современная статс-дама Иванова: от всего дальнейшего чтения приказа впечатление создавалось именно такое, будто у неё в будуаре, а не в спальне у купчихи Распоповой, появился этот «шедевр». Кулинарная часть университетского приказа с рецептурной точностью предписывала, сколько блинов должны испечь студенты и преподаватели, и какой диаметр должен иметь блин, какие сырые продукты он должен содержать (яйца, молоко, мука, масло и т.п.). Отдельно оговаривалась процедура доставки и подношения блинов оценочной комиссии.

Оная комиссия, говорилось далее в приказе, с научной щепетильностью оценит блины каждой команды по пяти критериям. Среди них особо оценивается лакейское искусство, то бишь, оригинальность подношения тарелок с блинами к судейскому столу. Надо думать, будущие инженеры и учёные политеха будут очень рады освоить навыки кабацкого полового. Кроме того, важную роль в оценке блинов должна сыграть «вербальная коммуникация участников команды», иначе говоря, «презентация особенностей приготовленных блинов».

Видимо, для кураторов из администрации и профессиональных богомольцев недостаточно качества, вкуса и вида еды. Они не верят своим ощущениям, поэтому без красивого рекламного напутствия кусок в горло этим отцам района не пойдёт.

Ну что ж, полная замена материальной сути её отвлечённым описанием - это как раз тот идейный фундамент, на котором стоит вся нынешняя власть.

К приказу были выпущены приложения, которые будучи разосланными по институтам и кафедрам, предписывали сотрудникам, сколько блинов они обязаны заблаговременно выпечь для праздника.

Также приказ сообщал, что после обязательного утреннего богослужения сотрудники и студенты обязаны будут представить суду «обрядовое чучело». И даются параметры «чучела»: высота - не менее 150 см, ширина - не менее 100 см и т.д. Очень приветствуется «оригинальность чучела».

Всего же на проведение масленицы таким порядком университет выделяет без малого полмиллиона рублей. Дело, надо думать, того стоило, ведь чего не даст буржуазия ради воспитания в массах «корпоративной культуры», то есть, ради классового мира и «примирения» угнетателей и угнетаемых.

Та же примерно ситуация сложилась к 18 февраля и в Донецке. Местная власть рука об руку с попами заранее разослала приказы «организовать народные гуляния» по большинству государственных и муниципальных учреждений города. И бедным служащим, медработникам и учителям под обычным уже страхом увольнения пришлось в выходной день идти на городские площади для изображения массовой радости по поводу масленицы.

Это нужно было для того, чтобы вечером по телевизору показать, как крепнет «корпоративный дух в ДНР» и как растёт день ото дня «массовая радость и единодушие народа».

Такие вот у фашистов «блины».

К. Октябрьский, М. Иванов