Об отношении коммунистов к физкультуре и спорту

Физкультура

Совсем недавно на сайте РП была небольшая статья «Кому принадлежит здоровье?». В ней мы немного коснулись вопросов правильного отношения коммунистов к своему здоровью, точнее, правильного соотношения основной деятельности коммуниста, т.е. его большевистской работы, и одного из условий длительного поддержания себя в состоянии пригодности для такой работы. Этим техническим условием пригодности, одним из нескольких условий (обязательный и решительный отказ от пьянки, желательный отказ от курения, сила воли, известная гигиена труда и т.д.) и являются физкультура.

В капиталистическом обществе господствующий класс и его государство заинтересованы в массовой физкультуре только на языке и по большей части в ходе предвыборного вранья или в иных акциях массового одурачивания народа.

На самом деле отношение к физкультуре при капитализме определяется самим характером производства, его главной целью, отношением буржуазии к наёмной рабочей силе. Если целью капиталистического хозяйства является непрерывное и максимально возможное обогащение частных лиц — хозяев средств производства, то ясно, что отношение этих хозяев к своей наёмной рабочей силе будет самым хищническим, безжалостным и расточительным: рабочая сила и неразрывно связанный с ней человек-пролетарий интересуют буржуа лишь постольку, поскольку требуется выжать из них максимум прибавочной стоимости, а затем, когда носители этой рабочей силы износятся и станут «неэффективными» производителями капиталистической прибыли, то их следует выбросить на улицу и заменить другими, более свежими и здоровыми. Далее цикл «употребления» рабочей силы повторяется снова и снова.

Отсюда ясно, что рабочий интересует капиталиста не как человек, не как личность, а именно как живой придаток к машине, как ничтожный хозяин дешёвого товара, товара, который имеет в то же время уникальное свойство производить при употреблении стоимость, намного большую той, за которую он был куплен. Отсюда — постоянное стремление буржуазии купить этот товар вместе с его носителем как можно дешевле, а вот употребить его (вместе с носителем, разумеется) как можно интенсивнее и полнее. Если такое употребление рабочей силы приводит к капитальной порче человеческого носителя, то это для капиталиста не беда, так как всегда есть доступная и дешёвая замена.

А поскольку чем дальше, тем больше буржуазия и её государство сокращают зарплаты, расходы на восстановление и «ремонт» носителей рабочей силы, на пособия по инвалидности, пенсии и т.п., постольку рабочая сила становится ещё дешевле, а значит, её носители становятся ещё беднее, постепенно теряя доступ ко многим средствам существования и ко многим материальным условиям культурной человеческой жизни.

Какая здесь может быть физкультура? — т.е. широкая деятельность государства и общества, направленная на укрепление, поддержание и восстановление здоровья народных масс? Никакой. Поэтому мы можем дать определение физкультуры для капиталистического общества: физкультура при капитализме — это физические упражнения, которые являются личным делом каждого члена этого общества, таким делом, в котором не заинтересован ни господствующий класс, ни его государство, и которое в силу законов и условий капиталистического производства и материальной жизни пролетариата и других трудящихся становится всё более и более недоступным для широких народных масс.

Эта недоступность выражается вовсе не в том, что рабочий не может делать зарядку, бегать или прыгать. Она выражается в том, что для него становятся недоступными специально оборудованные места, наиболее удобные для физкультуры и спорта, — стадионы, корты, гребные каналы, лодочные станции, атлетические площадки, бассейны и т.д. Глупо говорить о праве на физкультуру для рабочих, когда все спортивные сооружения принадлежат буржуазии. Точно так же глупо говорить о свободе собраний или свободе слова в капиталистическом обществе, в котором все дворцы, залы, площадки, телеканалы, типографии и т.д. также находятся в руках капиталистов, а не рабочих.

А во-вторых, эта недоступность определяется и тем, что рабочий чрезвычайно устаёт и изматывается на капиталистическом производстве, тем, что у него после работы остаётся всё меньше времени и сил для культурного, активного отдыха, физкультуры, не говоря уже о самообразовании. Нельзя сказать, что каждый конкретный буржуа всякий раз ставит перед собой такую специальную цель, чтобы рабочий изматывался именно для того, чтобы после работы не мог заниматься самообразованием и физкультурой. Но буржуазия в совокупности, как класс, стремясь иметь под рукой малосознательное, безвольное и бескультурное стадо рабов, господствовать над ним и выжимать из него все соки и силы, прямо заинтересована в том, чтобы у рабочих не оставалось сил ни на марксистское просвещение сознания, ни на повышение уровня своей общей культуры, куда входят и занятия физической культурой.

Этот классовый интерес буржуазия проводит, как правило, с помощью своего государства. Так, например, буржуазная пропаганда делает всё возможное для того, чтобы в сознании трудящихся стёрлось понимание необходимости занятий физкультурой и спортом, чтобы в сознании рабочих не было бы понимания физической культуры как важного элемента человеческой культуры. Ведь для начала занятий физкультурой и для их регулярности нужно сознательное и волевое решение рабочего, а для капиталистов, по сути дела, опасно каждое проявление воли рабочего, каждый шаг рабочего к закалке своего характера и тела, каждый отказ рабочего от вредных разлагающих привычек, каждое успешное усилие над собой по изгнанию классовой бессознательности, мещанства, лени, обывательских привычек и т.п. дряни, которая облегчает буржуазии господство над рабочими.

Но позиция буржуазии и её государства в этом вопросе всё же двоякая: с одной стороны, объективно капиталистам нужны здоровые рабочие и ещё более здоровое пушечное мясо, а с другой, буржуазия кровно и жизненно заинтересована в политической, физической и общекультурной деградации рабочего класса, когда у него было бы поменьше высших сознательных потребностей (в марксистской политграмоте, в политической борьбе, т.е. в сознательной классовой борьбе, в науках, в культурном развитии, в гармоничном физическом развитии и здоровом состоянии тела) и при этом было бы побольше «простых», обывательских потребностей — в пиве, в пьянке, в телевизоре и диване, в походах на футбол в качестве зеваки и т.д. Такое противоречивое положение капиталисты «решают» за счёт отбора на работу и особенно на службу наиболее здоровых «особей», пользуясь тем, что безработица всегда предоставит в избытке нужный, относительно здоровый «материал» (а это означает, что безработица и фашизм связаны намного теснее, чем это представляется начинающим марксистам).

Не последнее место в уничтожении физической культуры играют фармацевтические монополии, хозяева аптечных сетей, частных клиник, частно практикующие врачи, да и (в той или иной степени) и вся государственная медицина, где едва ли не каждый врач становится на дыбы, когда слышит от больного о том, что, кроме ворохов лекарств, которые ему выписывают и которыми его пичкают, существуют, как говорил Лесгафт, «лыжи — моя клиника, сосны — мои доктора». Позиция большинства врачей типовая: выписывать пациенту побольше лекарств и дорогих процедур и не советовать ему оздоровительных физических нагрузок даже тогда, когда эти нагрузки не только логичны, но и необходимы — хотя бы как дополнение к лечению. А то вдруг получится так, что многие пациенты пойдут на поправку,  опираясь, в основном, на бесплатные физические процедуры, на силы своего организма и факторы природы, — ведь это же катастрофа, если какая-то часть больных перестанет жрать кучи лекарств и прочей дорогой отравы и тем самым оставит фармацевтических и медицинских капиталистов без изрядной доли прибыли. И с другой стороны, такой же буржуазной катастрофой становится массовая физкультура, благодаря которой усиливается профилактика болезней, снижается заболеваемость, а, стало быть, опять же упадут продажи лекарств и доходы отравителей и деляг от медицины.

Совсем другое дело мы видим при социализме. В отличие от основного экономического закона современного капитализма (закона максимальной прибыли), основной экономический закон социализма определяет, что целью социалистического производства является максимально полное удовлетворение постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путём непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники.

Отсюда ясно, что социалистическое производство существует и действует не для кучки частных лиц и не «само для себя», как до сих пор думают некоторые дремучие мещане, а для счастливой, благополучной и культурной жизни всех, кто работает, т.е. для всего трудового народа.

Но может ли быть счастливой, культурной и благополучной жизнь общества, если оно, это общество, не уделяет должного внимания своему здоровью? Ясно, что не может. И поэтому материальное обеспечение здоровья народа является одной из целей социалистического производства, так же как обеспечение здоровья народа является одной из важных  политических задач рабочего класса, его партии и государства.

Это значит, что можно дать более–менее точное определение физкультуры в социалистическом обществе: это одна из обязательных сторон деятельности общества и государства, сложная система, представляющая собой массовое занятие различными физическими упражнениями для укрепления и восстановления здоровья всех трудящихся, а также материально-организационное обеспечение таких занятий. Материальной основой физкультуры являются государственные общедоступные, бесплатные, современные, качественно и количественно достаточные строения, предназначенные для спортивных занятий, — стадионы, дворцы спорта, гребные станции, аэроклубы, спортплощадки, игровые поля и т.д., подчас весьма крупные, сложные, «наукоёмкие», дорогие. Организационной стороной физкультуры является деятельность всех государственных и общественных организаций в той части, которая касается и направлена на сбережение трудящихся, на укрепление, поддержание и восстановление их физического здоровья.

Но товарищи скажут, что, мол, физкультура — всё же дело добровольное. Палкой не заставишь. А никто и не будет заставлять палкой. Для этого есть другие средства — агитация, пропаганда, убеждение, воспитание, критика, личный пример, — в которых на первый план постепенно выйдет уже не государственная роль, а роль общества, рабочего коллектива, против которого никто «не попрёт». Дело в том, что для сознательного и культурного человека социалистического общества должно стать обязательным гармоничное развитие его личности, т.е. и умственное, и физическое, когда одна сторона этого развития обеспечивает, дополняет и усиливает развитие другой. Это тем более обязательно и необходимо, так как в условиях социализма и коммунизма уже нельзя будет пенять на недоступность материальных средств для физкультуры и спорта: все мыслимые средства для занятий открыты и предоставлены в полное пользование всему народу. Иметь все условия для развития и отказываться от развития — это буржуазная диверсия, крупный пережиток капитализма в быту и сознании людей, и мириться с ним — значит мириться с капитализмом, с возможностью его реставрации. Поэтому, конечно, никаких палок не будет, но известное давление и крепкое воспитание малосознательного трудящегося со стороны коллектива, партии и государства, безусловно, будет, так как это воспитание есть борьба за сознание масс, т.е. настоящий акт классовой войны с буржуазией.

Поэтому посильная физическая нагрузка должна быть обязательной, регулярной и ежедневной: все упражнения и занятия должны восприниматься и выполняться сознательным человеком, грубо говоря, по аналогии с приёмом пищи, т.е. независимо от погоды, настроения, праздников и т.д. Физкультура, как и труд, как и политическое образование, должна стать одной из первых потребностей человека. Да, закавыка в том, что потребность в еде является понятной и объективной жизненной необходимостью, а вот потребность в физической нагрузке — это уже элемент высокой сознательности, элемент роста человеческой культуры. Но поскольку коммунистическое общество невозможно без сознательных и культурных людей, постольку потребность, в том числе, в физических упражнениях должна стать такой же понятной, обязательной и естественной потребностью полноценной человеческой жизни, как труд или еда.

Спорт

В общем смысле спорт — это занятия физическими упражнениями в большом объёме, с большой интенсивностью и специфической направленностью, преследующие цель не только укрепления здоровья, но и достижения высоких спортивных результатов, роста спортивного мастерства. Если физическая культура есть посильное занятие физическими упражнениями, имеющая целью укрепить и восстановить здоровье трудящихся, придать человеку силы, бодрость, продлить производственное и творческое долголетие и т.п., то спорт предполагает максимально возможные физические нагрузки и достижение границ физических возможностей человека в конкретном виде спорта в данное время.

В физической культуре социалистического общества одним из главных условий является её массовость, всеобщность и доступность. Доза физической нагрузки физкультурников определяется как научно разработанными нормами такой нагрузки для трудящихся разных возрастов, так и состоянием здоровья конкретного человека. В спорте нагрузка определяется теми высшими достижениями, которые уже достигнуты в данном виде и которые, стало быть, надо превзойти. Отсюда — спорт высших достижений предполагает индивидуальный отбор физически здоровых и спортивно одарённых людей.

Дальше. Спорт не может быть массовым общественным явлением. Социалистическому обществу и государству нет никакой нужды в том, чтобы миллионы рабочих и других трудящихся перешли в профессиональный спорт и забросили бы производство. Ведь спортсмен 15-20 лет своей жизни имеет одну основную форму своей деятельности, интенсивную спортивную подготовку, в ходе которой он тратит на тренировки по 6, 8, иногда и по 10 часов ежедневно и объективно не может заниматься производительным трудом. Его полностью содержат за счёт труда рабочего класса и остальных трудящихся.

Поэтому главной задачей социалистического государства в деле физкультуры и спорта будет именно широкое развитие физической культуры, а не спорта. Значит ли это, что спорт зачахнет? Нет, не значит, но вполне очевидно, что по мере продвижения к полному коммунистическому обществу такое явление, как профессиональный спорт, будет постепенно отмирать и исчезать, трансформируясь в спорт любительский, в рамках которого спортсменов–любителей никто не будет освобождать от работы на производстве и в то же время им будут созданы все условия для достижения высоких спортивных результатов. Такого буржуазного явления, как «профессионал», который, вроде дорогой скаковой кобылы, приносит прибыль хозяину, во всех смыслах дорого обходится рабочему классу и при этом не даёт рабочему классу никакой пользы, кроме вреда, не будет, и не может быть, как наверняка не будет и «профессиональных» актёров, музыкантов, танцоров и т.п. Любительство в условиях социализма и коммунизма вполне позволяет одарённым людям достигать вершин искусства и при этом отдавать бесплатно всё своё искусство и все свои достижения обществу. Поэтому развитие любительского спорта, хотя объективно и не будет носить такого массового характера, как физкультура, но в то же время любительский спорт, спорт высоких достижений будет выполнять одну из своих главных задач — подтягивать к себе физкультуру, указывать курс, повышать для неё планку, что даст физкультуре новые уровни и поможет, в свою очередь, выполнить главную её задачу — укрепление здоровья всех наших трудящихся.

А с другой стороны, в высоких результатах любительского спорта заинтересовано производство и наука, так как высшие достижения в спорте и способы их получения дают данные для лучшего понимания природы человека, его возможностей, для конструирования и производства новой техники, машин, жилищ, одежды, обуви, для поиска новых методов лечения заболеваний, получения новых лекарств, для развития авиации и космонавтики, освоения глубоководного мира, Арктики и Антарктиды, пустынь, высокогорий и т.д. Здесь не исключено, что отдельные спортсмены–любители будут внешне напоминать профессионалов, т.е. не будут работать непосредственно за станком, в цеху или на стройке. Но их спортивно–трудовой фронт (весьма тяжёлый и ответственный) обязательно будет связан с тем или иным НИИ, заводским конструкторским бюро, институтом академии наук, флотом или авиационной частью. Спорта ради спорта, спорта ради одурачивающих зрелищ не будет: все части нематериального производства нашей будущей страны так или иначе будут служить материальному производству социализма, его обороне, его усилению и развитию. Другого подхода у нас не может быть.

Ясно, что совсем другой подход к спорту существует в буржуазном обществе. Там профессиональный спорт — одна из форм капиталистического предприятия, главной задачей которого является получение прибыли для его хозяев. Отсюда понятно, что хотя спортсмены и содержатся буржуазией не в пример лучше рабочих, всё же они для буржуазии такие же наёмные рабы и такой же расходный материал, как и рабочие. Ради прибыли из них выжимаются все силы и здоровье, на них опробуют разные медицинские препараты, их заставляют переступать допустимые границы физической и моральной нагрузки, идти ради рекорда на запредельный риск, на жестокость к сопернику и т.п., в результате чего спортсмены часто превращаются в инвалидов, гибнут сами или убивают тем или иным способом своих соперников.

В смысле общих классовых интересов буржуазии спорт играет политическую роль «анестезии» и «погремушки» для пролетариата и других трудящихся: спортивные зрелища, «социальная» реклама, фан-клубы и всякого рода околоспортивные движения, новости и т.п. раскалывают и разобщают трудящихся, отупляют и оскотинивают их, отвлекают массы от трезвого анализа своего классового положения, от самообразования и политической работы, от борьбы с хозяевами и государством за свои насущные интересы. Верхушка буржуазии развивает популярные спортивные игры, прежде всего футбол, не только для того, чтобы получать большие прибыли, например, от рекламы или от продаж спортивных товаров, но и для того, чтобы удобнее и надёжнее сливать энергию масс в никуда, направлять недовольство трудящихся масс не на главную и основную причину этого недовольства, т.е на капитализм, а друг на друга, разделяя массы по болельщицкому признаку, или на самих спортсменов, на ту или иную команду, которая «портит трудящимся жизнь тем, что плохо играет».

Нельзя сказать, что буржуазный спорт ничего не даёт производству. Даёт, но все или почти все спортивные достижения и разработки монополизируются и используются финансовым капиталом только в тех областях производства, где применение этих достижений и наработок обещает или даёт быструю и большую прибыль, в тех сферах, которые непосредственно связаны с подготовкой к империалистической войне и самой войной, наконец, в области полицейского террора против рабочего класса и других трудящихся, т.е. в области охраны капитализма от социалистической революции. Такое буржуазное предприятие, такой спорт рабочему классу не нужен.

Итог

Но что же делать нам в данный текущий момент — в смысле физической культуры? На этот вопрос частью РП ответил в статье «Кому принадлежит здоровье?», но в самом общем смысле можно сказать так:

а) поскольку в наших классовых интересах быть сознательными, культурно и физически развитыми, постольку рабочим нужно понимать необходимость физических упражнений и находить для них известное время, приучая себя к волевым решениям, выносливости и нагрузкам. Все эти качества чрезвычайно нужны в классовой борьбе, и будут ещё более нужны тогда, когда развернутся заводские, уличные, городские и т.д. бои пролетариата с буржуазией и её фашистскими отрядами;

б) необходимо отказаться от пьянства, пустой траты личного времени, оставить всякую лень и обломовщину выходных дней, так как эти явления и качества есть прямые и влиятельные агенты буржуазии в рабочей среде: и первое и второе и третье сильно ослабляют и развращают рабочий класс. Есть час свободного времени — иди, рабочий, в парк, к реке, на стадион или спортплощадку (если есть возможность) и наращивай свои физические «кулаки», приводи в тонус тело и голову. Помни, что отказавшись от водки, бегая, прыгая, укрепляя здоровье, ты тоже ведёшь маленький классовый бой с врагом, который хочет видеть тебя хилым, глупым, безвольным, слабым до выпивки, без настоящих товарищей-борцов, но с товарищами-алкашами, которые и на баррикады не пойдут, и в спину рабочим дружинам ударят за ящик водки. Тебе, передовому рабочему, с такими «товарищами» и их предательско-мещанской классовой  позицией не по пути;

в) «в здоровом теле — здоровый дух», «движение — жизнь, застой — предвестник гибели». Эти правила, эти следствия из основных законов развития природы, общества и сознания никто не отменял. Твоя большевистская работа и самообразование требуют больших сил и здоровья, ясной головы, т.е. здоровых сосудов мозга, нормального состава крови, чистых лёгких, крепкого сердца, биологически исправных систем и органов всего тела. Физкультура в своём развитии даёт возможность сохранять и увеличивать твою бодрость, ясность ума, работоспособность и обучаемость в течение долгих лет. Не пользоваться свойствами природы к самовосстановлению и самооздоровлению, не использовать все возможности для физкультурного движения — значит, капитулировать на этом участке перед буржуазией и фашизмом. Именно так должен стоять этот вопрос перед всеми сознательными рабочими.

М. Иванов