Что празднуем?

В отношении к Первомаю наметился прогресс. С ним или вовсе не поздравляют, или поздравляют как-то стыдливо и с опаской. Иные же здраво замечают, что этот праздник имел смысл при советской власти, а сейчас его нужно отмечать нелегально. Это уже шаг вперёд, но при одном условии: если наши рабочие понимают, что такое праздник вообще.

Когда в конце апреля наши люди поздравляли друг друга «с наступающими», мы спрашивали: а с чем поздравляют? Нам отвечали: «с майскими, с Пасхой». А что это за праздник, Пасха? — спрашивали мы в ответ. «Ну, его всегда отмечали, традиция такая». И в чём же суть этого праздника? — не унимались мы. Отвечают: «Христос воскрес». Хорошо, но как это обстоятельство сделало или делает нашу жизнь лучше, богаче, свободнее? «Никак, просто праздник». Так если никак, тогда что празднуете? Отвечают: «Пасху».

Что же такое праздник на самом деле?

Праздник ― это когда люди радуются тому обстоятельству или событию, которое сделало или делает их жизнь лучше, зажиточнее, культурнее, счастливее. Каким же образом религиозный дурман улучшает жизнь рабов? Такой оборот ставит многих наших людей в недоумение. Потому, что они над этой стороной дела не задумывались. А задумавшись, кое-кто честно отвечал, что никак этот дурман и традиция их жизнь не улучшают. Глушит тоску и даёт повод выпить и закусить ― вот это есть. Говорят ещё, что неплохо, что простые люди хоть в таким способом собираются вместе и могут увидеть друг друга и поговорить.

Мы пошли дальше и задали второй вопрос. Вот вы поздравляете друг друга с Пасхой. И при этом вы согласились с тем, что действительный праздник и настоящая радость у простых людей бывает тогда, когда их материальная и культурная жизнь улучшается. Но тогда почему вы не поздравляли друг друга с 7 Ноября, Днём Великого Октября? Ведь это самый главный праздник в жизни всех рабочих и трудящихся мира. Главнее этого события в истории не было, поскольку оно вырвало из рабства и угнетения сотни миллионов простых людей, радикально улучшило их материальную и культурную жизнь. С Пасхой же, которая укрепляет ваше рабство и нищету, вы друг друга поздравляете. А с Революцией, которая впервые в истории разбила рабство и нищету — нет. Где логика?

Логика оказалась в том, о чём рассказал один рабочий, который упомянул о тоске и поводе выпить-закусить. Это известный факт. В своей беспросветной жизни рабы нуждаются в отдушине, в дурмане, в обезболивающем средстве, которое даёт забыться на короткое время от мук, унижений и бедствий, облегчает страдания раба, создаёт ему иллюзию благополучия. Большинству наших трудящихся религиозные верования и библейские анекдоты до лампочки. Дело именно в ритуале и удобном поводе одурманить мозг водкой. А для чего им одурманивать себя? А для того, чтобы ещё раз трусливо спрятаться от настойчивых требований жизни, от борьбы за настоящую человеческую жизнь и свободу. Чтобы взять ещё раз паузу — в надежде на то, что жизнь наладится как-то сама собой.

Однако само собой ничего не наладится. Прежде чем радоваться, что «Христос воскрес», пусть каждый рабочий задаст себе три вопроса: 1) чему он радуется, если за последние 4 месяца цены на предметы первой необходимости выросли в 2-3 раза? 2) чему он радуется, когда капиталисты подготовили и развязали братоубийственную грабительскую войну, которая несёт трудовому народу неисчислимые жертвы и бедствия? 3) чему он радуется, если за слово правды его могут бросить в тюрьму или фашистский концлагерь?

Если рабочий правильно и честно ответит на эти вопросы, он поймёт, что Пасха и т. п. «праздники» ― это гнилой и вредный ритуал. Это ритуал рабского унижения и пьянства, которому потакают и радуются современные рабовладельцы.

Религиозные «дни» ― это чужие праздники. Капиталисты для охраны своего господства нуждаются в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач (сегодня это фашистское государство) должен подавлять протест и возмущение рабочих и трудящихся, гнать их на войну. А поп должен рисовать им сладенькие картинки смягчения бедствий, нищеты и жертв при сохранении господства буржуазии, тем самым примирять рабов с этим господством, отваживать рабочих от революционных действий, подрывать их революционные настроения, разрушать их решительность к борьбе за лучшую жизнь.

Поэтому когда рабочие «празднуют» Пасху, они делают роскошный подарок своим угнетателям. Рабы топят в духовной сивухе свой человеческий образ и свои требования на жизнь, достойную человека. Они топят в сивухе (поповской или спиртовой, суть одна) своё бессилие и отчаяние изменить действительную жизнь к лучшему.

Хотя нынешняя пасхальная «религиозность» трудящихся ― внешняя, напускная, она хорошо показывает социальную придавленность и одураченность масс. В массах живёт уверенность в своей полной беспомощности перед слепыми силами капитализма, страх перед ними. В этом корень нынешней «религиозности». Капитализм и его пёс, фашизм, ежедневно и ежечасно причиняют рабочим в тысячи раз больше ужасных страданий и мучений, чем все стихийные бедствия природы. Боги, предрассудки и суеверия ― всё это дети одного отца — страха наёмных рабов и мелких хозяйчиков перед слепой силой капитала. А эта сила именно слепа, потому, что не может быть предусмотрена массами народа. Эта сила на каждом шагу жизни трудящихся грозит принести им «внезапное», «неожиданное», «случайное» разорение, войну, гибель, голод, лишение работы, превращение в нищего, в проститутку и т. д. Здесь корень современных пасхальных и всех прочих «праздников», с которыми простые люди поздравляют друг друга. Здесь, в балаганных ритуалах с крестами, попами, яйцами и свечками, трудящиеся ищут надежду, что, может быть, боженька действительно есть на свете, и что он «упасёт» их от слепой силы капитала и государства.

Но обилие водки после «разговения» точно показывает, что рабочие в душе не верят, что какой-то боженька наладит их жизнь. И рабочие правы. Наладить жизнь может только их собственная, упорная, беспощадная классовая борьба с буржуазией и фашизмом. Нельзя прийти к свободе и нормальной жизни через фальшивую радость, что «Христос воскрес». Путь к такой жизни только один, тот, что указала нам Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 г.