Da wir in einer Klassengesellschaft leben und die Interessen unserer beiden wichtigsten sozialen Klassen – der Bourgeoisie und des Proletariats – völlig entgegengesetzt sind, könnte es in dieser Art von Gesellschaft keine (angeblich objektive) Position zwischen den Klassen geben. Selbst wenn wir die Ereignisse in dieser Gesellschaft nicht als deren Teilnehmer, sondern als außenstehender Beobachter betrachten, ist es dennoch unmöglich, davon abzusehen, einen bestimmten Standpunkt zu akzeptieren, der mit der Perspektive einer der entgegengesetzten Kräfte übereinstimmt. Eine klassenlose Position in einer Klassengesellschaft ist wie der Versuch, zwischen zwei Stühlen zu sitzen – man fällt unweigerlich von beiden Stühlen herunter und schlägt auf den Boden.
Wie kann man zum Beispiel herausfinden, wer Recht und wer Unrecht hat, wenn man versucht, die Handlungen eines Wolfes und eines Schafes “von der Seite” zu beurteilen? Der Wolf will fressen, also tötet er die Schafe. Der Wolf kann die Schafe nicht nicht töten, sonst wird er selbst verhungern. In ähnlicher Weise will das Schaf leben und will nicht vom Wolf gefressen werden. Und es scheint, dass jedes von ihnen auf seine Weise Recht hat. Aber das stimmt nur, wenn der unversöhnliche Konflikt zwischen Wolf und Schaf von einem Menschen beobachtet wird. Wie würde dieser Konflikt von einem anderen Wolf oder von einem anderen Schaf gesehen werden? Offensichtlich könnten sie nicht objektiv sein, sondern würden den Standpunkt ihres Blutsbruders übernehmen: Das Schaf würde den Standpunkt des Schafs unterstützen, der Wolf den des Wolfes.
Dasselbe geschieht in unserer klassenkapitalistischen Gesellschaft, wenn die Interessen der beiden wichtigsten sozialen Klassen aufeinanderprallen. Der Kapitalist kann den Arbeiter nicht nicht ausbeuten und sich seine Arbeit nicht aneignen, denn wenn er das tut, wird er aufhören, als Kapitalist zu existieren. Auch der Kapitalist will nicht von anderen Kapitalisten aufgefressen werden, deshalb muss er immer reicher und reicher, immer stärker und stärker werden, um im Wettbewerb mit anderen Kapitalisten bestehen zu können – dazu muss er den Arbeiter immer mehr ausbeuten und unter Druck setzen.
Der Arbeiter wiederum will überhaupt nicht ausgebeutet und unterdrückt werden, er will auch ein gutes Leben haben – mit materiellem Wohlstand und einem friedlichen Geist. Aber um sich mehr oder weniger menschenwürdige Lebensbedingungen bieten zu können, muss er ständig für seine Rechte gegen den Kapitalisten kämpfen und seine Unterdrückung zumindest in gewissem Maße einschränken.
Wie wir sehen, haben der Kapitalist und der Arbeiter völlig unterschiedliche Perspektiven – jeder von ihnen sieht die gleiche Sache aus der Sicht zweier verschiedener sozialer Klassen. Das ist genau das, was unterschiedliche Klassenpositionen sind – die Position der Bourgeoisie und die Position des Proletariats.
Wer hat also Recht? Wessen Position sollte man einnehmen? Wen sollte man unterstützen?
Das hängt davon ab, wer sie beobachtet und wer sie bewertet. Wenn der Beobachter nur ein weiterer Kapitalist ist, dann würde er mit Sicherheit den Arbeiter nicht verstehen und würde immer seinen Bruder in der Klasse unterstützen. Aber wenn die Beurteilung von einem Arbeiter vorgenommen wird, dann befindet er sich selbst in der gleichen Lage wie der beobachtete Arbeiter, und auch er wird von seinem Arbeitgeber unter Druck und Unterdrückung gesetzt. Das bedeutet, dass der Arbeiter immer einen anderen Arbeiter unterstützen würde, natürlich nur, wenn er nicht den Verstand verloren hat.
Warum ist es wichtig zu verstehen, dass es unterschiedliche Klassenpositionen gibt? Zumindest, um das Wesen dessen zu verstehen, was in der Welt und in dem Land bzw. seiner Gesellschaft geschieht, und wie sich das, was geschieht, auf uns alle auswirken kann.
Stellen Sie sich zum Beispiel vor, die Regierung verabschiedet ein neues Gesetz. Die Medien loben es schonungslos, auch alle Beamten schäumen aus dem Mund und überzeugen uns, dass dieses neu verabschiedete Gesetz wirklich gut ist und dass das Land nun dank dieses Gesetzes in Wohlstand leben wird.
Und was sollen wir davon halten? Sollen wir ihnen glauben oder nicht? Es ist ganz einfach – wir müssen uns zuerst daran erinnern, dass wir in einer Klassengesellschaft leben und dass die Macht im Moment der Klasse der Bourgeoisie gehört, dass alle Gesetze, die verabschiedet werden und denen jeder von der Regierung zu gehorchen hat, zu ihren Gunsten sind.
Das neue Gesetz ist gut für die Bourgeoisie, deshalb loben die Bourgeoisie und ihre Lakaien – die Journalisten und politischen “Wissenschaftler” – es, schließlich wird dieses Gesetz die Bourgeoisie noch reicher machen.
Aber ist dieses Gesetz gut für uns, die Lohnarbeiter? Wir gehören nicht zur Bourgeoise, wir besitzen keine Fabriken, Zeitungen, Kreuzfahrtschiffe usw., wir haben nur unseren Lohn, um davon zu leben. Wie wird sich dieses neue Gesetz auf uns und Menschen wie uns auswirken? Werden wir mehr aus eigener Tasche bezahlen müssen oder nicht?
Nur wenn wir diese Fragen beantworten, d.h. nur wenn wir die Klassenposition der Leiharbeiter einnehmen – die Position, die unsere eigenen tief verwurzelten Interessen widerspiegelt – werden wir die wahre Bedeutung und das Wesen des neuen Gesetzes verstehen, wir werden seine Konsequenzen verstehen und verstehen, wie es sich auf uns auswirken wird.
Und genau so müssen die historischen Ereignisse bewertet werden, insbesondere wenn wir über das 20. Jahrhundert sprechen, das unter Arbeitern, die ihre Klassenposition vergessen haben, immer noch viele Debatten auslöst.
Jede emotionale Bewertung, wie “gut” oder “schlecht”, ist immer eine Klassenbeurteilung. Und bevor man ihr zustimmt, bevor man diesen oder jenen Autor unterstützt, sollte man sich genau überlegen, welche Klasse sie repräsentieren. Dies wird das wahre Wesen dessen enthüllen, was der Autor selbst oft verbirgt. Auf diese Weise wird Sie niemand mehr austricksen können.
Stellen Sie sich zum Beispiel vor, dass ein Autor irgendeines Artikels die Bolschewiki abschwatzt und sie ohne Ende verunglimpft – indem er behauptet, sie seien “blutrünstig”, “töteten Millionen russischer Menschen”, “zerstörten ein großes Land”, “verbannten die besten Leute”. Und der Autor präsentiert diese Sichtweise als völlig objektiv.
In Wirklichkeit ist seine Position nicht objektiv – er hat die Position der Grundherren und der Bourgeoisie, d.h. der Klasse der Ausbeuter eingenommen, die damals nicht mehr als 1,5% der russischen Bevölkerung ausmachte. Die Bolschewiki spiegelten jedoch eindeutig die Interessen der unterdrückten und ausgebeuteten Klassen wider – der hart arbeitenden russischen Bauernschaft, der Arbeiterklasse und anderer Schichten der arbeitenden Bevölkerung.
Die ersten Dekrete der Bolschewiki, die in derselben Nacht verabschiedet wurden, in der der bewaffnete Oktoberaufstand herrschte (in der Nacht zwischen dem 25. und 26. Oktober 1917), waren “Das Dekret über das Land” und “Das Dekret über den Frieden”.
Das “Dekret über das Land” gab das Land endlich der russischen Bauernschaft und nahm es den Grundherren und der Aristokratie weg; dafür kämpft die Bauernschaft seit Mitte des 19. Jahrhunderts. Man beachte, dass sie damals 80% der Bevölkerung des Landes ausmachte. Das “Friedensdekret”, auf das sich der gesamte arbeitende Teil des Landes, erschöpft von Jahren sinnlosen Gemetzels, freute, setzte dem imperialistischen Krieg, in dem Russland für die Interessen der englischen und französischen Bourgeoisie kämpfte, ein Ende. Russland verlor in diesem Krieg fast 5 Millionen seiner Bürger! Und wofür? Nur damit die englische und französische Bourgeoisie gedeihen kann? Um ihrer Profite willen musste unser Volk sterben? Und nach all dem sind es die Bolschewiki, die “blutig” und “böse” sind, und nicht diejenigen, die unser Volk erbarmungslos für den Profit eines anderen in den Tod geschickt haben?
Es ist völlig offensichtlich, dass diese Behauptungen nur von jemandem aufgestellt werden können, der sein eigenes Volk hasst, der Arbeiter wie wir verachtet, Arbeiter einstellt und versucht, der gegenwärtigen russischen Bourgeoisie zu gefallen, ihr “Recht” zu schützen, Millionen von Arbeitern zu parasitieren, sie auszurauben und zu unterdrücken. Solche Leute können diese Behauptungen nur deshalb offen aufstellen, weil heute dieselben Bourgeoisien an der Macht sind, die 1917 unter der Führung der Bolschewiki von den Arbeitern vertrieben wurden. Und für diese Bourgeoisie ist es vorteilhaft, die Bolschewiki in ein schlechtes Licht zu rücken, so dass das russische Volk heute nicht einmal an Freiheit denkt und nicht erkennen würde, dass sie nur auf dieselbe Weise erreicht werden kann, wie die russischen Arbeiter vor 100 Jahren von den Bolschewiki geführt wurden.
Ohne eine klare Klassenposition, ohne Verständnis dafür, wessen Interessen Ihnen wichtiger sind – die der Arbeiter wie Ihnen, der Arbeiter und Bauern, oder Ihre Arbeitgeber, die Ausbeuter, ist es unmöglich, weder die Geschichte unseres Landes zu verstehen, noch herauszufinden, was heute geschieht.
G.Gagina
MLAB “Weg der Arbeiter”
