Быть убитым — не значит быть побеждённым. Умирают революционеры, а революция продолжается. Её нельзя остановить, как нельзя остановить историю. Это забыли многие нынешние рабочие, которые поддались унынию, отчаялись изменить жизнь к лучшему, смирились с положением рабов капитала. Фашистский переворот в СССР, гибель диктатуры пролетариата в 1953 г. выбили рабочих из колеи, деморализовали массы. Но не секрет, что это поражение рабочего класса лишь показало, что 1) с октября 1917 г. речь пошла не просто о свержении империализма, а о конце всей тысячелетней эпохи классовых, эксплуататорских обществ, 2) что империализм не мог действовать иначе, как уже с 1918 г. развязать невиданную по остроте и жестокости классовую борьбу против рабочего класса, в которой реакция собрала в кулак и бросила против социализма свои отборные силы, весь тысячелетний опыт рабовладельцев, все людоедские учреждения и реакционнейшие идеи всех времён 3) что поэтому к концу 30-х гг. СССР оказался лишённым той поддержки мирового рабочего класса, которая могла предотвратить новое военное нашествие на СССР, или развернуть борьбу против этого нашествия в тылах империализма, 4) что к началу 50-х гг. XX в. в связи с мировыми победами социализма на кон была поставлена судьба всего эксплуататорского строя на земле, 5) что революция никогда или почти никогда не развивается в порядке непрерывного наступления и побед, 6) что она всегда или почти всегда идёт в порядке приливов и отливов, наступлений и отступлений, побед и временных поражений, 7) что гибель диктатуры пролетариата в СССР означала не конец революционной эпохи, ибо такого конца в классовом обществе быть не может, а временный отлив революции, отступление мирового рабочего класса, 8) что большую часть пролетариата к этому времени рабовладельцам удалось подавить с помощью фашизма, снова обмануть, подкупить мелкими подачками, развратить мелкобуржуазностью, повести за собой, 9) что к 1953 г. тончайшим оказался большевистский слой рабочего класса, что он не смог развернуть всю свою силу против фашистской контрреволюции, силу, которая неизмеримо больше, чем доля большевиков в населении.

Сегодня рабы капитала топят в мещанстве, пьянстве и религии свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь. Социальная придавленность внушает рабочим их полную беспомощность перед силами капитализма. Но раб, сознающий своё рабство и поднявшийся на борьбу за своё освобождение, наполовину перестаёт быть рабом. Современный сознательный рабочий с презрением отбрасывает от себя страх, дурманы и рабовладельческие предрассудки, начинает борьбу, чтобы завоевать лучшую жизнь.