Архив рубрики: Политпросвещение

О причинах роста рабочего движения в России. Часть 1

Часто спрашивают, чем был вызван рост рабочего движения в России в конце 80–90 гг. XIX в., на базе которого удалось создать революционную партию пролетариата и подготовить три русские революции? Почему сегодня нет таких общественных условий для организации новой революционной партии?

Ответ очевиден: сегодня другие исторические условия, которые нельзя механически сравнивать с теми, что были в России во второй половине XIX в. Частная собственность, капитализм, эксплуатация, наёмное рабство, политический террор остались. Но производство ушло далеко вперёд, изменив формы и методы капиталистической эксплуатации и подавления рабочего класса.

В конце XIX в. российский империализм только выходил на большую дорогу высшей прибыли и международного разбоя, превращая Россию из феодальной империи в военно-феодально-империалистическую. Рабочее движение делало первые серьёзные шаги. У сегодняшних рабочих за спиной три революции, две мировые войны, победоносная диктатура пролетариата, контрреволюционная эпоха, реставрация капитализма в России, превращение нового российского капитализма в империализм.

Изменилось материальное положение рабочих. Нет массового голода. Сохраняется пока 8-часовой рабочий день. Нет широкого распространения фабричных казарм, большинство рабочих имеет отдельное жильё. Улучшились быт, охрана труда, относительно конца XIX в. выросла общая культура. Рабочие имеют возможность потреблять больше, чем пролетарии царской России. Буржуазия широко опутывает рабочих кредитами, привязывает к себе покупкой жилья, автомобилей и т. п. дорогих товаров. Действующий рабочий, если он собственник жилья по ипотеке или автомобиля по кредиту, имеющий «хорошую» зарплату, считает себя не пролетарием, а «средним классом». Говоря по-научному, типом мелкого буржуа с присущим ему реакционным сознанием. Добавьте к этому запугивание, одуряющую фашистскую пропаганду войны и шовинизма, ремонт автотрасс (для перевозки своих товаров, быстрой переброски войск и грабежа народа платными дорогами), благоустройство центральных городов, «бесплатные» обеды в школах и другое показное «благополучие», — верхушки, которые бросаются в глаза обывателю и по которым он судит, что правительство «хорошее», — и получите нынешнее состояние умов большинства. Приходилось слышать от рабочих: «Бороться не за что. Свободу на хлеб не намажешь, всегда были и будут рабы и господа. А власть нам не нужна, уже пробовали, ничего не вышло» — вот типичное настроение обывательской массы.

Читать далее

О пацифизме

Российское правительство заговорило о возможности мира на Украине. Правда, оно обставляет свои «мирные» предложения такими условиями, которые делают мир между империалистами невозможным. Для чего тогда буржуазия заводит разговоры о мире? Зачем ей понадобилось показное миролюбие, пацифизм?

Империалисты часто прикрывали подготовку к грабежам и агрессиям, разворот войны разговорами о мире. Гитлер, «старший учитель» нынешних правительств, много раз заявлял, что не помышляет ни о чём другом, кроме мира. Так было перед выходом фашистской Германии из Лиги наций, перед оккупацией Рейнской зоны, захватом Саарской области, перед германо-итальянской интервенцией в Испании, перед захватом Австрии, Богемии и Моравии, перед нападением на Польшу. При этом буржуазия Англии, Франции и США через свою прессу помогала гитлеровцам одурачивать народы, преподнося массам захваты германского империализма как «стремление Германии к миру и равновесию в новой Европе». В те годы буржуазный пацифизм стал частью т. н. «политики умиротворения» гитлеровской Германии, которую вели правительства «старых» империалистических государств с целью откупиться малыми и слабо защищёнными странами Европы от немецкого нападения и направить его на СССР.

Сегодня нет политических партий, проповедующих пацифизм. Для фашизма такие партии являются врагами, так как призывают к отказу от оружия, к «запрещению» войн. Но «течения», элементы политики буржуазного пацифизма есть в массах трудящихся, которые боятся войны или устали от войны, как в Донбассе, Харькове, Запорожской и Херсонской областях Украины. В чём суть буржуазного пацифизма?

Пацифизм есть политическое течение, выступающее за мир, против всякой войны, военной службы и применения оружия. Пацифизм утверждает, что все социальные противоречия между народами, нациями, государствами, классами можно решить мирным путём. Казалось бы, неплохая теория. Но рабочему классу она не подходит. Пацифизм не различает войн справедливых, имеющих целью либо защиту народа от внешнего нападения и попыток его порабощения, либо освобождение народа от рабства капитализма, либо освобождение зависимых стран от гнёта империализма, — от войн несправедливых, имеющих целью захват и порабощение чужих стран и народов. Движение пацифизма зародилось после Наполеоновских войн, в 1816 г. До середины 30-х гг. XX в. оно провело множество конгрессов и конференций и занималось, главным образом, вопросами ограничения вооружений и международного арбитража. Все конференции и конгрессы пацифистов заканчивались бесплодно, т. к. все их решения обходили вопрос свержения капитализма — главного источника империалистических войн.

Читать далее

Кто такие черносотенцы

Картина нынешней политической жизни в России дала пример фашиствующего обывателя — сторонника империалистической войны и удушения свободы. Возник вопрос: не является ли этот обыватель, так сказать, новым изданием «Чёрной сотни», которая до революции защищала царский режим виселиц и нагаек?

Классовая суть черносотенцев и фашиствующих мещан одна — защита порядков эксплуатации и частной собственности. Общественные условия действия тех и других разные. Те и другие есть социальная опора самой чёрной реакции, имеющейся в эксплуататорских классах. На черносотенцев как на ударную силу против пролетарской революции опирались крупные помещики, монополистическая буржуазия, царское правительство. Чёрная сотня должна была терроризировать сознательных рабочих, раскалывать пролетариат по национальному признаку, натравливать трудящихся разных национальностей друг на друга, отравлять сознание трудящихся шовинизмом и мракобесием, отвлекать внимание масс от борьбы с самодержавием, переключая его на «инородцев» как «виновников» всех народных бед.  Всё для того, чтобы ослабить русский революционный пролетариат, отколоть от него крестьянство и рабочих национальных окраин.

На фашиствующих мещан как ударную силу против передовых рабочих и демократических сил опирается фашистская буржуазия.

Исторически черносотенцами называли все крайние правые течения и организации русской политической жизни в период первой революции 1905-07 гг. и реакционную эпоху 1907 –1912 гг. Черносотенцы — крайние монархисты, отличались от кадетов тем, что не хотели буржуазной конституции и какого-либо, даже малейшего ограничения самодержавия. В интересах черносотенцев как раз была вся та грязь, мерзость, темнота, продажность, цинизм и разврат, которые процветали при всевластии царской шайки с Марковыми и Пуришкевичами во главе её. Черносотенцев объединяла бешеная борьба за привилегии дворянско-помещичьей камарильи, за возможность по-прежнему грабить пролетариат и крестьянство, угнетать национальные окраины, расстреливать Польшу, захватывать и грабить Персию, Манчжурию, Галицию, насильничать и затыкать рот всей России. Замените земельную аристократию на капиталистические монополии, Марковых и Пуришкевичей на Путиных и Сечиных, поставьте нынешние районы захвата и грабежа — и получите политический потрет современного российского империализма.

Читать далее

«Невидимая» война. Часть 1

1

Некоторые товарищи говорят, что большинство нынешних трудящихся не любят свободу и желают гестапо и концлагерей. Это неправда. Народы хотят немного: зажиточной и культурной жизни в условиях мира и свободы. Но штука в том, что у трудящихся не может быть зажиточности без мира, свободы и культуры. В этом массы, временно сбитые буржуазией с толку, надо ещё убедить — на базе их собственного опыта. Нет сомнения, что рабочий класс рано или поздно придёт к сознанию, что без свободы не бывает материального благополучия, но путь к осознанию будет мучительным, долгим и полным жертв. Задача коммунистов — облегчить эти «родовые муки», указав массам правильный путь к освобождению от цепей капитала.

Все общественные теории и учреждения, обычаи и традиции, настроения и чаяния определяются условиями материальной жизни людей. Империализм развил производительные силы до высшей степени, возможной при капитализме. Проживая в условиях современного капитализма, при наличном уровне развития его производительных сил, большинство наших рабочих и трудящихся считают себя собственниками, перепутав личную собственность с частной, со средствами производства, с капиталом. Благоустроенное жильё с обстановкой, еда, одежда, гараж, надувная лодка, автомобиль, огород, велосипед, дачка — это личное имущество обыватель боится потерять точно так же, как крестьянство боялось потерять надел, инвентарь, тягловый и продуктивный скот. Однако потеря той мелкой частной собственности означала для крестьянина потерю средств производства — источника средств к жизни, разорение и гибель. У рабочих и большинства трудящихся нет средств производства, так что потерять их они не могут. Угроза голодной смерти появляется при потере работы и зарплаты. А разорение трудящихся находится в руках фашистского государства, которое может отобрать «по суду» у рабочего и квартиру, и «хорошую» еду, и автомобиль, и прочую личную собственность.

Сохранить любой ценой зарплату и личную собственность — здесь экономические корни политической пассивности масс, корни «куриной слепоты», когда рабочие «не видят» фашизма и грабительской войны правительства. При этом у трудящихся нет зажиточности и культуры, но есть возможность сводить концы с концами — питаться, одеваться, не ночевать в бараке и т. п. Ради сохранения этой возможности и личной собственности обыватель шаг за шагом уступает буржуазии права и свободы, терпит усиление эксплуатации, рост цен, запреты на самые элементарные человеческие нужды.

Читать далее

К годовщине А. С. Пушкина

Вместо эпиграфа:
«Любви стыдятся, мысли гонят,
Торгуют волею своей,
Главы пред идолами клонят
И просят денег да цепей»
(А. С. Пушкин, «Цыганы»).

Фашистам понадобился Пушкин. Лет 6-7 до сего года буржуазия старалась о великом поэте-демократе не вспоминать, так как он слишком сильно стоит поперёк всей политики фашисткой буржуазии в России. Но поскольку дела у капиталистов всё хуже, противоречия империализма всё сильнее предъявляют себя, постольку методы всеобщей лжи, фальсификации и террора против трудящихся должны становиться всё изощрённее и подлее. Ведь, несмотря на внешнюю тишь да гладь в обществе, буржуазии всё труднее становится удерживать рабочих и трудящихся от самоорганизации, от оружия, от разворота классовой борьбы. Недра общества дымятся сильнее, крот истории роет. Революционная опасность для эксплуататоров не убывает, а растёт.

Недавно один знакомый, бывший левый, переметнувшийся к фашистам, заметил, что гитлеровцам не стоило запрещать в Германии Маркса, Энгельса, Гейне и других прогрессивных деятелей истории и культуры. Нацистам нужно было действовать тоньше, именно: вытравить из марксизма его революционную душу, фальсифицировать его, превратить марксизм в безвредную икону для рабочих, побуждающую к труду на монополии. Опошлить и сфабриковать из стихов Гейне фашистские гимны и лозунги. Словом, поставить идеи и личности великих деятелей прогресса на службу реакции и империализма, выпотрошив и препарировав их в нужную для фашизма сторону.

И этот ренегат прав — в том смысле, что он правильно заметил политику нынешнего фашизма в отношении прогрессивных событий и выдающихся передовых личностей. Эти события и личности, поскольку защитить их сегодня некому, оскверняются фашизмом, фальсифицируются, ставятся с ног на голову, подменяется их революционная классовая суть — на выгодную буржуазии рабскую бурду, которой травят массы, добиваясь их разобщения, страха, отказа от борьбы за свободу и человеческую жизнь, добиваясь омерзительной покорности капиталистам и фашистским властям.

Читать далее

Что фальсифицирует украинский национализм. Часть 3

← Часть 2

Как же понимать украинский буржуазный национализм? Его нельзя смешивать с украинским национальным движением. Было время, когда такое национальное движение играло прогрессивную роль, так как направляло борьбу украинских трудящихся масс против политики национального гнёта, которую царизм проводил по отношению к украинскому народу. Такое национальное движение на Украине пользовалось сочувствием и уважением всех передовых людей в России. Передовые люди в России, как и украинцы, страдали от реакционной политики царского правительства.

Известно, что Тараса Шевченко выкупили из крепостнического рабства русские передовые писатели, художники и учёные Петербурга. Они фактически спасли Шевченко для всей мировой культуры и освободительного движения народов, окружили его заботой и дружбой, теплые воспоминания о которой Шевченко хранил всю жизнь. Известно также, что именно русская демократическая интеллигенция зачитывалась стихами Шевченко, переписывала их, использовала для агитации и пропаганды против самодержавия. Эти передовые круги России имели, в свою очередь, большое влияние на формирование революционно-демократического мировоззрения самого Шевченко.

Нельзя выбросить за борт и ту солидарность, которая объединяла русских и украинских рабочих и крестьян в их общей борьбе против капиталистов и помещиков. Но наиболее последовательную и революционную позицию в деле освобождения украинского народа из рабства занимала партия большевиков во главе с Лениным и Сталиным. Ведя последовательную борьбу против великорусского шовинизма и национализма, которым царское правительство отравляло сознание русского народа, партия большевиков учила рабочих и крестьян поддерживать прогрессивные элементы украинского национального движения. Большевики безоговорочно признавали за украинским народом (под которым они понимали именно трудовой народ Украины, а не кучку украинских проходимцев и паразитов на его шее) право на самоопределение вплоть до отделения и самостоятельного государственного существования. Партия была убеждена, что только так воспитывая рабочий класс в России, можно подорвать основы буржуазного национализма и заложить фундамент для братского союза и дружбы всех народов России. С таким лозунгом по национальному вопросу большевики шли к Великой Октябрьской революции. Но после Октября украинские капиталисты и помещики, средняя и наиболее зажиточная часть мелкой буржуазии города и села пытались использовать лозунг самоопределения вплоть до отделения для того, чтобы не допустить победы советской власти, воспрепятствовать развитию социалистической революции на Украине, сохранить там буржуазно-помещичью реакционную власть. Так оформился контрреволюционный буржуазный национализм, который стал родоначальником всех последующих ветвей украинского национализма. Однако этот национализм должен был пройти определённый путь развития, прежде чем он выступил со звериным лицом современного, фашистского национализма. Тем не менее, весь украинский национализм имел одну общую классовую базу своего возникновения и развития — украинскую сельскую буржуазию, кулачество. Кулачество как многочисленный класс наиболее озверевших эксплуататоров наложило на украинский национализм его основные характерные черты — убогость и ограниченность идеологии, лютую ненависть к социализму и рабочему классу, звериные, садистские наклонности, тяготение к фашизму.

Читать далее

Что фальсифицирует украинский национализм. Часть 2

← Часть 1

Что показал опыт второй мировой войны в отношении Украины? Он показал, что ни одна малая или средняя страна, ни одна слабая или слабо защищённая страна не может существовать в экономическом, политическом и военном отношении целиком «незалежно» и «самостийно», не защищая своей национальной независимости в союзе с какой-нибудь другой великой державой. Бельгия не нападала на гитлеровскую Германию, как не нападали на неё Норвегия, Дания, Голландия, Югославия. Не нападала на Италию и Греция. Тем не менее, агрессивные империалистические державы захватили и поработили эти страны.

Не устояли перед фашистскими хищниками ни Польша, ни Чехословакия, армии которых считались боеспособными и неплохо вооружёнными. Даже Франция с её сильной экономикой, армией и флотом, правительство которой разорвало союз с СССР, не смогла выдержать натиск немецко-фашистских армий и была раздавлена ими. Правда, в случаях с Францией, Чехословакией и Польшей налицо было предательство национальной буржуазии, которая борьбе с гитлеровцами насмерть предпочитала те или иные сделки с ними.

Единственной силой в мире, которая была способна остановить мировой фашизм и вступить с ним в смертельную схватку, был сталинский Советский Союз. Не окажись тогда у человечества этого счастливого и спасительного обстоятельства, мир уже давно был бы похож на гигантский концлагерь. Сейчас империалисты, пользуясь временным поражением социализма, спешно навёрстывают то, что сорвалось у Гитлера, его хозяев и вдохновителей в минувшую войну.

Возникает вопрос: как могла бы существовать та «самостийна» Украина, о которой выли и воют украинские националисты, отрицающие возможность вхождения Украины в состав единого и могучего государства, власть в котором принадлежала рабочему классу? Разве не ясно, что для них лозунг «самостийной» Украины — это был лишь способ разложить, подорвать Советский Союз и отдать Украину под власть гитлеровцев? Весь международный опыт учит, что такая страна, как Украина, чтобы защитить свою самостоятельность от внешнего порабощения, должна была искать союза с соседними странами.

Читать далее

Что фальсифицирует украинский национализм. Часть 1

Победа советского народа над фашистской Германией и её союзниками в Великой отечественной войне, как известно, была победой диктатуры пролетариата над ударным отрядом всей мировой капиталистической системы. Это была победа в самой справедливой, революционной войне рабочего класса против империализма. Победа на долгие годы определила судьбу не только народов СССР, но и народов всего мира.

Историческим фактом является, что в этой победе огромную роль сыграла Красная Армия Советского Союза, которая, как показал опыт, оказалась сильнее немецко-фашистской армии. Хотя известно, что на гитлеровскую армию работала почти вся Европа, а также, хотя и в скрытом виде, американские и английские монополии — путём финансирования германской тяжёлой индустрии и снабжения Германии стратегическим сырьём через третьи страны.

Тот факт, что вооружённая сила социализма — Красная Армия — оказалась сильнее гитлеровской армии, признаёт даже фашистская буржуазия. Но для трудящихся всех стран этот факт означает, что если бы не удары, которые Красная Армия нанесла врагу, если бы не тот огромный вклад в дело борьбы народов против фашизма, который внесла Красная Армия, мир имел бы сегодня совсем другой вид.

Второй исторический факт, который также вынуждены признать даже современные ученики Гитлера, состоит в том, что та война была не только борьбой вооружённых сил, но и войной промышленности, войной производства. И в этой войне социалистическая экономика одержала победу над капиталистической фашисткой экономикой.

Третий факт состоял в том, что сталинский СССР победил врага не только в военном и экономическом отношении. Фашистская Германия, её союзники и вдохновители на разбой против СССР были побеждены политически и морально, так как советский народ вёл справедливую войну, защищал самый передовой в мире общественный уклад — социалистический уклад. Советские люди защищали в войне самый передовой политический строй — советский строй.

Наконец, четвёртый факт состоял в том, что советскому правительству удалось использовать в целях борьбы с германской империалистической агрессией противоречия между не агрессивными в тот момент империалистическими государствами — США и Великобританией с одной стороны, и гитлеровской Германией и её союзниками — с другой.

Читать далее

«Борітеся — поборете!». Памяти Т. Г. Шевченко

1. «…Как же соединить себя с собачьей панской кровью?»

В Донецке один из главных бульваров носит имя Тараса Шевченко. Года три назад кто-то из холуёв «Нового порядка» перечёркнул таблички с именем бульвара и написал рядом что-то вроде «Проспект русского ополчения». Власти пока что не хотят переименовывать бульвар, ибо это политически невыгодно российскому империализму, так как будет обнаружен тот факт, что он воюет не столько с украинским правительством (оно классово своё), сколько с трудовым народом Украины, его революционно-освободительными традициями, демократическими элементами национальной культуры, с народным языком.

Тарас Шевченко — враг нынешних фашистских правительств. Но сбросить эту колоссальную фигуру со счетов, запретить его фашистам не удаётся. Отсюда попытки облить грязью или фальсифицировать великого Кобзаря, которые предпринимались не раз с обеих сторон — и российской и украинской буржуазией. Ещё бы, современным рабовладельцам мешает этот крупнейший украинский поэт, народный художник, политический деятель, гениальный выразитель революционных стремлений беднейших и наиболее угнетённых слоёв крестьянства в ту эпоху, когда феодально-крепостнический строй, так почитаемый нынешней буржуазией, переживал острейший кризис. Революционер-демократ Тарас Шевченко — украинский писатель, творец живого украинского языка, лучший представитель его литературы. Шевченко до сих пор опасен и неугоден эксплуататорам, потому что он не только совершенно народный писатель, но и политический деятель и борец за свободу угнетённых масс.

Эпоха, к которой принадлежал Шевченко, гениально отражённая в его произведениях, есть эпоха 30–50-х гг. XIX в., когда экономическое развитие всё больше втягивало Россию на путь капитализма. Старые формы крепостнического хозяйства рушились, всё очевиднее становились гнилость и бессилие крепостной России. Крестьянские «бунты», возрастая с каждым десятилетием, заставляли царское помещичье правительство взяться за реформы. Шевченко выступил как великий художник-революционер в самую мрачную пору в истории крепостнически-рабского уклада — в николаевское время. На Украине положение трудящихся ещё более ухудшалось жестоким национальным угнетением. Украинский язык, украинская культура находились под запретом властей. Десятки миллионов украинской бедноты были обречены на темноту, забитость, нищету и каторжный труд. Шевченко так напишет о положении беднейшего крестьянства в то время:

Читать далее

Либо — либо

На днях наш спецкор сообщил из Израиля:

«…Это ужас какой-то! У старого товарища заболела мама. Госпитализировали, выкинули через пару дней. Сегодня ночью умерла… До этого позвонила в отделение справиться о её состоянии. Ответил какой-то русскоязычный хамоватый медбрат. Сказал, что сейчас будет решаться вопрос о кормлении мамы через зонд, ибо она отказывается от еды, что дали ей жаропонижающее, так как температура её поднялась до 38,4. Я, конечно, возмутилась и сказала, что когда её выписывали, у неё уже наметилась положительная динамика, и её просто надо было ещё несколько дней понаблюдать, а не выпроваживать домой. Таких больных надо долечивать, а потом уж выписывать. На что он так удивился и сказал: „А вы что, хотите, чтобы мы здесь каждого больного по две недели держали, что ли?”. И тут я „выпала в осадок” и ответила, что больных надо долечивать полностью и уж потом отпускать из больницы, сколько бы времени это ни заняло. И он мне такой злой отвечает: „Вам здесь не Советский Союз!” А потом спрашивает: „А сколько лет вашей маме?” Я ему в ответ: „Если пациенту много лет, то надо его выкидывать из отделения помирать? Это вы тут решаете, кому сколько жить?” Он начал пятиться назад, лепетать что-то про угрозу внутрибольничной инфекции, и что как это опасно для пожилых людей. Я возразила, что тем более — пожилых надо дольше наблюдать и не торопиться выписывать! И что я этого так не оставлю. И он ответил: можете дойти хоть до Биби Нетаньягу, можете жаловаться хоть на радио Рэка, хоть на 9-й канал, это вам ничего не даст. Я сказала, что это мы ещё посмотрим. Вот такой вот получился разговор в общих чертах… Там все было через ж…у. С почками поступила, выписалась с пневмонией, которую никто не диагностировал до самого конца. Тут классическая отговорка — вирус какой-то. Конвейер. Нехватка персонала. Каждый больной — дополнительная нагрузка за одну зарплату. А начальничкам-таки необходим максимальный трафик, т. к. мед. страховка с каждого больного капает прямо в карман начальничков.»

Читать далее

Памяти Хамзы Хаким-заде Ниязи. Часть II

← Часть I

Великая Октябрьская социалистическая революция уничтожила власть помещиков и капиталистов, баев и феодалов.

Советская власть стала широко открывать для трудящихся школы, театры, музеи, библиотеки. Такие мероприятия навсегда определили симпатии Хамзы к советской власти.

Хамза в своём легендарном стихотворении «Эй, рабочий!» обращается к трудящимся:

Эй, угнетённый, эй, рабочий!
Пришла твоя пора — вставай!
Не упускай из рук свободы,
Да сгинет шах, да сгинет бай!

Теперь для Хамзы открылись все дороги в мир культуры и просвещения. В своём стихотворении «Проснись!» в начал 1918 г. Он пишет:

Сгиньте, баи-кровопийцы, сгинь мулла, и сгинь ишан,
Кисею в версту длиною накрутивший на тюрбан.

Наше время наступило, наш рассвет пришёл, друзья,
Процветай и крепни, дружба всех рабочих и крестьян!

Хамза не ограничивается в своей деятельности лишь поэзией. Теперь расцветает его музыкальный талант. Если раньше он приспосабливал свои стихи к узбекским народным мотивам, то теперь он сам создаёт и стихи, и музыку.

В это же время он успешно выступает как драматург и театральный деятель. Именно он закладывает основы узбекского советского театра — организует во второй половине 1918 г. в Фергане любительскую драматическую труппу, в которою привлекает молодых актёров-энтузиастов, сам пишет пьесы для этой труппы.

Читать далее

О ленинизме. Часть 1

Одним из способов усвоения массами революционной пропаганды является повторение так называемых «общеизвестных истин». Многие молодые товарищи слышали о ленинизме и кое-что знают о нём. Мы считаем, что будет полезным ещё раз коснуться этого важнейшего вопроса пролетарской классовой борьбы.

Чем является ленинизм, какой характер он имеет? Ленинизм имеет корни во всём международном рабочем движении, он является теоретическим обобщением революционной борьбы рабочего класса всех стран, дальнейшим развитием марксизма в эпоху империализма и пролетарских революций. Ленинизм никогда не был национально-ограниченным русским явлением, простым применением марксизма к своеобразной обстановке России. Ленинизм имеет корни во всём международном развитии.

Отсюда классическое, исчерпывающее определение ленинизма: ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Точнее: ленинизм есть теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности. Это определение — с учётом конкретной обстановки в разных странах — верно для всех отрядов мирового рабочего класса.

Это не удивительно. Ленинизм является цельной, подлинно научной теорией, отвечающей на самые животрепещущие и злободневные вопросы международного развития. В то же время ленинизм не застывшая догма, а существует в своём историческом развитии и неразрывной связи с современной эпохой. Исторически ленинизм есть цельная теория, возникшая в 1903 г., прошедшая испытания трёх революций и существующая, как боевое знамя всемирного пролетариата.

Читать далее

Памяти Хамзы Хаким-заде Ниязи. Часть I

В этом году исполнилось 95 лет с того дня, когда в горном посёлке Узбекской ССР Шахимардане был зверски убит басмачами узбекский поэт Хамза Хаким-заде Ниязи. В связи с памятной датой хотелось бы сделать краткий очерк биографии Хамзы и оценить его вклад в узбекское искусство, а заодно и описать, во что превратилась некогда самая богатая республика советской Средней Азии после контрреволюции.

Предисловие

Хамза безгранично любил простой народ, как узбекский, так и русский, так и народы всего мира. Именно с этого надо начинать, рассказывая историю жизни Хамзы. Беззаветно он служил интересам простого узбекского народа наперекор баям, бекам, муллам, администрации и жандармам Российской Империи. Творчество его неразрывно связано с интересами узбекских рабочих и крестьян, каждая строка его революционных стихов призывает к борьбе против эксплуататоров, против местной и российской жандармерии, каждая строка изобличает греховных мулл и ишанов, открывает народу глаза на несправедливость и обман, в которых он живёт и из-за которых он страдает каждый день.

Хамза являлся представителем прогрессивной узбекской интеллигенции, боровшейся против царской и узбекской феодальной и буржуазной власти. Он с радостью встретил Февральскую буржуазно-демократическую революцию, торжество которой охватило все края бывшей Российской Империи. Но Хамза довольно скоро осознал, что Февральская революция не избавила народ от гнёта капиталистов, не избавила народ от эксплуатации, от неравенства и нищеты. Тогда Хамза встал на путь поддержки социалистической революции и поддержки советской власти. На этом пути он будет стоять до конца своей героической жизни.

Читать далее

О терроре

В связи с массовым убийством людей 22 марта в «Крокусе» возник вопрос: что такое террор, кому и когда он нужен? Террор в общем смысле — это политика систематического устрашения противников вплоть до их физического истребления. Таков был «белый террор» во Франции после реставрации Бурбонов (1815–1817 гг.). Таков был террор, учинённый кликой Наполеона III после государственного переворота 1851 г. Неслыханной лютостью отличался террор палачей, утопивших в крови Парижскую Коммуну. Тогда буржуазное правительство Тьера, призвало на помощь для расправы с Коммуной прусский империализм во главе с Бисмарком. Бисмарк самодовольно любовался трупами парижского пролетариата и видел в развалинах Парижа первый шаг империализма к разрушению больших городов и целых стран. До франко-прусской войны история не знала такого победителя, который увенчал бы свою военную победу ролью жандарма и наёмного убийцы в руках побеждённого правительства. Не менее зверским был террор царского правительства во время подавления русской революции 1905–1907 гг.

Особенной свирепостью отличался фашистский террор правительства Муссолини в Италии и террор франкистов в Испании, террор клики Цанкова–Ляпчева против «тесняков» в Болгарии, террор против трудящихся Венгрии со стороны правительства Хорти. Чудовищных размеров и методической жестокости достиг гитлеровский террор в Германии и в других странах, где временно водворялась власть гитлеровцев. Повсюду, где после первой мировой войны воцарялся фашизм и «полуфашизм» (тот же фашизм, только в экономически слабых, зависимых странах, таких как Польша, государства Прибалтики и Балкан), фашистская буржуазия и крупные помещики из страха перед возможной революцией давали своим правительствам неограниченный мандат на безудержный террор против рабочего класса, бедного и беднейшего крестьянства, демократической интеллигенции и даже умеренно-либеральной (нефашистской) буржуазии.

Читать далее

Как фашизм «обрабатывает» массы?

1 сентября 1939 г. некоторых советских дипломатов и журналистов, работавших в Берлине, пригласили на заседание рейхстага. Там был «день правительства» и должен был выступать Гитлер.

Заседания рейхстага гитлеровцы проводили в здании оперы «Кроль» в Тиргартене, неподалёку от старого рейхстага. Прежнее здание рейхстага после поджога его гестаповцами по приказу Геринга стояло заброшенным, хотя нуждалось всего лишь в косметическом ремонте. С марта 1933 г. фашисты покончили с последними остатками либерально-буржуазного парламентаризма в стране. Споров и проявлений каких-либо мнений депутатов, отличных от гитлеровских, больше в парламентах не было. Фашистское руководство ненавидело избранных в прежний рейхстаг депутатов, среди которых были коммунисты и социал-демократы. Гитлер называл бывших депутатов «парламентскими клопами», «дикой ревущей массой».

Как известно, гитлеровцы были ставленниками хозяев германской тяжёлой промышленности и банков, а также крупнейших помещиков-юнкеров и военщины. Экономический кризис, резко обострившийся общий кризис капитализма 1929–1932 гг. с особой силой ударил по Германии. Трудящиеся массы быстро революционизировались. В этих условиях фашизм перешёл к широкому наступлению. Флики, Тиссены, Круппы и прочие капиталистические воротилы всё больше ищут спасения в фашизме с целью осуществления исключительных грабительских мер против трудящихся, подготовки хищнической империалистической войны, нападения на СССР и решения за его счёт всех проблем капитализма, порабощения Европы, ликвидации диктатуры пролетариата, раздела Советского Союза, и на основе всего этого — предотвращения революции.

Империалисты пытались (и пытаются ныне) переложить всю тяжесть кризиса на плечи трудящихся. Для этого им нужен фашизм. Они старались (и стараются ныне) решить проблему рынков, сырья и вывоза капиталов за счёт порабощения слабых народов, захвата зависимых стран, нового передела мира путём войны. Для этого им нужен фашизм. Империалисты пытались (и пытаются ныне) опередить нарастание сил революции путём разгрома революционного и демократического движения рабочих и непролетарских масс. Для этого им нужен фашизм.

Читать далее

К годовщине Февральской революции в России. Часть 1

Февральская революция 1917 г. была первой революцией, порождённой всемирной империалистической войной. Она была первым массовым подтверждением и осуществлением лозунга Ленина о превращении империалистической войны в гражданскую. Революция вскрыла глубокие, десятилетиями назревавшие противоречия царской России и сразу поставила в порядок дня борьбу пролетариата и его партии за подготовку социалистической революции.

Февральская революция не была верхушечной. Она была революцией массовой, совершённой пролетариями и солдатами — рабочими и крестьянами. Момент переворота совпал с планами дворцового «переворота» буржуазии, которая хотела совершить смену фигур в высшей власти и тем самым предупредить бурю — революционное движение масс. Основной классовый смысл Февральской революции состоял в свержении царского строя пролетариатом и крестьянством под руководством партии большевиков. Свержение монархии и демократическая республика были первым условием дальнейшего развёртывания революции, которое обеспечивало её перерастание — при ином соотношении классовых сил — в революцию социалистическую.

В февральско-мартовских событиях гегемоном борьбы был рабочий класс, имеющий конечной целью установление диктатуры пролетариата и социализма. Партия понимала, что пролетариат для того, чтобы обеспечить свою победу, чтобы уничтожить эксплуататорский строй, установить диктатуру пролетариата, должен быть руководителем, гегемоном в борьбе всех трудящихся и эксплуатируемых против угнетателей и эксплуататоров. Это значит, что пролетариат является революционным лишь постольку, поскольку он сознаёт и проводит в жизнь эту идею гегемонии. Это закон, который знает нынешняя буржуазия, и потому она делает всё возможное, чтобы пролетариат как можно дольше оставался несознательным и разделённым и не мог возглавить массы, недовольные войной и фашизмом.

Читать далее

Казнь тирана

1 (13) марта 1881 г. в 2 часа дня, оберегаемый особым конвоем, сыщиками и жандармами, царь Александр II Романов возвращался во дворец после осмотра войск по проезду Екатерининского канала. Недалеко от угла Инженерной улицы царский кучер чуть сдержал коней. В этот момент от перил канала отделился человек и бросил какой-то предмет под ноги лошадей. Это была бомба. Раздался громкий взрыв, который разворотил левую заднюю часть кареты. Царь уцелел, вышел из кареты и спросил: «Схвачен ли преступник?» В стороне казаки и полицейские уже держали схваченного Рысакова. Из его карманов они вытащили револьвер и кинжал. Александр II подошёл к Рысакову и спросил: «Это тот, который бросил?» Охранявший царя полицмейстер Дваржицкий торопил царя скорее ехать во дворец. На вопросы окружавших, не ранен ли он, царь ответил:

— Слава богу, я уцелел…

— Не знаю, слава ли ещё богу, — заметил Рысаков.

Царь пошёл вперёд к саням. Навстречу ему приближался второй террорист — Гриневицкий. Когда между ним и царём оставалось 2-3 шага, Гриневицкий поднял свою бомбу и, чтобы удар был вернее, изо всех сил бросил её на землю перед собой. Гриневицкий понимал, что ни для кого из двоих — ни для него, ни для Александра — спасения не было. Раздался новый взрыв, похожий на выстрел пушки. В воздух поднялись клубы дыма, снег, клочья одежды. Когда дым рассеялся, открылась картина. На земле лежало много раненых. Прислонившись спиной к решётке канала, без шинели и фуражки, сидел царь. Он был весь в крови и с трудом дышал. Ноги его были раздроблены, кровь сильно текла. На месте взрыва лежал смертельно раненый Гриневицкий, также истекавший кровью.

Читать далее

К 23 Февраля

Сознательные рабочие не раз объясняли своим товарищам, что у рабочих давно нет настоящих, действительных праздников, когда они могут искренне радоваться тому, что делает их жизнь лучше, свободнее, богаче, культурнее. Узникам фашистской тюрьмы праздники недоступны по «условиям содержания». Однако российская буржуазия для одурачивания народа примазывается к победам социализма, праздникам, атрибутам жизни в СССР. Она извращает и проституирует некоторые советские праздники, полностью выбрасывая из них классовое и революционное содержание, оставляя внешние формы и наполняя их содержанием шовинистическим и буржуазно-фашистским. Это относится, в первую очередь, к 23 Февраля и 8 Марта.

Какой же праздник сейчас 23 Февраля? Одни говорят, что т. н. «день защитника отечества». Другие, что «мужской день», по половому признаку. Третьи утверждают, что День Советской армии. Нет, товарищи. 23 Февраля — это день памяти о Красной армии. А на день памяти, как известно, не веселятся и подарки не дарят. На день памяти обычно думают и решают, как бороться с палачами трудового народа.

23 Февраля — день вооружённых сил диктатуры пролетариата. Имеет ли отношение революционная армия рабочего класса к нынешним защитникам интересов империализма, которых буржуазия посылает порабощать и грабить чужие страны и народы? Да, имеет. Задача армии пролетарской диктатуры состоит в том, чтобы наголову разбить, уничтожить до последнего мерзавца эти империалистические армии, которые буржуазия выставляет против свободолюбивых народов, для утверждения рабства, против революции, для того чтобы отобрать у скинувших с себя кандалы рабства рабочих средства производства, свободу, своё, настоящее отечество.

Буржуазия учит обывателей, что нет разницы между социалистическим отечеством и нынешним буржуазно-фашистским «отечеством» — на том якобы основании, что географические условия и народ остались прежними. Поэтому, мол, рабочие обязаны защищать «свои» государства так же геройски и самоотверженно, как защищали сталинский СССР их деды и прадеды.

Читать далее

Комментарии к статье «Империализм на марше»

УКРАИНЦЕВ И РУССКИХ КЛИЧ ОДИН — ДА НЕ БУДЕТ ПАН НАД РАБОЧИМ ГОСПОДИН!

В комментариях к статье «Империализм на марше» читатель обвинил авторов, что они «топят за Украину». Мы не используем жаргон и «собачий язык», но поняли так, что тт. Файзалиев и Куснутдинов стали агентами украинского правительства и выступают на стороне украинской буржуазии.

Возможно, авторы в горячке событий кое-что написали не так ясно и определённо, как требуется. Возможно, они считали, что то, что ясно и очевидно им, само собой ясно и очевидно читателям РП. Но классовую суть событий в ДНР они указали правильно.

1. В отличие от российской буржуазии, украинское правительство ведёт себя честно. Оно не скрывает, что является фашистско-гестаповским, оно ведёт открытый политический бандитизм против украинских рабочих и трудящихся, копирует и применяет внутри страны звериные приёмы и методы гитлеровцев. Во внешней политике украинское фашистское государство субъектом не является, а является марионеткой могущественных групп американского и западного финансового капитала. Но от этого украинское государство не перестаёт быть фашистским, агрессивным, ведущим несправедливую империалистическую войну с другим империалистом — российским правительством.

2. Если сложатся обстоятельства, что российская буржуазия будет вынуждена торговаться с США и НАТО по захватам и грабежу в Восточной Европе и Азии, и предметом торга будут украинские земли, то российское правительство может уступить Украине ЛДНР. Оно постарается, конечно, оставить за собой наиболее ценные территории и рынки, именно: Крым, Приазовье и Таврию, пожертвовав «партнёрам» часть Восточного Донбасса — как менее ценную в плане вывоза капиталов, рынка сбыта товаров, природных богатств и эксплуатации трудящихся.

Читать далее

Обзор писем

В редакцию сайта пришло несколько писем с мест от товарищей и читателей РП. Представляется полезным опубликовать эти письма с короткими комментариями редакции.


Письмо от товарища из города N

«Что хочет пролетариат? Либеральная общественность полагает, что жители СССР во времена Брежнева–Хрущева очень хотели „западных ценностей” — так же сильно, как хотят их жители нынешнего Китая. Что, прям, не хватает американизации, засилья английского языка, однополых браков и „голубой” пропаганды среди детей.»

(От редакции: Этих «ценностей» желает вовсе не «либеральная общественность». Под «либеральной общественностью» разумно понимать большую часть трудящихся, присоединяя к ней мелкую и среднюю буржуазию — то есть, всех тех, кто экономически заинтересован в широких демократических свободах. Ясно, что эта часть населения, в действительности, не заинтересована в перечисленных «ценностях», ничего общего не имеющими с политической свободой. Те внешние признаки общего кризиса капитализма, что перечисляет товарищ, не имеют ничего общего с обеспечением буржуазно-демократических свобод: свободы слова и печати, свободы собраний, митингов, демонстраций и забастовок, свободы передвижения, защиты жизни и достоинства граждан, неприкосновенности личности, жилища, тайны переписки и связи, презумпции невиновности, запрета гласного и негласного надзора за трудящимися, запрета тайной полиции и т. п. Чтобы отвлечь массы от борьбы за необходимые им демократические свободы, фашистские правительства стараются опорочить буржуазную демократию, выдавая за неё всякого рода злоупотребления свободой, извращения и карикатуры на свободу. Поэтому нужно добавить, что само словосочетание «западные ценности», используемое для обозначения перечисленных лже-свобод, является провокационным: трудящиеся массы в западных странах точно так же не заинтересованы в этих «ценностях», как их товарищи в России, на Востоке, в Африке, где угодно.)

Читать далее