Как начиналась партия. Часть 9

В помощь пропагандисту, История, , , , , , , , 485

← Часть 8

«Еврейский вопрос»

Иногда товарищи спрашивают: почему среди русских революционеров было много евреев? Нельзя толковать об истории нашей партии, оставив в стороне этот «еврейский вопрос».

Вышло так, что процесс поглощения сознательности стихийностью резче и сильнее всего пошёл в Польше и Литве, в районе деятельности «Бунда» — «Всеобщего Еврейского Рабочего Союза». В этом районе почти отсутствовала крупная промышленность и преобладало ремесленное производство. Еврейский ремесленный пролетариат пребывал в самой беспросветной и безысходной нужде, которую тогда вряд ли можно было найти в других областях России. Здесь царили самые грубые и отвратительные формы эксплуатации. Между еврейской буржуазией и пролетариатом существовали вдобавок «патриархальные» отношения, вроде рабовладельческих, которые ещё больше усугубляли нестерпимый гнёт. К зверской эксплуатации еврейского пролетариата и диким унижениям его человеческого достоинства со стороны еврейских капиталистов добавлялся не поддающийся описанию политический гнёт со стороны русского правительства. Русский обыватель не был избалован гражданскими правами, и полицейский произвол всякого чиновника был для него вещью обычной. Но такого полицейского произвола и рабства, которое существовало в еврейской «черте оседлости», русский бесправный обыватель не видел нигде.

В политическом смысле царизм жестоко отомстил еврейскому населению за тех отдельных революционеров из его среды, которые украсили своими именами «Народную Волю» в 70-е – начале 80-х гг. Русское правительство считало евреев «подрывными элементами». Оно сначала натравило на евреев тёмную массу «православных» обывателей, организовав погромы. А затем евреи были загнаны в гетто — в т. н. «черту оседлости», где еврейской бедноте дали право съедать друг друга в погоне за жалким куском хлеба.

Читать далее →

Некоторые вопросы читателей 10.2024

Вопросы и ответы, Как бороться, , , , , , , , 707

Читатель, по всему вероятию, с Украины, сообщил, что попал в беду. Его ловят власти, чтобы силой отправить на войну. Воевать за интересы фашистской буржуазии он не желает, смысла защищать «свой» концлагерь, условия позорного рабства и угнетения не видит. Это очень хорошо. Скорее всего, военной «брони», отсрочки или какого-то освобождения от «призыва» у человека нет. Ему удалось ускользнуть от фашистов из т. н. «ТЦК» [1], но человек растерялся, не зная, что делать дальше. При этом читатель спрашивает, стоит ли в следующий раз стрелять в фашистов из «ТЦК».

Иначе говоря, перед человеком встал выбор: или уходить в бега, на нелегальное положение, или сдаться властям и попасть на войну.

Первый вопрос, который встаёт перед таким «нелегалом», — где жить и брать средства к жизни. Сейчас на Украине немало мужчин-трудящихся прячется от войны, находится в бегах. Убегают и прячутся от войны, как могут и где могут. По старой, ещё царской традиции военные уклонисты стремились выехать в Польшу или Прибалтику. Официально эти страны граждан Украины обратно не выдают. Но для жизни там нужны немалые деньги. Нужно как-то найти работу, жильё и т. п. А это с 2020 г. всё труднее, так как и цены на жизнь в Европе сильно выросли, и остаться там надолго не так-то просто. Кому нужен нищий беглый раб с Украины? Который по планам фашистских правительств США и ЕС должен не в Польше сидеть, а воевать с российской армией.

Известно также, что часть украинских трудящихся-уклонистов была спрятана родственниками внутри страны. Для украинского гестапо не секрет, что недовольство фашизмом и войной сильнее прочего развивается на Западной Украине. Это не парадокс, а закономерность. Широкие слои западно-украинской мелкой и средней буржуазии экономически пострадали от фашистских ограничений, запретов, мобилизаций. Эти слои, особенно на селе, ничего не выигрывают от войны, кроме разорения, изъятия рабочих рук из хозяйств, возвращения кормильцев в виде трупов или изувеченных и беспомощных калек.

Поскольку взносы от прихожан местной греко-католической церкви за истекшие 4 года упали (как нам сообщают, по Львовской области примерно на 1/3 в сравнении с периодом 2015–2019 гг.), недовольство проявляет рядовое греко-католическое духовенство, имеющее большое влияние на трудящихся Западной Украины.

Читать далее →

Из опыта берлинского подполья. Часть 2

История, Как бороться, , , , , 453

← Часть 1

При аресте нужно сразу же настроиться на то, что фашисты будут бить и пытать, откажут во всякой связи с родными, поместят в условия штрафного изолятора. Не исключено, что постараются убить в полицейском участке или в СИЗО «при попытке к бегству». Здесь не стоит давать им лишнего повода для расправы, сразу же заявлять им в лицо, что они фашисты и что их рано или поздно ждёт виселица. Гораздо лучше завязать упорную борьбу, цепляясь за каждое слово и действие полиции и следствия, и самим ходом её показать, что Россия есть фашистско-гестаповское государство, беззаконное и террористическое по отношению к простому народу.

Вину не признавать, по крайней мере, до последней возможности. Следствие будет «давить» на то, что «чистосердечное признание» может облегчить участь арестованного. Это ложь. Признание вины есть шаг к гибели, гарантия гибели. И наоборот, упорство в защите и не признание вины даёт, хотя и крохотный, но шанс выжить в фашистском застенке.

Всегда помнить, что у фашистов нет «добрых» следователей, а есть многочисленные гестаповские приёмы «ломать» арестованных, в т. ч. и с помощью игры в хорошее отношение, когда следователь якобы старается спасти арестованного от казни или от «тяжёлой» статьи. Заключённый, давший слабину, может поддаться на уговоры «доброго» следователя, признает вину, выдаст товарищей и тем самым подпишет себе и товарищам приговор.

Читать далее →

Как начиналась партия. Часть 8

В помощь пропагандисту, История, , , , , , , 354

← Часть 7

Как это понять? Под влиянием живой стихийной борьбы рабочих на почве экономических нужд кабинетный марксизм превращался в боевой практический марксизм. С другой стороны, идеи марксизма, попав на благотворную почву страшного гнёта, в котором жил русский рабочий класс, сильно способствовали превращению стихийных поисков выхода из этого угнетённого положения в сознательное и организованное стачечное движение.

А что скрывать? — эти поиски нередко принимали самые уродливые формы вроде погромов, фабричных бунтов, пьяных драк между рабочими и т. п. В то время, например, среди ивановских ткачей ещё жила деревенская вера, что есть высшее начальство, которое покарает и казаков, и губернатора за избиение рабочих. Рабочие ещё подымали вопрос об отправке жалобы московскому генерал-губернатору. Понадобилась крупная стачка, её жестокий разгром властями и два года борьбы, чтобы среди рабочих не осталось и разговоров о генерал-губернаторах, великих князьях, как о защитниках рабочих. Ивановские ткачи самой жизнью доросли до мысли, что против их врагов-фабрикантов у рабочих защитников нет, так как на законные и справедливые требования рабочих правительство всегда отвечает нагайками, пулями и тюрьмой.

На Украине, в Екатеринославе и Одессе, рабочее движение долго носило стихийный характер. За 2-3 года оно не успело создать передового слоя рабочей интеллигенции, который мог бы взять на себя организацию рабочей массы на борьбу против эксплуататоров и руководство этой борьбой. Между тем, в Екатеринославе в 1893–95 гг. борьба обостряется. Алчность южных горнопромышленников не знает предела. Миллионные прибыли создаются путём обсчитывания тёмных и невежественных рабочих, путём громадных штрафов, смешивания подённой и поштучной оплаты и другими уловками. И это всё — на фоне 11-ти – 14-ти часового рабочего дня и хищнической интенсивности труда рабочих. Неудивительно, что в таких условиях нарастают самые жестокие столкновения между рабочими и администрацией заводов и рудников, которые нередко сопровождаются убийствами, поджогами, разгромом цехов, машин и зданий. Только к 1896-97 гг., под влиянием марксистской пропаганды и агитации, эта борьба принимает всё более сознательный и организованный характер.

Читать далее →

Из опыта берлинского подполья. Часть 1

История, Как бороться, Опыт большевиков, , , , , 562

Речь идёт о работе германских коммунистов-подпольщиков в 1932 – 1939 гг. Довоенный опыт КПГ представляет известную ценность для подрастающих революционеров-марксистов.

Почему не опыт подполья большевиков в 1903-1922 гг.? Потому, во-первых, что это особое и важнейшее дело, для которого нужны серии статей, брошюры, книги. Если хватит сил,  будем готовить материалы по большевистскому подполью.

Во-вторых, условия в гитлеровской Германии исторически, в своей конкретности несколько ближе к нынешним условиям в России, чем условия работы нашей партии до революции в царской России и во время гражданской войны в тылу у белых.

В-третьих, ценнейший опыт европейского антифашистского подполья у нас известен мало, и было бы неплохо исправить этот недочёт.

Есть мнение, что сейчас нельзя открыто публиковать опыт конспирации и подпольной работы коммунистов и антифашистских организаций, т.к. это откроет приёмы сознательных рабочих и трудящихся, которые решаются на борьбу с фашизмом. Это мнение ошибочно. Во-первых, охранка тщательно изучает опыт подполья, нелегальной организации и партизанской борьбы нашей партии, КПГ, французского Сопротивления, югославских партизан и т.д. Все секретные архивы и хранилища документов в руках фашистов. Исторически зафиксированные приёмы и методы нелегальной революционной работы им известны, от декабристов до советского подполья в тылу гитлеровцев. Поэтому ничего нового для современной охранки в наших материалах нет.

Во-вторых, (это главное) не то важно, что знает охранка, а то, что о подпольной работе и некоторых приёмах конспирации мало знает передовая часть рабочего класса и трудящихся. Мало знают те, кому это нужно больше всего. А опыт коммунистического подполья – бесценный для революционеров, ибо даёт практическую ориентировку в борьбе с фашистской буржуазией, учит водить за нос полицию, наносить врагу удары, уходя из-под ответных ударов, сильнее расшатывать правительство.

В-третьих, исторически конкретный опыт конспирации и подпольной работы коммунистов не есть догма для нынешних и будущих борцов за свободу трудящихся. Это руководство к действию, база, которую новые революционеры в ходе своей работы обязаны творчески развить, обогатить на основе исторического опыта, двинуть дело революционной тактики в условиях фашизма дальше и выше. Живое творчество антифашистов может дать и обязательно даст новые приёмы революционной борьбы, которые никакая полиция не в состоянии предвидеть.

Читать далее →