О событиях в Одессе известно немного. Фактом является, что 26.10.2024 г. жители города устроили бунт против сотрудников ТЦК, которые пришли с облавой на местный рынок «7-й километр».

Суть такова. Сотрудники местного ТЦК пришли на рынок охотиться за «пушечным мясом» и задержали там много мужчин. Однако местным жителям удалось вытеснить «военно-фашистов» с рынка и отбить задержанных. На опубликованных видео горожане, требуя освободить задержанных, окружили железные ворота на входе в здание, где забаррикадировались сотрудники ТЦК, раздаются удары по металлу. Сколько мужчин удалось отбить, скольким удалось скрыться от ТЦК — точных данных нет.

Ранее украинское «гестапо» (Служба безопасности Украины) устроило массовую облаву на администраторов т. н. «пабликов» и т. н. «блогеров», которые когда-либо публиковали перемещения сотрудников ТЦК по городу в поисках «мяса» для войны. «Гестаповцы» задержали 19 администраторов и корреспондентов Telegram-каналов, которые «пытались сорвать мобилизацию и публиковали локации ВСУ».

Кроме этого, был случай, когда фашисты из украинского военкомата «выкуривали» мужчину из автомобиля с помощью газового баллончика. Иначе говоря, украинские фашисты травили человека газом точно так, как в войну их коллеги — эсэсовцы травили «Трилоном-Б» советских людей в каменоломнях Аджимушкая. Или узников в душегубках Дахау. Суть одна и та же.

Говорят, в России такого нет. Но было бы то же самое, если бы под рукой правительства было не 35 млн. годного для войны мужского населения, а 6–7, как на Украине. Было бы, не имей российская буржуазия экономической возможности воевать наёмной армией, в т. ч. за счёт «дешёвых» кредитов китайского правительства и огромных поставок в Китай российского газа, нефти, леса, руды и прочего «национального достояния» миллиардеров по низким ценам. Украинское правительство не имеет возможностей содержать до миллиона наёмников со средним жалованьем 2 000 долларов США в месяц. Хотя в 2014 г. Порошенко прилюдно обещал «Правому сектору» нечто подобное (1 000 гривен в сутки в ценах 2014 г.).

← Часть 8

«Еврейский вопрос»

Иногда товарищи спрашивают: почему среди русских революционеров было много евреев? Нельзя толковать об истории нашей партии, оставив в стороне этот «еврейский вопрос».

Вышло так, что процесс поглощения сознательности стихийностью резче и сильнее всего пошёл в Польше и Литве, в районе деятельности «Бунда» — «Всеобщего Еврейского Рабочего Союза». В этом районе почти отсутствовала крупная промышленность и преобладало ремесленное производство. Еврейский ремесленный пролетариат пребывал в самой беспросветной и безысходной нужде, которую тогда вряд ли можно было найти в других областях России. Здесь царили самые грубые и отвратительные формы эксплуатации. Между еврейской буржуазией и пролетариатом существовали вдобавок «патриархальные» отношения, вроде рабовладельческих, которые ещё больше усугубляли нестерпимый гнёт. К зверской эксплуатации еврейского пролетариата и диким унижениям его человеческого достоинства со стороны еврейских капиталистов добавлялся не поддающийся описанию политический гнёт со стороны русского правительства. Русский обыватель не был избалован гражданскими правами, и полицейский произвол всякого чиновника был для него вещью обычной. Но такого полицейского произвола и рабства, которое существовало в еврейской «черте оседлости», русский бесправный обыватель не видел нигде.

В политическом смысле царизм жестоко отомстил еврейскому населению за тех отдельных революционеров из его среды, которые украсили своими именами «Народную Волю» в 70-е – начале 80-х гг. Русское правительство считало евреев «подрывными элементами». Оно сначала натравило на евреев тёмную массу «православных» обывателей, организовав погромы. А затем евреи были загнаны в гетто — в т. н. «черту оседлости», где еврейской бедноте дали право съедать друг друга в погоне за жалким куском хлеба.

← Часть 7

Как это понять? Под влиянием живой стихийной борьбы рабочих на почве экономических нужд кабинетный марксизм превращался в боевой практический марксизм. С другой стороны, идеи марксизма, попав на благотворную почву страшного гнёта, в котором жил русский рабочий класс, сильно способствовали превращению стихийных поисков выхода из этого угнетённого положения в сознательное и организованное стачечное движение.

А что скрывать? — эти поиски нередко принимали самые уродливые формы вроде погромов, фабричных бунтов, пьяных драк между рабочими и т. п. В то время, например, среди ивановских ткачей ещё жила деревенская вера, что есть высшее начальство, которое покарает и казаков, и губернатора за избиение рабочих. Рабочие ещё подымали вопрос об отправке жалобы московскому генерал-губернатору. Понадобилась крупная стачка, её жестокий разгром властями и два года борьбы, чтобы среди рабочих не осталось и разговоров о генерал-губернаторах, великих князьях, как о защитниках рабочих. Ивановские ткачи самой жизнью доросли до мысли, что против их врагов-фабрикантов у рабочих защитников нет, так как на законные и справедливые требования рабочих правительство всегда отвечает нагайками, пулями и тюрьмой.

На Украине, в Екатеринославе и Одессе, рабочее движение долго носило стихийный характер. За 2-3 года оно не успело создать передового слоя рабочей интеллигенции, который мог бы взять на себя организацию рабочей массы на борьбу против эксплуататоров и руководство этой борьбой. Между тем, в Екатеринославе в 1893–95 гг. борьба обостряется. Алчность южных горнопромышленников не знает предела. Миллионные прибыли создаются путём обсчитывания тёмных и невежественных рабочих, путём громадных штрафов, смешивания подённой и поштучной оплаты и другими уловками. И это всё — на фоне 11-ти – 14-ти часового рабочего дня и хищнической интенсивности труда рабочих. Неудивительно, что в таких условиях нарастают самые жестокие столкновения между рабочими и администрацией заводов и рудников, которые нередко сопровождаются убийствами, поджогами, разгромом цехов, машин и зданий. Только к 1896-97 гг., под влиянием марксистской пропаганды и агитации, эта борьба принимает всё более сознательный и организованный характер.

← Часть 1

Как обычно начинался путь рабочих к «бунту»? Когда разорившийся голодный крестьянин приходил наниматься в город на фабрику, то первое время после устройства он был доволен «вольным житьём», возможностью по воскресеньям есть худосочное мясо, которое в деревне он видел дважды в год по большим праздникам. Но проходило время и вчерашний крестьянин начинал замечать, что его «вольное житьё» не такое уж вольное и счастливое, как показалось сначала. Он чувствовал всю недостаточность средств существования для поддержания своего организма при упорной, интенсивной фабрично-заводской работе.

Сначала стихийные вспышки движения возникали лишь тогда, когда фабрикант пытался ещё больше ухудшить положение рабочих. Большая часть стачек до начала 90-х гг. имела оборонительный характер: рабочие вступали в борьбу, чтобы отстоять своё существующее положение, а не для того, чтобы его улучшить. Все нашумевшие забастовки того времени возникали из-за непомерных штрафов, надувательства при расплате, произвольной браковки, прогулов по вине хозяина, снижения расценок и т. д. Характерны требования рабочих Морозовской мануфактуры в Орехове-Зуеве во время стачки 1885 г. 1.Чтобы рабочим возвратили штраф за невыход на работу на Пасху 1884 г. 2. Чтобы штрафы не превышали 5% с заработанного рубля. 3. Чтобы вычеты за прогул не превышали 1 рубля, и чтобы хозяин платил за дни, прогульные по его вине. 4.Чтобы условия найма отвечали закону. 5.Чтобы полный расчёт производился по заявлению за 2 недели; чтобы хозяин, если увольняет рабочих, предупреждал их о расчёте за 2 недели. 6. Чтобы определение брака происходило при свидетелях из рабочих. 7.Чтобы был контроль рабочих за начислением зарплаты. 8.Чтобы зарплата выдавалась не позже 15 числа или в первую после него субботу. 9.Чтобы допущен был свободный выбор старост. 10. Чтобы были уволены все неприятные для рабочих служащие и рабочие.

От редакции РП: Роль личности в истории — тема важная, вызывающая сегодня немало споров. Ниже мы предлагаем статью М. Каммари «О роли личности в истории» из журнала «Под знаменем марксизма», 1935 г. № 1, стр. 31-51, где, по нашему мнению, очень хорошо разъяснена позиция большевиков по данному вопросу.

Выделения в тексте, выполненные курсивом — авторские. Жирный курсив — выделения РП. Также в некоторых местах статьи редакция РП позволила себе дать некоторые комментарии применительно ко дню сегодняшнему или по отношению недавнего прошлого нашей страны

О роли личности в истории Читать далее →