Теория научного коммунизма

Теория научного коммунизма охватывает вопросы классовой борьбы, стратегии и тактики как науки о руководстве классовой борьбой пролетариата, социалистической революции и диктатуры пролетариата, вопросы о путях и средствах строительства коммунистического общества.

Существовавшие до марксизма различные направления социализма не были научными.

Для всех них были характерны несбыточные мечтания, фантастические планы, оторванные от реальных условий их осуществления. К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии» и в других произведениях подвергли критике предшествовавшие им социалистические учения, превратили социализм из утопии в цельную и стройную науку, создали теорию научного коммунизма, опирающуюся на объективные законы общественного развития.

Основная теоретическая слабость утопического социализма состояла в том, что социалисты-утописты не понимали законов развития общества, стояли на позициях субъективизма и идеализма в объяснении общественных явлений. Вследствие этого социалисты-утописты не могли раскрыть историческую обусловленность и закономерность возникновения коммунизма. Утопический социализм появился тогда, когда капитализм еще только начинал развиваться, а пролетариат только еще вступал на путь борьбы с капитализмом. Незрелым производственным отношениям капитализма соответствовали и незрелые системы социализма. Поскольку социалисты-утописты не понимали законов развития общества, не знали, что определяющей силой в развитии общества является способ производства материальных благ, они не были в состоянии вскрыть и условия освобождения трудящихся от эксплуатации, не могли найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества. Только марксизм, вооружив пролетариат цельным и научным мировоззрением, разъяснил сущность наёмного капиталистического рабства, указал пути освобождения от ига капитализма, пути создания коммунистического общества.

К. Маркс и Ф. Энгельс доказали, что неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма вытекает из объективных законов развития общества. Марксизм нашёл и ту общественную силу, которая способна уничтожить капитализм и создать новое, коммунистическое общество; он обосновал положение, что такой силой является пролетариат. К. Маркс и Ф. Энгельс научно доказали, что капиталистический строй падёт, так же как пал крепостной строй, что капитализм сам создаёт себе могильщика в лице пролетариата. Основоположники научного коммунизма учили, что уничтожить капиталистический строй и создать коммунистическое общество невозможно мирным путём, что пролетариат может добиться этого только путём классовой борьбы, путём пролетарской революции, свержения власти буржуазии и установления диктатуры пролетариата.

К. Маркс и Ф. Энгельс указали пролетариату его роль и задачу: подняться первым на революционную борьбу против капитализма и объединить вокруг себя в этой борьбе всех трудящихся. Основоположники научного коммунизма выяснили и обосновали, что эта особая роль пролетариата определяется его положением в системе общественного производства при капитализме как класса, связанного с крупным производством. В то время как другие классы, противостоящие буржуазии, в ходе развития капитализма приходят в упадок, пролетариат растёт и организуется в революционную силу, победа которой неотвратима. В «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Прогресс промышленности, невольным носителем которого является буржуазия, бессильная ему сопротивляться, ставит на место разъединения рабочих конкуренцией революционное объединение их посредством ассоциации. Таким образом, с развитием крупной промышленности из-под ног буржуазии вырывается сама основа, на которой она производит и присваивает продукты. Она производит прежде всего своих собственных могильщиков. Ее гибель и победа пролетариата одинаково неизбежны» (Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, 1952, стр. 46).

С переходом капитализма в свою высшую и последнюю стадию — империализм — концентрация производства достигает гигантских размеров. В связи с этим ещё более усиливается сосредоточение рабочих масс на огромных предприятиях и объективно создаются условия для организации пролетариата, для его объединения. Развивая марксистскую теорию, В. И. Ленин обосновал, что сила пролетариата в историческом движении неизмеримо больше, чем его доля в общей массе населения.

Основоположники научного коммунизма показали, что борьба пролетариата против буржуазии начинается с самого возникновения рабочего класса. Но на первой ступени она носит еще стихийный, неорганизованный характер. Только постепенно пролетарии начинают понимать необходимость организации, их сила и сплочённость растут; классовая борьба пролетариата принимает повсеместный характер. Из разрозненных выступлений отдельных отрядов и групп пролетариев она всё более и более превращается в национальную классовую борьбу, становится политической борьбой — пролетариат как класс выступает против буржуазии как класса, против капиталистического строя.

К. Маркс и Ф. Энгельс создали теорию классовой борьбы пролетариата, наметили её тактику, показали блестящие образцы революционной тактики. Марксизм-ленинизм исходит из того, что только последовательная, доведённая до конца классовая борьба пролетариата даст ему возможность осуществить его историческую миссию. Марксистская тактика классовой борьбы пролетариата находится в строгом соответствии с требованиями диалектического материализма. Основными моментами этой тактики являются: объективный учёт всей совокупности отношений между классами в их развитии, гибкость, быстрая смена лозунгов и форм борьбы в зависимости от меняющейся исторической обстановки, доведение классовой борьбы пролетариата до установления диктатуры пролетариата и построения коммунистического общества.

Опираясь на указания К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленин разработал стратегию и тактику как науку о руководстве классовой борьбой пролетариата.

Марксизм-ленинизм дал строго научное определение стратегии и тактики и выяснил их соотношение. Стратегия есть определение направления главного удара пролетариата на основе данного этапа революции, выработка соответствующего плана расположения революционных сил (главных и второстепенных резервов), борьба за проведение этого плана на всём протяжении данного этапа революции. Тактика есть определение линии поведения пролетариата за сравнительно короткий период прилива или отлива движения, подъёма или упадка революции, борьба за проведение этой линии путём смены старых форм борьбы и организации новых, путём сочетания их, смены старых лозунгов новыми и т. д. Тактика есть часть стратегии, ей подчинённая, её обслуживающая.

Стратегия и тактика партии большевиков (РСДРП(б), РКП(б), потом ВКП(б)), проверенная в ходе Великой Октябрьской социалистической революции, борьбы за установление Советской власти и за победу социализма в СССР, является образцом для коммунистических и рабочих партий всех стран.

Марксизм-ленинизм рассматривает такие формы классовой борьбы, как стачка, демонстрация, манифестация, парламентская борьба, лишь как подготовительные. Главным, решающим средством свержения власти буржуазии является социалистическая революция. Ф. Энгельс в письме Г. Триру от 18 док. 1889 писал: «…пролетариат не может завоевать своего политического господства — единственную дверь в новое общество, без насильственной революции» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 28, стр. 170).

Против этого коренного положения марксизма с особым ожесточением ополчались ревизионисты, оппортунисты всех, мастей, враги революционного марксизма, проповедующие вреднейшую теорию мирного врастания капитализма в социализм и пытающиеся примирить противоположные классы, спасти капиталистический строй от гибели, сохранить власть буржуазии. Ведя непримиримую борьбу с подобными предательскими «теориями», марксизм-ленинизм учит, что только путём применения революционного насилия против буржуазии, путём пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата можно уничтожить капитализм и добиться победы социализма. «Без насилий по отношению к насильникам, имеющим в руках орудия и органы власти, нельзя избавить народ от насильников» (Ленин В. П., Соч., 4 изд., т. 10, стр. 219). Марксизм-ленинизм рассматривает революции как локомотивы истории, как самые жизненные, самые важные решающие моменты в истории человеческих обществ.

Революционные периоды, указывал В. И. Ленин, отличаются большей широтой, большим богатством, большей сознательностью и планомерностью, большей систематичностью, смелостью и яркостью исторического творчества по сравнению с периодами реформистского прогресса. Организаторское творчество народа, особенно пролетариата, а затем и крестьянства, проявляется в периоды революционных вихрей в миллионы раз сильнее, богаче, продуктивнее, чем в периоды так называемого спокойного исторического прогресса.

Обосновав неизбежность социалистической революции как решающего средства свержения власти капиталистов и установления диктатуры пролетариата, К. Маркс и Ф. Энгельс указывали, что в горниле революции пролетариат очищается от грязи старого, капиталистического общества. «…Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может избавиться от всей старой мерзости и стать способным создать новое общество» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 4, стр. 60).

Важнейшей составной частью теории пролетарской революции К. Маркса является положение о непрерывной революции. Говоря о ведущей роли пролетариата в буржуазно-демократической революции, К. Маркс подчёркивал, что интересы пролетариата требуют, чтобы революция развивалась дальше, была непрерывной до тех пор, пока пролетариат не завоюет государственной власти.

 Опираясь на это положение К. Маркса о непрерывной революции, В. И. Ленин в период первой русской революции 1905—07 гг. разработал теорию перерастания буржуазно-демократической революции в революцию социалистическую, создал новую теорию социалистической революции. В. И. Ленин писал в 1905 г. в своей знаменитой книге «Две тактики социал-демократии в демократической революции»: «Пролетариат должен провести до конца демократический переворот, присоединяя к себе массу крестьянства, чтобы раздавить силой сопротивление самодержавия и парализовать неустойчивость буржуазии. Пролетариат должен совершить социалистический переворот, присоединяя к себе массу полупролетарских элементов населения, чтобы сломить силой сопротивление буржуазии и парализовать неустойчивость крестьянства и мелкой буржуазии» (Соч., 4 изд., т. 9, стр. 81). В статье «Отношение социал-демократии к крестьянскому движению» В. И. Ленин разъяснял: «от революции демократической мы сейчас же начнем переходить и как раз в меру нашей силы, силы сознательного и организованного пролетариата, начнем переходить к социалистической революции. Мы стоим за непрерывную революцию. Мы не остановимся на полпути» (там же, стр. 213).

В этих ленинских положениях была дана новая установка по вопросу о соотношении между буржуазной и социалистической революциями, новая теория перегруппировки сил к концу буржуазной революции для перехода к социалистической революции — теория перерастания буржуазно-демократической революции в революцию социалистическую. Это была новая теория социалистической революции, осуществляемой не изолированным пролетариатом против всей буржуазии, а пролетариатом — гегемоном, имеющим союзников в лице полупролетарских элементов населения, в лице миллионов трудящихся и эксплуатируемых масс. По этой теории гегемония пролетариата в буржуазной революции при союзе пролетариата и крестьянства должна была перерасти в гегемонию пролетариата в социалистической революции при союзе пролетариата и беднейшего крестьянства и при поддержке остальных трудящихся и эксплуатируемых масс, а революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства должна была подготовить почву для социалистической диктатуры пролетариата. Теория перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую нашла своё полное подтверждение и осуществление в 1917 г. в России, в период от февраля к октябрю.

К. Маркс и Ф. Энгельс, изучая домонополистический капитализм, в середине XIX в. пришли к выводу, что социалистическая революция не может победить в одной, отдельно взятой, стране, что она может победить только одновременно во всех или в большинстве цивилизованных стран. Эта установка была единственно правильной для эпохи доимпериалистического капитализма, и ею руководствовались все марксисты. В начале XX в. В. И. Ленин в своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916 г., изд.1917 г.), исходя из существа марксизма, руководствуясь его методом, подверг глубокому анализу новую стадию капитализма — империализм, вскрыл его язвы и условия неизбежной гибели. В. И. Ленин показал, что империализм есть канун пролетарской социалистической революции, и установил, что старая формула К. Маркса и Ф. Энгельса уже не соответствует новым условиям, новой исторической обстановке. В. И. Ленин открыл закон неравномерности экономического и политического развития капитализма в период империализма. В. И. Ленин научно обосновал, что именно вследствие этой неравномерности развития капитализма, которая приводит к резкому нарушению равновесия внутри мировой системы капитализма, происходят империалистические войны, которые ослабляют силы империализма и делают возможным прорыв фронта империализма там, где он окажется всего слабее. Исходя из закона неравномерности экономического и политического развития капитализма, В. И. Ленин пришёл к выводу о возможности победы социализма первоначально в немногих странах или даже в одной, отдельно взятой, стране и невозможности одновременной победы социализма во всех странах ввиду неравномерности развития капитализма и неравномерности, в силу этого, вызревания социалистической революции. Формулировку этого гениального вывода В. И. Ленин дал в двух статьях, написанных в период империалистической войны: «О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915 г.) и «Военная программа пролетарской революции» (1916 г.).

«Неравномерность экономического и политического развития есть безусловный закон капитализма,— писал В. И. Ленин в статье «О лозунге Соединенных Штатов Европы».— Отсюда следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране. Победивший пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав у себя социалистическое производство, встал бы против остального, капиталистического мира, привлекая к себе угнетенные классы других стран…» (Соч., 4 изд.,т. 21, стр. 311). «Развитие капитализма совершается в высшей степени неравномерно в различных странах, — писал В. И. Ленин в статье «Военная программа пролетарской революции». — Иначе и не может быть при товарном производстве. Отсюда непреложный вывод: социализм не может победить одновременно во всех странах. Он победит первоначально в одной или нескольких странах, а остальные в течение некоторого времени останутся буржуазными или добуржуазными. Это должно вызвать не только трения, но и прямое стремление буржуазии других стран к разгрому победоносного пролетариата социалистического государства. В этих случаях война с нашей стороны была бы законной и справедливой. Это была бы война за социализм, за освобождение других народов от буржуазии» (Соч., 4 изд., т. 23, стр. 67).

В. И. Ленин создал новую, законченную теорию социалистической революции. Неоценимое значение ленинской теории социалистической революции состоит не только в том, что она обогатила марксизм новой теорией и двинула его вперёд. Её значение состоит ещё в том, что она даёт революционную перспективу пролетариям отдельных стран, развязывает их инициативу в деле натиска на свою, национальную, буржуазию, укрепляет их веру в победу пролетарской революции.

Пролетариат России в союзе с беднейшим крестьянством под руководством Коммунистической партии в 1917 г. первым показал великий пример организации такого натиска на эксплуататорские классы, прорвав фронт империализма и совершив победоносную социалистическую революцию. Коммунистическая партия умело соединила в один общий революционный поток такие различные революционные движения, как общедемократическое движение за мир, крестьянско-демократическое движение за захват помещичьих земель, национально-освободительное движение угнетённых народов за национальное равноправие и социалистическое движение пролетариата за свержение буржуазии, за установление диктатуры пролетариата. Полностью подтвердилась правильность ленинской теории социалистической революции, учения марксизма-ленинизма о диктатуре пролетариата, о гегемонии рабочего класса и о его союзниках в революции. Под знаменем ленинской теории победили народные революции в Китае и в ряде стран Европы в период и после второй мировой войны.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции открыла новую эру в истории человечества — эру крушения капитализма и торжества коммунизма, ознаменовала собой коренной поворот в судьбах человечества, во всемирной истории. Октябрьская революция вырвала народы России и империалистической войны, нанесла смертельную рану капитализму, расшатала и ослабила устои империализма, облегчила борьбу международного пролетариата против капитала. Вдохновитель и организатор Октябрьской революции — партия большевиков —превратилась из силы национальной в международную, интернациональную, в «Ударную бригаду» мирового революционного и рабочего движения.

Победа Октябрьской революции нанесла сокрушительный удар по оппортунистам II-го Интернационала, по всем и всяким ревизионистам, врагам творческого марксизма, которые отрицали возможность победы революции в одной стране и в решительной борьбе с которыми большевики проводили в жизнь ленинскую теорию социалистической революции. Победа Великой Октябрьской социалистической революции и построение социализма в СССР являются наглядным подтверждением правильности ленинской теории социалистической революции, величия и силы марксизма-ленинизма.

Творчески развивая марксизм, В. И. Ленин разработал конкретные пути и способы победоносного строительства социализма в обстановке капиталистического окружения. В. И. Ленин доказал, что в России есть всё необходимое и достаточное для построения полного социалистического общества, разработал научно обоснованную программу превращения экономически отсталой России в передовую, могучую социалистическую державу. Эта программа предусматривала социалистическую индустриализацию страны, всемерное развитие тяжёлой промышленности, электрификацию всего народного хозяйства, проведение в жизнь кооперативного плана преобразования сельского хозяйства страны на социалистических началах, осуществление культурной революции. Коммунистическая партия под руководством Центрального Комитета во главе с И.В.Сталиным отстояла в борьбе с троцкистами и бухаринцами ленинское учение о возможности победы социализма в одной стране. На основе ленинских указаний Коммунистическая партия выработала план социалистической индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства и претворила его в жизнь. Советская страна в короткий исторический срок сделала гигантский скачок от отсталости к прогрессу, стала мощной социалистической индустриальной и колхозной державой с самой передовой в мире советской социалистической культурой. В результате победы социализма произошли коренные изменения в экономике, классовой структуре советского общества и в области национальных взаимоотношений. Были ликвидированы эксплуататорские классы, создалось морально-политическое единство советского общества, окончательно утвердилась идеология дружбы народов, равноправия рас и наций.

Построение социализма в СССР есть результат выполнения мудрых заветов В. И. Ленина, величественный итог гигантской руководящей и направляющей деятельности большевистской партии, результат героического труда рабочих, крестьян, интеллигенции. История победоносного социалистического строительства в СССР является ярким подтверждением научного предвидения В. И. Ленина, наглядным доказательством его положений о том, что «социализм живой, творческий, есть создание самих народных масс» (Соч., 4 изд., т. 26, стр. 255).

Марксистско-ленинская теория социалистической революции неразрывно связана с главным в марксизме-ленинизме — с учением о диктатуре пролетариата. Вопрос о диктатуре пролетариата, о её завоевании является коренным вопросом социалистической революции. «Марксист лишь тот,— писал В. И. Ленин,— кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата» (Соч., 4 изд., т. 25, стр. 384).

Идею диктатуры пролетариата, впервые данную в «Манифесте Коммунистической партии», К. Маркс и Ф. Энгельс отстаивали и развивали на протяжении десятилетий на основе обобщения опыта классовой борьбы пролетариата, буржуазных революций 1848 г. и особенно Парижской Коммуны 1871 г. как первой попытки установления диктатуры пролетариата. К. Маркс неоднократно подчёркивал, что исторически неизбежно не только насильственное низвержение власти капиталистов путём вооружённого восстания пролетариата, но неизбежно также и подавление сопротивления буржуазии после её свержения, что невозможно без диктатуры пролетариата.

В письме к Вейдемейеру от 5 марта 1852 г. К. Маркс писал: «Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собой… То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:        

1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства,

2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,

3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов» (Маркс К. и Энгельс Ф., Избранные письма, 1953, стр. 63).

Итог своим высказываниям о пролетарской революции и диктатуре пролетариата К. Маркс подвёл в своей знаменитой работе «Критика Готской программы» (1875 г.), в которой с особой силой подчёркнуто положение о неизбежности и необходимости переходного периода от капитализма к коммунизму и диктатуры пролетариата. «Между капиталистическим и коммунистическим обществом,— писал К. Маркс, — лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата» (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 2, 1952, стр. 23). К. Маркс и Ф. Энгельс учили, что диктатура пролетариата необходима для того, чтобы подавить сопротивление свергнутой буржуазии, ликвидировать капиталистический способ производства, организовать социалистическое производство, построить коммунистическое общество.

Идея диктатуры пролетариата была предана забвению оппортунистическими партиями II-го Интернационала. Опошляя и извращая марксизм, стараясь в угоду буржуазии выбросить из марксизма его революционное содержание, оппортунисты объявили учение К. Маркса о диктатуре пролетариата случайно оброненным словечком. Ни одна из партий II-го Интернационала не внесла в свою программу пункта о необходимости борьбы за диктатуру пролетариата.

В. И. Ленин отстоял марксистскую теорию государства и диктатуры пролетариата от фальсификации и извращения её всякого рода ревизионистами и оппортунистами. Благодаря В. И. Ленину РСДРП на своём II съезде (1903 г.) впервые в истории международного рабочего движения после смерти К.Маркса и Ф. Энгельса приняла революционную программу, в которой борьба за диктатуру пролетариата выдвигалась в качестве основной задачи.

В. И. Ленин развил дальше идеи К. Маркса и Ф. Энгельса и всесторонне разработал теорию диктатуры пролетариата. На основании изучения опыта Парижской Коммуны, двух революций в России В. И. Ленин открыл Советскую власть как лучшую государственную форму диктатуры пролетариата. Открытие В. И. Лениным Советской власти как государственной формы диктатуры пролетариата является одним из наиболее ярких образцов творческого развития марксизма. В. И. Ленин определил диктатуру пролетариата как особую форму классового союза пролетариата, являющегося руководителем, с эксплуатируемыми массами непролетарских классов (крестьянство и пр.), являющимися руководимыми. «Диктатура пролетариата,— разъяснял В. И. Ленин,— есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся…» (Соч., 4 изд., т. 29, стр. 350).

В. И. Ленин с особой силой подчеркнул, что диктатура пролетариата является высшим типом демократии в классовом обществе, демократией, выражающей интересы большинства, в противоположность демократии капиталистической, представляющей интересы меньшинства, кучки эксплуататоров. «Советский строй, — писал В. И. Ленин, — есть максимум демократизма для рабочих и крестьян и в то же время он означает разрыв с буржуазным демократизмом и возникновение нового, всемирно-исторического, типа демократии, именно: пролетарского демократизма или диктатуры пролетариата» (Соч., 4 изд., т. 33, стр. 32).

Развивая дальше марксистскую теорию классовой борьбы, В. И. Ленин научно обосновал положение о том, что после установления диктатуры пролетариата классовая борьба не прекращается, не затухает, а ещё больше обостряется, принимая новые формы. В. И. Ленин указал на пять главных задач и новых форм классовой борьбы пролетариата при диктатуре рабочего класса: подавление сопротивления эксплуататоров, гражданская война, завоевание на сторону социализма мелкой буржуазии, особенно крестьянства, использование буржуазных специалистов для решения задач нового строительства, воспитания социалистической дисциплины труда, коммунистическое воспитание масс. По определению В. И. Ленина, диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и административная, борьба против сил и традиций старого общества. Диктатуру пролетариата В. И. Ленин считал главным орудием строительства социализма и коммунизма и защиты завоеваний революции от внешних и внутренних врагов.

Открыв в Советах государственную форму диктатуры пролетариата, В. И. Ленин указывал, что возможны и другие политические формы пролетарской диктатуры. «Переход от капитализма к коммунизму,— писал В. И. Ленин,— конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата» (Соч., 4 изд., т. 25, стр. 385). Это научное предвидение В. И. Ленина оправдалось: в СССР государственной формой диктатуры пролетариата были Советы, а в ряде стран Европы и Азии государственной формой диктатуры пролетариата был режим народной демократии.

Обобщая ленинские положения о диктатуре пролетариата, И. В. Сталин указал на три её стороны, показал, что сущность диктатуры пролетариата состоит:

1) в использовании власти пролетариатом для подавления эксплуататоров, для обороны страны, для упрочения связей с пролетариями других стран, для развития и победы революции во всех странах;

2) в использовании власти пролетариата для окончательного отрыва грудящихся и эксплуатируемых масс от буржуазии, для упрочения союза пролетариата с этими массами, для вовлечения этих масс в дело социалистического строительства, для государственного руководства этими массами со стороны пролетариата;

3) в использовании власти пролетариата для организации социализма, для уничтожения классов, для перехода в общество без классов, в социалистическое общество.

Пролетарская диктатура есть соединение всех этих трёх сторон. Только все эти три стороны, взятые вместе, дают полное и законченное понятие диктатуры пролетариата.

Завоевание и упрочение диктатуры пролетариата невозможно без Коммунистической партии, как основной руководящей и направляющей силы этой диктатуры. Массовые организации трудящихся являются рычагами, приводными ремнями, через которые партия осуществляет своё руководство в системе диктатуры пролетариата. К их числу в СССР относились Советы, профессиональные союзы, кооперация, союз молодёжи. Руководя всеми этими массовыми организациями, партия большевиков объединяла и направляла их деятельность к одной цели — построению коммунистического общества.

Враги и вульгаризаторы марксизма проповедовали вреднейшую «теорию» ослабления и отмирания Советского государства в обстановке капиталистического окружения. Партия большевиков под руководством Центрального Комитета во главе с И. В. Сталиным разбила и отбросила эту гнилую, предательскую «теорию», дальше развила ленинское положение о том, что в условиях капиталистического окружения страна диктатуры пролетариата должна не ослаблять, а всемерно усиливать своё государство.

Советское государство в своем становлении прошло две главные фазы.

Первая фаза — это период от Октябрьской революции до ликвидации эксплуататорских классов. Основная задача, стоявшая в тот период перед Советским государством, состояла в том, чтобы подавить сопротивление свергнутых классов, организовать оборону страны от нападений интервентов, восстановить промышленность и сельское хозяйство, подготовить условия для ликвидации капиталистических элементов. Соответственно этой основной задаче Советское государство осуществляло две основные функции: первая — подавление свергнутых классов, внутри страны; вторая — оборона страны от нападения извне. Третья функция — хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная — в этот период серьёзного развития не получила.

Вторая фаза — это период от ликвидации капиталистических элементов города и деревни до полной победы социалистической системы хозяйства и принятия новой конституции. Основная задача этого периода состояла в том, чтобы организовать социалистическое хозяйство по всей стране, ликвидировать последние остатки капиталистических элементов, организовать вполне современную армию для обороны страны.

В этот период отпала функция военного подавления свергнутых эксплуататоров внутри страны, возникла новая функция — функция охраны социалистической собственности; полностью сохранилась функция военной защиты, обороны страны; сохранилась и получила полное развитие функция хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной работы Советского государства.

Основоположники научного коммунизма, обосновав положение, что пролетариат является самым передовым, самым революционным классом капиталистического общества, вместе с тем подчёркивали, что пролетариат в процессе борьбы с буржуазией должен объединить вокруг себя широчайшие массы трудящихся и повести их на борьбу за уничтожение капитализма и победу коммунизма. Рассматривая взаимоотношения пролетариата с другими массами трудящихся, К. Маркс и Ф. Энгельс дали основные наброски идеи гегемонии пролетариата. Они разъясняли, что пролетариат совершает революцию не один, а вместе со своими союзниками. Естественным союзником пролетариата является трудовое крестьянство. К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что интересы крестьянства находятся в непримиримом противоречии с интересами буржуазии и требуют его союза с пролетариатом. «Крестьяне поэтому, — писал Маркс, — находят своего естественного союзника и вождя в городском пролетариате, призванном ниспровергнуть буржуазный порядок» (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 1, 1952, стр. 296). Развивая эту мысль в письме к Ф. Энгельсу от 16 апр. 1856, К. Маркс указывал: «Все дело в Германии будет зависеть от возможности поддержать пролетарскую революцию каким-либо вторым изданием крестьянской войны» (там же, т. 2, стр. 434).

В. И. Ленин развил идеи К. Маркса о гегемонии пролетариата в стройную теорию о руководстве пролетариата трудящимися массами города и деревни как в период подготовки свержения царизма и капитализма, так и в период строительства социализма. В. И. Ленин раскрыл революционные возможности трудящегося крестьянства и доказал необходимость союза рабочего класса с крестьянством в его борьбе за власть и за победу социализма. В. И. Ленин обосновал идею о том, что союз рабочего класса с крестьянством, при руководящей роли пролетариата, является решающей силой свержения власти помещиков и капиталистов, условием прочности социалистического государства, строительства коммунистического общества. Союз рабочего класса и крестьянства В. И. Ленин считал высшим принципом диктатуры пролетариата. «Высший принцип диктатуры, — указывал В. И. Ленин, — это поддержание союза пролетариата с крестьянством, чтобы он мог удержать руководящую роль и государственную власть» (Соч., 4 изд., т. 32, стр. 466). Большевистская партия во всей своей деятельности руководствовалась этой важнейшей идеей марксизма-ленинизма. Союз рабочего класса и крестьянства явился решающим условием всех побед советского народа.

Опираясь на марксистско-ленинские идеи по крестьянскому вопросу, партия большевиков  разгромила контрреволюционные теории лидеров II-го Интернационала и троцкистов о том, что будто бы рабочий класс выступает в социалистической революции один против всех непролетарских слоёв и групп, в т.ч. и против крестьянства, что будто бы между рабочим классом и крестьянством существуют непримиримые противоречия. В соответствии с стратегическими этапами революции Коммунистическая партия выдвинула три основных лозунга по крестьянскому вопросу:

— вместе со всем крестьянством, против царя и помещиков при нейтрализации буржуазии, за победу буржуазно-демократической революции;

вместе с беднейшим крестьянством, против капитализма в городе и деревне при нейтрализации среднего крестьянства в социалистической революции;

— союз пролетариата с средним крестьянством, опора на бедноту, борьба с кулаком — после победы пролетарской революции.

В ноябре 1918 г. В. И. Ленин выдвинул лозунг: «Уметь достигать соглашения с средним крестьянином — ни на минуту не отказываясь от борьбы с кулаком и прочно опираясь только на бедноту» (Соч.,4 изд., т. 28, стр. 171).

Разрабатывая программу строительства социализма в СССР, В. И. Ленин наметил конкретные пути вовлечения крестьянства в социалистическое строительство. В кооперации, в особенности в сельскохозяйственной кооперации, Ленин видел доступный и понятный миллионам крестьян путь перехода от мелкого единоличного хозяйства к крупным товарищеским объединениям крестьян. Кооперативный план Ленина явился крупнейшим шагом в развитии марксистской теории. Коммунистическая партия на практике доказала возможность вовлечения миллионных масс крестьянства в социалистическое строительство, добилась перевода их на путь социализма. Победа колхозного строя в СССР явилась ярким подтверждением силы и жизненности марксизма-ленинизма.

Одним из важнейших вопросов марксизма-ленинизма является национальный вопрос. К. Маркс и Ф. Энгельс дали основные идеи по национально-колониальному вопросу. В. И. Ленин собрал их воедино и разработал стройную систему идей об условиях освобождения народов от национального гнёта, связал национально-колониальный вопрос с вопросом о свержении империализма, доказал, что национально-колониальный вопрос является частью общего вопроса о международной пролетарской революции, что путь к освобождению угнетённых народов лежит через свержение власти империалистической буржуазии как главной носительницы национального гнёта и национальной вражды между народами. Марксизм-ленинизм дал строго научное определение нации, выяснил условия возникновения наций, вскрыл корни национальных движений, условия освобождения трудящихся от национального гнёта.

Марксизм-ленинизм исходит из принципа пролетарского интернационализма и признания полного равноправия всех наций. Важнейшим программным требованием по национальному вопросу марксизм-ленинизм выдвигает право наций на самоопределение, вплоть до государственного отделения.

Программные указания В. И. Ленина по национальному вопросу получили на основе обобщения опыта социалистического строительства дальнейшее творческое развитие в произведениях И. В. Сталина и в решениях Коммунистической партии. Принципы пролетарского интернационализма, марксистско-ленинская теория национального вопроса нашли своё воплощение в ленинско-сталинской национальной политике Советского государства. Осуществляя эту политику, Коммунистическая партия в борьбе с троцкистами, бухаринцами и буржуазными националистами отстояла союз и дружбу народов СССР. Народы Советского Союза в тесном братском содружестве преодолели вековую экономическую и культурную отсталость, добились небывалого подъёма народного хозяйства и расцвета культуры, национальной по форме, социалистической по содержанию. В условиях Советской власти на базе старых, буржуазных наций сформировались и успешно развивались под знаменем пролетарского интернационализма новые, социалистические нации, которые являлись действительно общенародными и сплочёнными нациями, свободными от непримиримых классовых противоречий, разъедающих буржуазные нации. Успехи и достижения народов Советской страны были закономерным результатом ленинско-сталинской национальной политики, которую неуклонно проводила Коммунистическая партия — вдохновитель нерушимой дружбы свободных и равноправных народов СССР. Партия неустанно заботилась о развитии экономики и культуры всех народов, входящих в Советский Союз, вела непримиримую борьбу против проявлений буржуазного национализма, воспитывала советских людей в духе дружбы народов, советского патриотизма и пролетарского интернационализма.

К. Маркс и Ф. Энгельс показали основные особенности коммунизма как общественного строя, доказали необходимость переходного периода от капитализма к коммунизму. Поскольку капиталистический уклад создаётся внутри феодального общества, основная задача буржуазной революции состоит в том, чтобы захватить государственную власть и привести её в соответствие с наличной буржуазной экономикой. Социалистический уклад не возникает в недрах капиталистического общества. В условиях капитализма создаются только предпосылки для социализма. Задача пролетарской революции поэтому состоит в том, чтобы пролетариат, захватив власть, создал при её помощи новую, социалистическую экономику, осуществил построение социализма и коммунизма. Отсюда необходимость целого исторического переходного периода от капитализма к коммунизму. Практика социалистического строительства в СССР полностью подтвердила предвидение основоположников научного коммунизма.

К. Маркс научно обосновал, что коммунистическое общество пройдёт две фазы — низшую и высшую.

Низшая фаза коммунистического общества — социализм — создаётся непосредственно после крушения капитализма. Характеризуя эту фазу, К. Маркс пишет: «Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое, наоборот, только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 2, 1952, стр. 13). Каждый член социалистического общества на этой фазе коммунизма получает за свою работу по принципу — от каждого по способностям, каждому по труду.

Высшая фаза коммунизма развивается на своей собственной основе. Она вырастает из социализма. К. Маркс дал яркую характеристику высшей фазы коммунизма, раскрыл её особенности, показал условия осуществления основного принципа коммунизма. «На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!» (Маркс К., см. там же, стр. 15).

Марксистские положения о двух фазах коммунистического общества развил В. И. Ленин в своём труде «Государство и революция» (1917 г., изд. 1918). В. И. Ленин отмечал, что при социализме необходим строжайший контроль за мерой труда и мерой потребления. Учёт и контроль — вот главное, что требуется для налаживания, для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. В. И. Ленин указывал, что только с социализмом начинается быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем и всего населения движение вперёд во всех областях общественной и личной жизни.

В Советском Союзе было построено социалистическое общество и был начат постепенный переход от социализма к коммунизму. Экономической основой советского социалистического общества являлась социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на орудия и средства производства, существовавшая в двух формах — государственной (общенародной) и колхозно-кооперативной. В советском социалистическом обществе были уничтожены эксплуататорские классы — оно состояло из двух дружественных классов — рабочих и крестьян, грани между которыми, а также между этими классами и интеллигенцией постепенно стирались. Народное хозяйство советского общества развивалось по плану; в нём не могло быть экономических кризисов; целью социалистического производства было максимальное удовлетворение постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества.

Марксизм-ленинизм исходит из того, что переход от социализма к коммунизму будет совершаться постепенно, на основе укрепления и дальнейшего развития социализма. Социализм и коммунизм — это две стадии в развитии коммунистического общества, различие между которыми определяется уровнем развития производительных сил и социалистических производственных отношений.

Общими чертами социализма и коммунизма являются: общественная собственность на средства производства; отсутствие эксплуататорских классов, эксплуатации человека человеком, отсутствие национального угнетения; целью общественного производства и при социализме и при коммунизме является удовлетворение материальных и культурных потребностей людей.

Основными чертами, отличающими социализм и коммунизм, являются: наличие двух форм социалистической собственности — государственной и колхозно-кооперативной — при социализме и единой формы собственности — общенародной — при коммунизме. В то время как при социализме существуют еще товарное производство и товарное обращение, при коммунизме товарное обращение исчезнет совсем.

При социализме ликвидируется противоположность между городом и деревней, социалистический способ производства утверждается как в городе, так и в деревне, укрепляется ещё более союз рабочего класса и крестьянства. Но при социализме еще остаются существенные различия между городом и деревней, которые определяются наличием двух форм социалистической собственности — государственной (общенародной) и кооперативно-колхозной собственности. В процессе постепенного перехода социализма к коммунизму и создания одной, общенародной собственности во всей стране, будут стираться грани между рабочим классом и крестьянством и преодолеваться существенные различия между городом и деревней.

При социализме уничтожается противоположность между физическим и умственным трудом, но остаются еще существенные различия между ними. В период постепенного перехода от социализма к коммунизму будут преодолены и существенные различия между физическим и умственным трудом. Это будет достигнуто путём колоссальным развития производительных сил общества и неуклонного повышения культурно-технического уровня всех тружеников  коммунистического общества.

Определяя пути перехода от социализма к коммунизму, В. И. Ленин особо подчёркивал решающее значение повышения производительности труда. «Коммунизм,— указывал В. И. Ленин,— есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику, рабочих» (Соч., 4 изд., т. 29, стр. 394).

В коммунистическом обществе будет достигнут несравненно более высокий уровень всего общественного производства, чем при социализме. Народное хозяйство будет развиваться на основе ещё более широкого использования новейших достижений науки и техники; всё производство будет полностью электрифицировано, механизировано и автоматизировано. «Коммунизм, — говорил В. И. Ленин, это есть Советская власть плюс электрификация всей страны» (Соч., 4 изд., т. 31, стр. 484). Электрификация всего народного хозяйства — промышленности, сельского хозяйства, транспорта, использование в народном хозяйстве атомной и других видов энергии обусловят громадное повышение производительности труда. Всё это даёт возможность создать изобилие предметов потребления, материальных и культурных благ и осуществить принцип:         «От каждого — по его способностям, каждому — по его потребностям». При коммунизме труд перестанет быть только средством к жизни, он станет первой жизненной потребностью людей. На ещё более высокий уровень поднимутся при коммунизме наука и культура. Благодаря сокращению рабочего дня люди будут иметь возможность всесторонне развиваться, овладевать всеми знаниями. При коммунизме будут полностью преодолены пережитки капитализма в сознании людей.

В. И. Ленин обосновал не только возможность построения социализма, но и возможность построения коммунизма в СССР. В трудах В. И. Ленина дана разработка основных проблем строительства социализма и коммунизма. В марте 1918 г., на VII съезде партии, В. И. Ленин говорил: «начиная социалистические преобразования, мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества» (Соч., 4 изд., т. 27, стр. 103). Оценивая первые шаги Коммунистической партии и Советского правительства по электрификации страны, В. И. Ленин указывал, что электрификация переродит Россию: «Электрификация на почве советского строя создаст окончательную победу основ коммунизма в нашей стране, основ культурной жизни без эксплуататоров, без капиталистов, без помещиков, без купцов» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 30, стр. 343). В 1922 г., подводя итоги новой экономической политики за год, когда только что еще возрождалось народное хозяйство страны, разрушенное империалистической войной, нашествием интервентов и гражданской войной, В. П. Ленин указывал, что наличие в руках рабочего класса политической власти и экономических командных высот обеспечивает возможность перехода к коммунизму. «Экономической силы в руках пролетарского государства России совершенно достаточно для того, чтобы обеспечить переход к коммунизму»,— говорил В.И. Ленин на XI съезде партии (там же, т. 33, стр. 258). В. И. Ленин подчёркивал, что коммунизм вырастает в результате сознательного творчества масс.

Пути к построению коммунистического общества в СССР получили дальнейшее развитие и уточнение в трудах продолжателя дела и учения Ленина — И. В. Сталина. СССР имел всё необходимое для построения коммунизма — неисчерпаемые природные богатства, самый передовой общественный и государственный строй, мощную социалистическую промышленность, самое крупное механизированное социалистическое сельское хозяйство, героический народ, способный совершать великие исторические дела. И коммунизм обязательно был бы построен в Советском Союзе, если бы Коммунистическая партия сумела удержать в своих руках революционное знамя марксизма-ленинизма. Однако после смерти Сталина оказалось, что нести его в партии некому. КПСС скатилась к ревизионизму, полагая, что коммунизм выстроится сам собой, без особой борьбы, что для движения к коммунистическому обществу революционная теория уже не столь важна, главное уже сделано и теперь можно почивать на лаврах — достижениях своих предшественников. Закономерным итогом ревизионизма КПСС стало возрождение в СССР класса буржуазии, который к концу 80-х гг. сумел уничтожить в стране социализм и реставрировать капиталистический строй.

Случившее с СССР лишний раз доказало правоту марксизма-ленинизма, который учит, что в великой борьбе трудящихся масс за коммунизм руководящая и направляющая роль принадлежит Коммунистической партии. Основные наброски учения о партии дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они обосновали положение о том, что Коммунистическая партия — это передовой отряд рабочего класса, без которого пролетариат не может добиться своего освобождения ни в смысле взятия власти, ни в смысле преобразования капиталистического общества в коммунистическое.

К. Маркс и Ф. Энгельс основали первую пролетарскую партию — Союз коммунистов (1847—50 гг.), которым они руководили в течение всего времени его существования. В «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркс и Ф. Энгельс писали, что в борьбе пролетариев различных наций коммунисты отстаивают общие интересы пролетарского движения. На различных этапах, через которые проходит борьба рабочего класса с буржуазией, коммунисты представляют интересы движения в целом. Коммунистическая партия, вооружённая передовой теорией, имеет то преимущество, что она понимает условия, ход и общие результаты рабочего движения.

В. И. Ленин, развив дальше отправные идеи К. Маркса и Ф. Энгельса о партии, создал цельное и стройное учение о партии как руководящей организации пролетариата, разработал её идеологические, организационные, политические (тактические) основы, отстоял и развил теоретические основы партии — диалектический и исторический материализм. В. И. Ленин создал партию нового типа — Коммунистическую партию, и закалил её в борьбе с оппортунистами всех мастей. Коммунистическая партия как передовой, сознательный отряд рабочего класса, вооружённый передовой теорией, является вместе с тем его организованным отрядом и высшей формой классовой организации пролетариата по сравнению с другими формами организации (Советы, профсоюзы, кооперация и др.). Коммунистическая партия обобщает и направляет работу всех организаций трудящихся. Коммунистическая партия — орудие диктатуры пролетариата, которая может быть осуществлена лишь через Коммунистическую партию как направляющую силу. Коммунистическая партия есть воплощение связи авангарда рабочего класса со всем рабочим классом, со всеми массами трудящихся. Партия осуществляет единую железную, сознательную дисциплину для всех её членов и представляет собой единство воли и действий.

Подчёркивая положение о том, что у пролетариата нет иного оружия в борьбе за власть, за её упрочение и развитие в интересах полной победы коммунизма, кроме организации, В. И. Ленин писал, что пролетариат «может стать и неизбежно станет непобедимой силой лишь благодаря тому, что идейное объединение его принципами марксизма закрепляется материальным единством организации, сплачивающей миллионы трудящихся в армию рабочего класса. Перед этой армией не устоит ни одряхлевшая власть русского самодержавия, ни дряхлеющая власть международного капитала» (Соч., 4 изд., т. 7, стр. 383).

Правильность марксистско-ленинского учения о партии нового типа подтверждена опытом Коммунистической партии Советского Союза и коммунистических партий всех стран, построенных на основе этого учения. Пока Коммунистическая партия руководствовалась марксистско-ленинской теорией, ей удавалось сплотить рабочий класс России и революционное крестьянство в единую великую армию, перед которой не устояли ни деспотическая власть царского самодержавия, ни господство помещиков и буржуазии. Она смогла привести народы России к победе Великой Октябрьской социалистической революции, организовала диктатуру пролетариата, обеспечила построение социалистического общества и вела советский народ к коммунизму. Но как только она отказалась от марксизма-ленинизма в своей деятельности, сохранив от него всего лишь внешнюю оболочку — название, так тут же началась череда поражений — экономическое развитие страны затормозилось и в советском обществе стали нарастать противоречия, которые к середине 80-х годов вылились в антагонистический конфликт между советским трудовым народом и вновь выросшим  в стране классом буржуазии.

Вся Коммунистической партии СССР, ее победы и поражения, есть марксизм-ленинизм в действии. Коммунистические и рабочие партии всех стран в их последовательной борьбе за революционное преобразование общества должны внимательно изучить этот богатейший опыт, чтобы в будущем избежать подобных ошибок.

Реферат подготовлен Л.Кулагиной, ноябрь 2014 г.

Использованная литература:

1. Большая советская энциклопедия, 1 издание, 1954 г.
2. Философский энциклопедический словарь, 1983 г.
3. О.В.Куусинен «Основы марксизма-ленинизма», 1960 г.
4. Л.Сокольский «Буржуазная контрреволюция в СССР»

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

С правилами комментирования на сайте можно ознакомиться здесь.