Что знает современный российский обыватель об Октябрьской Революции 1917 года? То, что ему велит знать буржуазия. А уж она в этом отношении постаралась. Начиная с горбачевской перестройки, когда она только шла к власти, буржуазия понимала, что ей жизненно необходимо оклеветать пролетарскую революцию, извратить ее смысл, перечеркнуть ее всемирное значение. И ей вполне удалось обработать самую нерассуждающую, умственно ленивую и инертную часть общества — обывателей.
Современный российский обыватель в массе своей относится к Революции 1917 года тупо-враждебно. При этом он, естественно, не понимает ни ее причин, ни смысла, ни ее места в истории. Если его спросить: в чем же его обида, что он ставит в вину Революции — то он отвечает примерно так: зачем нужна была вся эта революция, если в итоге все равно скатились к капитализму?
Что же получается — ничтожные, ленивые, тупо-хитрые человечишки — обвиняют своих предков: зачем они были отважными, умными, жертвенными? Зачем мечтали и стремились к лучшему будущему для всего человечества? Зачем просиживали бессонные ночи над книгами, стремясь узнать пути к этому будущему? Зачем шли за это будущее в тюрьмы и ссылки? Зачем отдали ему все мысли и силы и всю жизнь? Лучше бы они были такими же ничтожными и самодовольными обывателями, копили деньги, делали карьеру и плевали на все, кроме своего благополучия. Тогда наш обыватель был бы ими доволен.
Приведем такое сравнение. Предки наши, умные, сильные, смелые, начали строить для нас прекрасный светлый дворец. Они составили чертеж, заложили фундамент, начали воздвигать стены и уже наметили великолепные, просторные будущие комнаты, залы и галереи. Все это стоило им десятилетий напряженной мысли, великого труда и жертв. Но они не щадили себя. Терпя лишения и страдая, они видели в своих мечтах, как их потомки закончат начатое ими дело, возведут прекрасный дворец и заживут в нем разумной, светлой, достойной человека жизнью.
Но их потомки разочаровали своих великих предшественников. По слабости, глупости и лени они решили достраивать начатое отцами здание не по продуманному чертежу, а так, как им казалось легче и проще. Так, чтобы поменьше себя беспокоить и обойтись без героического и самоотверженного труда, с каким наши предки работали над постройкой дворца.
В результате построили не дворец, а обычный свиной хлев.
И вот теперь, оказавшись в хлеву, они брюзжат и злобствуют, обвиняя своих предков: зачем, мол, они начали строить дворец, если в итоге все равно вышел хлев?
По логике обывателя виноваты не те, кто оказались недостойными своих великих предков и подло предали все их усилия, труды и жертвы, а виноваты сами предки — зачем они были героями, зачем посмели мечтать и бороться за лучшее будущее? Надо было жить так, как живут они, обыватели, одним днем и не думая о будущем.
И когда теперь находятся люди, которые говорят, что уже хватит гнить в свином хлеву, что пора, наконец, покончить с безволием и апатией, что нельзя предать героические жертвы отцов, что надо собираться с силами, вставать и достраивать дворец, который они начали возводить, тогда обыватель вскидывается и начинает злобно брюзжать: «Хватит! Один раз уже попробовали построить — и вот что из этого вышло! Значит, нечего больше и пытаться. Будем сидеть уж в свином хлеву. Ко всему можно привыкнуть. А если повезет, если сумеешь растолкать других и пробиться поближе к корыту, то устроишься спокойно и сытно — чавкай и хрюкай в свое удовольствие!»
И главными врагами обывателя становятся люди, зовущие его вырваться из свиного хлева. Они мешают ему жить спокойно и «стабильно» — они возмутители! Обыватель, обрадовавшись, что нашел виноватого, валит на возмутителей спокойствия все свои нынешние и прошлые беды. Не надо было, заявляет он, тогда, сто лет назад, увлекаться постройкой дворца, а надо было благоразумно держаться за обжитой, привычный хлев, который стоял веками. Вот тогда бы у нас все было в порядке! А то теперь у нас из-за тех возмутителей и нравственность упала, и экономику убили, и сырьевым придатком Запада стали.
Обывателю, с его психологией свиньи под дубом, лень поднять свой пятак выше корыта. Иначе он увидел бы, что все эти бедствия обрушились на нашу страну именно из-за того, что мы не сохранили завоевания наших великих предшественников, не смогли достроить начатый ими дворец. Из-за этого и тот самый упадок, та «бездуховность» и «безнравственность», о которых у нас рассуждает всякий, кому не лень.
Наше общество, потеряв великую цель, погрузилось в тяжелое уныние, безверие и цинизм. Более того, это был тяжелый нравственный удар не только для нашей страны — но и для всего человечества. Ибо, пока советский народ строил и воздвигал дворец будущего — все человечество жило надеждой, что можно все-таки вырваться из ненавистного и смрадного хлева, начать другую жизнь. А после того, как советский социализм рухнул — человечество впало в апатию и безнадежность. Если альтернативы свиному хлеву нет, если человечество должно смириться с перспективой вечно в нем жить, если остается только одно — привыкнуть, притерпеться к вони и грязи, и может быть даже попытаться найти в этом смрадном болоте своеобразное удовольствие — то о каком духовном подъеме, о какой надежде на будущее можно говорить? Будущего нет, вернее, оно настолько мерзко, что и думать о чем не хочется, а потому человеку только и остается, что попытаться забыться и кое-как прожить свою жизнь.
Так что же теперь делать, кого слушать? Тех, кто из страха, слабости и глупости держится за капитализм — свиной хлев с прогнившими стенами, утонувший по крышу в навозной жиже? Или тех, кто зовет вырваться из него, смести всю грязь и гниль, вдохнуть полной грудью свежего воздуха и продолжать дело своих сильных и смелых предшественников, достраивать начатое ими здание дворца?
Мы, коммунисты, зовем всех идти не по первому пути, а по второму. И мы знаем, что этим путем все равно пойдет наша страна, и не только она, а вообще все человечество. К своему лучшему будущему оно готовилось веками, стремилось к нему на протяжении всей своей истории. Ему были посвящены мечты и героические дела его лучших сыновей. И они не для того мечтали и страдали, не для того упорно рвались вперед и ввысь, к светлым вершинам, чтобы теперь нам остановиться и навсегда остаться в свином хлеву.
Апатия, овладевшая человечеством из-за лени и предательства советского обывателя, уничтожившего свою страну, временна. Человечество преодолеет ее и пойдет своим путем — путем радикальных перемен, дальнейшего своего развития и прогресса.
Фатима Бикметова
Ну вы даёте, уважаемая Фатима Бикметова! Да не считает потребитель (обыватель, как вы выражаетесь) нынешнее строение — хлевом! Типичного представителя общества потребления, рыночного общества как раз очень даже устраивает потребительское изобилие товаров народного потребления, у каждого из них сегодня по вожделенной «иномарке», а у многих даже ни то что авто на семью, у каждого из взрослых по собственному автомобилю и т.д. и т.п. А вы как раз предлагаете разрушать это потребительское (мещанское, обывательское) счастье, комфорт и сытость (ну и пусть, что за счёт каких-то других…) менять на героизм и труд, на умерение аппетита и воздержание, на дисциплину и самодисциплину, на цензуру и главенство закона (с наказанием, естественно, ведь без рамок и ограничений, без репрессивных методов укрощения не желающих укрощаться – такое движение невозможно), на самопожертвование…
Проблема в том, что есть род людей (свино-людей, да простят меня животинки, поскольку с них и спросу-то никакого), которых всё, над чем вы так сокрушаетесь, – устраивает. Которых, как вы изволили заметить, кроме корма, хрю-хрю, ничто больше на свете не беспокоит. Их даже перспективы жизни их отпрысков-то не больно волнуют (если не для проформы, не для декорации перед окружающими, декорации заботливого участия, которое сводится всё к тем же материальным благам). И никаких перспектив воспитать теперь другого человека из этого пустотелого и пустоголового, равнодушного, аморфного (плывущего по течению, живущего одним днём…) материала, вечножующего и больше ни в чём не нуждающегося, – к сожалению нет и не предвидится. Нет ни условий, ни людей, которые думают иначе, а если и есть думающие люди, способные что-то менять, то вас-нас никто никогда под страхом смерти не допустит и близко к таким возможностям – что-то изменить. И сколько бы мы ни бла-бла-бла-кали, как это и делают все болдыревы, делягины, шаргуновы, прохановы, стариковы… (им потому и позволяется это делать, поскольку они реально ничему не препятствуют и не угрожают) – от разговоров гора не сдвинется с места, разве только родит мышь. Поздно сегодня потрясать кулачками в воздухе, в то время, как уже десять лет назад поздно было даже бить в рельсу (чем, например, ваш покорный слуга и занимался, уже тогда видя воочию всю бесполезность и бесплодность, ненужность никому данного дела).
Я вот по привычке, по инерции продолжаю, скажем, писать (нечто подобное вам), уже дойдя до двух-трёх заметок в год (поскольку всё равно никому на … не нужно, никто не читает), но то, что никому не было нужно уже десять лет назад, сегодня нужно ещё меньше.
Все привыкли, притёрлись, встроились и поклёвывают крошки с барского стола, побрякивают словами по теле-радио-студиям… и даже уже не брезгуют получать отмусляканные им гонорары из ручонок своих «врагов» в студиях «Эха Москвы» или тому подобных. А вы о борьбе!..
Если Вы слились, испугались трудностей, это не значит, что не найдется других, кто не столь мелкобуржуазен. Сами-то Вы чем отличаетесь от этих «устотелого и пустоголового, равнодушного, аморфного (плывущего по течению, живущего одним днём…) материала»? По сути, ни чем.
Но, по что вы! Тот самый «обыватель» — это всё-же, не столь крупная часть населения. Причём трясти эту часть населения с каждым годом начинает всё сильнее и сильнее, от того и нарастающая «револосьонность» (иначе назвать это мертворождённое явление не могу) всевозможных мелкобуржуазных слоёв. Вечно качать из одной и той же скважины невозможно.
Ну, а во вторых, коммунисты (не оппортунисты!) никогда и не предлагали «общества воздержания», тут у вас всё-таки уже сильно проскакивает «ностальгирующая мелкобуржуазность». Понимание своих нужд — да. Чрезмерное потребление — это уже другое.
Не со всем можно согласиться с вами.
Вы так или иначе оправдываете обывательское население СССР, которое в перестройку за видеомагнитофон (как смешно сейчас это звучит!) готово было не только пол-жизни отдать, а и всю страну. И таких граждан оказалось большинство.
Как раз и не большинство. Даже в перестройку на «тряпошников» большинство смотрело, если не как не педерастов, то уж точно как на морально ущербных. И страну свою люди сдали просто потому, что не знали, что делать против этого. Практически никто ничего не понимал, что происходит…
Объясните пожалуйста, что вы понимаете под словами ,,ностальгирующая мелкобуржуазность».
Хе-хе, я тут, понимаешь, расписываю… а тут, оказывается, материальчик-то тоже аж 14-го года! А люди, гляди ж, в фейсбуке дублируют, сегодняшним днём перепост!.. О, как!.. И не знаешь где-что-когда вывернет!..
«В результате построили не дворец – а обычный свиной хлев.
И вот теперь, оказавшись в хлеву, они брюзжат и злобствуют, обвиняя своих предков – зачем, мол, они начали строить дворец? Если в итоге все равно вышел хлев?»
Аналогия неудачная. Потомки скорее не хлев начали строить, а начали/продолжили строить бездумно, не как предки завещали, а как посоветовал сосед (хозяин стоящей рядом тюрьмы). В итоге часть здания разрушили — ее растащили соседи-тюремщики, а оставшееся зданик оказалось тюрьмой, филиалом соседней тюрьмы.
И за что уважать таких потомков?
Да, товарищи, но смотрите что получается.Ведь обыватели — это подавляющее большинство населения.Смысл существования которых материальное благополучие, а попросту говоря — колбаса. Скажите тогда — а какими мотивами руководствоваться, чтобы быть профессиональным революционером? Чем привлечь этих обывателей? Обещать, что в будущем будет больше колбасы? Иное дело раньше,сто лет назад, тогда были иные условия.А сейчас за тридцать лет после поражения социализма профессиональных революционеров практически нет.Никто не хочет жертвовать жизнями ради этих животных.Возможно я чего-то не понимаю, сужу по своим наблюдениям. Тогда скажите — ради чего идти на жертвы? Ради детей? Но это чистая биология — животные тоже жертвуют собой ради потомства. А если детей нет? Знаете, что противнее всего? Когда обыватель убежден, что за лучшую жизнь для него должны бороться герои-одиночки, этакие монахи-аскеты, ради идеи отказавшиеся от всего земного. Объясните, если что не так понял.
Вы кого пытаетесь убедить? Себя или гипотетического обывателя?
Вы чего хотите-то?
Я хочу понять: как воспринимать окружающих? Как врагов? Как заблудших? Как мелкобуржуазных обывателей ( значит — враги, так как я пролетарий)?Или как собратьев по классу? И что делать таким как я — необщительным по характеру и безработным?
Мб-обыватели не обязательно враги. Как правило, это те же трудящиеся, только с промытыми добела мб-пропагандой мозгами. На деле их классовые интересы совпадают с интересами пролетариата, — это потенциальные союзники, особенно на этапе антифашистской борьбы. Они так же, как и пролетариат, угнетаются, так же, как и пролетариат, страдают от фашизма. Достучаться до многих из них вполне можно и нужно.
Если вы необщительный и безработный, вам будет это трудно.