Сейчас в мире и в нашей стране, при сгнившем империализме, как некогда, снова приходится напоминать людям, особенно тёмному обывателю, что капитализм не остановится сам, что буржуазия для удержания власти, особенно в нынешний страшный кризис перепроизводства, неизбежно пойдёт на крайние меры – на фашизм.
Но что такое фашизм? Обывателю кажется, что это – концлагеря, что это – зверства и пытки, что это – некое абстрактное зло, побеждённое в далёком прошлом.
Сейчас много болтают о так называемой цивилизации. Что она собой представляет в современной России, видно невооруженным глазом. Радоваться нечему. Буржуазная контрреволюция не просто остановила прогрессивное развитие Советского Союза, но привела великую страну к катастрофе. Ведь 70% промышленных предприятий страны сегодня закрыты или превращены в торговые точки, а 90% работающих, построенных советскими рабочими, находится в частных руках. Стали реальностью бедность и нищета, безработица и бродяжничество, немало людей живут на грани отчаяния и безысходности.
Когда распался СССР, народы получили так называемую национальную “независимость”, которая обернулась резким ухудшением жизненного уровня абсолютного большинства людей, утратой братства и дружбы народов, социальной справедливости и социального равенства, полным отсутствием уверенности в завтрашнем дне.
Доперестраивались мы и доигрались в демократию. На обломках нашей, некогда великой, страны вот уже почти четверть века бал правит его препохабие капитал.
Но почему это произошло? Почему казавшиеся многим безобидными игры в словоблудие, ой, простите, в свободу слова, привели к столь пагубным последствиям? Дело ведь не только в злой воле Соединенных Штатов, хотя они и сыграли свою роковую роль. Дело ещё в самом народе, которым овладели капиталистические устремления. Конечно, они в нем были умело раскручены и взбудоражены, но, признаемся себе честно, в глубине души почти каждого советского человека ещё тогда притаился «мелкий хозяйчик», об опасности которого в своё время предупреждал Ленин. При советском строе он не мог в должной мере проявиться, но о его присутствии в душах людей свидетельствовало наличие массового количества «хапуг» в сфере обслуживания, бюрократов в госучреждениях и «несунов» на предприятиях.
Знакомые настроения, верно? У каждого найдутся приятели, друзья или родственники, которые так или примерно так рассуждают. Встречается такая позиция и среди представителей самого революционного класса нашей эпохи — рабочего класса.
Но если аполитичные настроения у рабочих еще можно как-то объяснить — им элементарно некогда подумать о том, как устроен окружающий их мир — они вынуждены работать на капиталистов, не поднимая головы, по 10-12, а то и 14 часов в сутки, часто без выходных, да и труд их преимущественно физический, а не умственный, при котором человеку по самому своему роду занятий положено думать весь рабочий день, то такие настроения у интеллигенции, да еще у самого образованного и вроде бы прогрессивного ее слоя — ученых, оправдать никак нельзя. Ведь их профессией и является изучение того, как устроен окружающий мир. Это их прямая обязанность — открывать законы, которым подчиняются природа и человеческое общество.
Что знает современный российский обыватель об Октябрьской Революции 1917 года? То, что ему велит знать буржуазия. А уж она в этом отношении постаралась. Начиная с горбачевской перестройки, когда она только шла к власти, буржуазия понимала, что ей жизненно необходимо оклеветать пролетарскую революцию, извратить ее смысл, перечеркнуть ее всемирное значение. И ей вполне удалось обработать самую нерассуждающую, умственно ленивую и инертную часть общества — обывателей.
Современный российский обыватель в массе своей относится к Революции 1917 года тупо-враждебно. При этом он, естественно, не понимает ни ее причин, ни смысла, ни ее места в истории. Если его спросить: в чем же его обида, что он ставит в вину Революции — то он отвечает примерно так: зачем нужна была вся эта революция, если в итоге все равно скатились к капитализму? Читать далее
Слово «обыватель» мы произносим с брезгливостью и презрением. И с полным правом. Обыватель — отвратительная и ядовитая тварь. На нем держится капитализм. В нашем сознании уже сложился образ обывателя — однозначный и определенно отталкивающий. Обыватель — пошл, недалек, глуповат и жадноват, ограничен, но себе на уме, живет на уровне инстинктов, и кроме своего благополучия, ничего не знает и знать не хочет. Примерно такой образ появляется у нас в воображении при слове «обыватель».
Летом подруга пригласила меня в гости, и я оправилась в Париж. Хотя я и была в этом прекрасном городе неоднократно, но это было так давно. Последний раз двадцать лет назад мне посчастливилось гулять по Елисейским полям, бродить по тихим парижским улочкам, разглядывать изумительные витражи Собора Парижской Богоматери, надолго останавливаться в Лувре возле бессмертной Моны Лизы Леонардо да Винчи, зачарованно наблюдать за работой французских художников на излюбленной ими площадке Монмартра, с высоты Эйфелевой башни восторгаться завораживающей панорамой города… И потому я снова собиралась в путь в приподнятом настроении. Париж есть Париж!
Буржуазному обывателю очень по душе «мирный путь» к социальному благоденствию. Чего лучше – ему не надо ни о чем беспокоиться, его с полным комфортом, без всяких социальных встрясок, приведут к процветанию. Самое большое, что от него требуется – поставить подпись под обращением или галочку в бюллетене.
Такой сюжет – мечта мелкой буржуазии, которой, конечно, хочется социального благополучия, но чтобы благополучие наступило безо всяких затруднений и неудобств для нее. Тот, кто ей это обещает, всегда может рассчитывать на ее симпатию.
…Николай Петрович, мой сосед по автобусу, был приятным седым человеком в возрасте моего отца. До этого мы уже пару дней ездили по Корее в одном и том же автобусе, но не сидели рядом. Краем уха я слышала, как в разговоре с нашим переводчиком он с большой симпатией вспоминал советские годы своей жизни — когда он был пионером, комсомольцем. Не было в его тоне и следа от либерального ерничества полуграмотных «новых русских».
