ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО (нем. Rechtsstaat) — идеалистическая концепция государства у буржуазных юристов, в силу которой основным конструктивным элементом государства, его базой, является право.
Концепция эта изменялась в зависимости от изменений соотношения классовых сил буржуазного общества.
Первоначально она зародилась в классической стране капитализма — Англии — в период революционной борьбы буржуазии с феодализмом. Ее первоначальной формой явилось учение об общественном договоре (см. Руссо), философски обоснованное идеологом торгово-капиталистических кругов Т. Гоббсом, и теория разделения властей (см.), высказанная Дж. Локком (см.).
Развитие капиталистических отношений и обострение классовой борьбы буржуазии против феодального общества во Франции приводят к концепции правового государства у Монтескье (см.), связавшего ее, как и Локк, с учением о разделении властей, и к демократической политической программе Ж. Ж. Руссо.
«В Германии капиталистический способ производства созрел лишь после того, как обнаружился его антагонистический [построенный на противоположностях] характер в шумных конфликтах исторической борьбы, закипевшей в Англии и Франции» (Маркс, Капитал, т. 1,8 изд., 1936, стр. XVIII). Виднейшим идеологом буржуазии в это время был знаменитый философ И. Кант (см.), взгляды которого на правовое государство во многом совпадают со взглядами Монтескье и Руссо.
Идея правового государства являлась теоретическим обоснованием борьбы восходящей буржуазии с королевской властью, с феодальной аристократией и в этот период имела прогрессивное значение. Но развитие капитализма, рост рабочего движения ставят уже овладевшую политической властью буржуазию лицом к лицу с ее «могильщиком» — пролетариатом, а классовые бои 1848 г. заставляют ее перейти на позиции решительной борьбы против движения рабочего класса.
Победа капитализма превращает концепцию правового государства в идеологическое оружие буржуазии против пролетариата. Теории правового государства утрачивают свой философско-теоретический и приобретают политико-юридический характер. Концепция правового государства совпадает с концепцией государства конституционного, или парламентарного; концепция государства парламентарного — с концепцией «чистой» демократии.
Марксистско-ленинская теория государства и права вскрывает подлинную классовую концепцию правового государства. Она показывает, что «демократия при капитализме есть демократия капиталистическая, демократия эксплуататорского меньшинства, покоящаяся на ограничении прав эксплуатируемого большинства и направленная против этого большинства» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 30).
БСЭ, 1 изд., т.46, к. 656-657
«Коммунисты»-хоржановцы уверяли меня ранее, что они за «правовое» государство.
Я им доказывал, что древняя Греция тоже была правовым государством, что рабовладение в ту пору тоже было ПРАВОМ.
«О каком именно «правовом» государстве вы говорите? Волею какого класса являются те права, которые будут закреплены в вашем «правовом» государстве?» — спрашивал их я…
«Волею народа» — отвечали мне хоржановцы…
Об идеализме, как мы помним идеализм взяли на вооружение капиталисты более поздней формации, читая современное право , много идеалестического в современных законах , однако истинна всегда конкретна, да и материалистична .Вот к примеру Угол. Кодекс совершенно материалистический свод статей, не признающий в качестве обьективной стороны всякие порчи сглазы клдовствы молитвы итд вполне материалистическая вещь! То есть когда надо конкретики тут вульгарный материализм спокойно действует! А там где надо закрепить право правящего класса, там начинается вода и прочие » идеалестические » лазейки
Полностью принимаю за истинное такое определение правового государства.. Ужасает то, как далеки многие в стране от такого понимания.