Читатель, по всему вероятию, с Украины, сообщил, что попал в беду. Его ловят власти, чтобы силой отправить на войну. Воевать за интересы фашистской буржуазии он не желает, смысла защищать «свой» концлагерь, условия позорного рабства и угнетения не видит. Это очень хорошо. Скорее всего, военной «брони», отсрочки или какого-то освобождения от «призыва» у человека нет. Ему удалось ускользнуть от фашистов из т. н. «ТЦК» [1], но человек растерялся, не зная, что делать дальше. При этом читатель спрашивает, стоит ли в следующий раз стрелять в фашистов из «ТЦК».
Иначе говоря, перед человеком встал выбор: или уходить в бега, на нелегальное положение, или сдаться властям и попасть на войну.
Первый вопрос, который встаёт перед таким «нелегалом», — где жить и брать средства к жизни. Сейчас на Украине немало мужчин-трудящихся прячется от войны, находится в бегах. Убегают и прячутся от войны, как могут и где могут. По старой, ещё царской традиции военные уклонисты стремились выехать в Польшу или Прибалтику. Официально эти страны граждан Украины обратно не выдают. Но для жизни там нужны немалые деньги. Нужно как-то найти работу, жильё и т. п. А это с 2020 г. всё труднее, так как и цены на жизнь в Европе сильно выросли, и остаться там надолго не так-то просто. Кому нужен нищий беглый раб с Украины? Который по планам фашистских правительств США и ЕС должен не в Польше сидеть, а воевать с российской армией.
Известно также, что часть украинских трудящихся-уклонистов была спрятана родственниками внутри страны. Для украинского гестапо не секрет, что недовольство фашизмом и войной сильнее прочего развивается на Западной Украине. Это не парадокс, а закономерность. Широкие слои западно-украинской мелкой и средней буржуазии экономически пострадали от фашистских ограничений, запретов, мобилизаций. Эти слои, особенно на селе, ничего не выигрывают от войны, кроме разорения, изъятия рабочих рук из хозяйств, возвращения кормильцев в виде трупов или изувеченных и беспомощных калек.
Поскольку взносы от прихожан местной греко-католической церкви за истекшие 4 года упали (как нам сообщают, по Львовской области примерно на 1/3 в сравнении с периодом 2015–2019 гг.), недовольство проявляет рядовое греко-католическое духовенство, имеющее большое влияние на трудящихся Западной Украины.
Рабочий класс Львовской, Закарпатской, Тернопольской и Волынской областей всегда был активнее в политике, чем пролетариат Приднепровья и Донбасса. Сегодня либерально-демократические традиции западно-украинского пролетариата не потеряны, а придушены. Трупы и калеки, которые поставляет война, снижение уровня жизни, полицейские прижимки, болезненные фашистские унижения чести и достоинства — всё это копится и не может пройти бесследно.
В целом народные массы Восточной Галиции, Волыни, Буковины ещё не дошли до состояния «украинской Вандеи». Но исторически они ценят честь и «волю» высоко и не так приучены к «отвратительному рабству и азиатчине», как российский обыватель. В народной гуще Западной Украины сохранилась традиция укрывания всякого рода жертв правительства, «борців за волю», традиция партизанской войны с центральной властью. Этому способствуют географические условия Буковины, Галиции и Волыни: густые леса, горно-лесная местность, продукты леса, за счёт которых человек может существовать известное время. Борьбе с правительством способствует наличие горных и отдалённых сёл и хуторов, относительно слабо связанных с городом.
Эти обстоятельства показывают, почему военные власти и СБУ так тщательно обыскивают отдалённые лесные и горные районы страны. Они рассчитывают, что там, на хуторах и в сёлах прячется много уклонистов от войны. Дело доходит до того, что в некоторых местах женщины выходят с вилами против поисковых групп ТЦК и СБУ. Так или иначе, вероятность укрыться от войны в районе Карпат выше, чем в лесах Харьковской области.
Если до 2020 г. оборонческие настроения среди трудящихся Западной Украины были сильны, то уроки «коронавирусного» фашизма заметно убавили желание защищать фашистское отечество. С одной стороны, западные украинцы имеют все основания опасаться нынешней России, ожидая от неё то, что их прадеды получили в 1914-1916 гг. от царской оккупации. Тогда первое время после занятия русской армией Галиции местное славянское население относилось к ней с большим сочувствием. Населению казалось, что Россия ему всё-таки ближе, чем Австрия. Но политика царских властей в Галиции, которую возглавлял губернатор граф Бобринский, делала всё возможное, чтобы это сочувствие местного населения свести на нет. Над населением совершался произвол, всевозможные насилия, было введено полнейшее бесправие галичан. Галиция наводнилась русскими жандармами и сыщиками. В Западную Украину понаехало черносотенное духовенство, которое принялось «водворять» свободолюбивых галичан в «истинное православие». Это духовенство во главе с епископом Евлогием строило повсюду новые православные церкви, на что было затрачено немало средств, которые затем собирались с местного населения.
Русское черносотенное чиновничество, насаженное на все местные должности, показало себя во всей красе. Кроме организации еврейских погромов, оно занималось ещё пьянством, лихоимством и воровством казённого имущества, рассчитывая составить себе таким образом капитал на чёрный день.
Широко развилось мародёрство и грабежи населения русской армией, чиновниками и попами. Солдаты-мародёры забирали у галичан скот под видом реквизиции, выдавая им простые записки, за которые нигде ничего никто не платил. Грабили лавки и шинки евреев, после чего хозяев сажали на гауптвахту или били палками. Мародёрство, грабежи и еврейские погромы усиливались, когда русская армия терпела поражения и отступала. И наоборот, погромы и грабёж несколько утихали, если армия имела успехи на фронте. Таким путём завоёванный край быстро довели до обнищания, которое было против интересов самой русской армии, но в интересах мародёров. С мародёрством не велось никакой борьбы.
Всё это достигло при царской власти таких масштабов, глубины и унизительности для украинского народа, каких не было ранее ни при поляках, ни при Австро-Венгрии. Разочарование в России у населения оказалось велико.
В плен 7-й русской армии при Перемышле попало 15 000 австрийских солдат. Среди них было много галичан, западных украинцев-русин. Сначала они были очень довольны, что попали в плен в Россию. Многие из них добровольно вступили в русскую армию. Но искренне расположенные к России русины быстро разочаровались, увидев русские порядки.
Такие вещи долго сохраняются в памяти народа. По этой старой памяти, которую без конца бередит и фальсифицирует украинская буржуазия, западно-украинский обыватель не делал и не делает различия между русским пролетариатом и русским правительством, между угнетёнными и эксплуатируемыми рабами в России — и их угнетателями и эксплуататорами. А это — небо и земля.
Тот факт, что большинство трудящихся Западной Украины объединяет в целое трудовой народ России и её фашистское правительство, — этот факт дополнительно отравляет отношения между русским и украинским пролетариатом, способствует недоверию и подозрительности между народами. А это как раз на руку российскому правительству, которое заинтересовано в расколе и вражде трудящихся, в принесении в жертву империалистической бойне обоих народов.
Украинский обыватель попал в сложное положение. Формально на его страну напал агрессор — российский империализм в лице своего государства. Поэтому вроде бы обязанность и совесть обывателя должны толкать его к защите родины. Но что видит т. н. «пересічний українець»?
Правительство требует от него защиты отечества. Но экономические условия жизни обывателя становятся всё хуже. Все национальные богатства народа, производство, культура, природа, — всё это отобрано у него. Фашистский режим лишил его гражданских прав и свобод, ради которых стоило бы проливать кровь в войне против внешней фашистской агрессии. Стоило бы, если бы на Украине существовала фактически буржуазная демократия, реальные права и свободы трудящихся, а нападение России несло бы украинцам фашистские порядки. Рабочим не всё равно, в каких условиях они живут, в условиях демократических свобод или в условиях фашистской диктатуры.
Но ещё с переворота 2014 г. на Украине всё время ужесточались фашистские порядки, которые по жестокости превзошли российские. Разгромлены все общественные организации трудящихся, фашисты открыто убивают людей. Возвращены к жизни средневековые методы расправы с несогласными — привязывание к столбам (вошло в «моду» привязанных раздевать при этом догола ниже пояса), сажание в мусорные баки, пытки, облавы, избиение на улицах и т. п. Народ ничем не владеет, власти и прав не имеет, он не видит существенной разницы между фашизмом российским и «своим» внутренним. Поэтому массы не выдвигают лозунг всенародной освободительной войны. Лагерные рабы, не имеющие ничего, права ни на что, даже на свою жизнь и жалкое имущество, не будут защищать условия такой жизни.
Могут возразить, что в 1812 г. русские крепостные рабы, жившие в самых худших условиях, всё же стихийно встали на всенародную войну с Наполеоном. Но тогда народные массы считали (и имели на то серьёзные основания!), что чужеземное иго будет хуже и тяжелее ига своих дворян и помещиков. Сегодня украинский народ не имеет серьёзных оснований считать, что его жизнь в Украине, захваченной российским правительством, будет хуже, чем при власти «своих» капиталистов и властей. Это ещё раз подтверждает, что фашизм — власть свирепая, но непрочная, не имеющая корней и поддержки в народе. Фашистский режим, установленный на Украине, сыграл шутку против своих заказчиков и главных исполнителей: народ не желает защищать этот режим.
Могут также возразить: ладно, у трудящихся при фашистском империализме нет и трижды не может быть отечества. Но у рабочих Украины есть «рідна земля» — тот родной край, конкретная совокупность материальных, социальных, природных и культурных условий, к которым люди естественным образом привязаны. Его, мол, украинцы обязаны защищать при любых общественных условиях. Правда и то, что щедрые, живописные и цветущие украинские земли — одно из лучших мест на земле для счастливой жизни людей. Эти земли украинский народ якобы обязан защищать из-за горячей любви к ним.
Да, Украина — прекрасная родная земля. Но, во-первых, массы идут в бой не за красоты и прелести родной земли, а за общественные порядки в ней, за экономические и политические условия своей жизни, за тот государственный и общественный строй, который делает эти массы полными хозяевами всех богатств страны, обеспечивает им всю власть, делает их полновластными хозяевами своей жизни.
Стоит ли говорить, что нынешний фашизм превзошёл все эксплуататорские порядки, которые существовали на Украине в прошлом. Ему удалось «отбить» у большинства трудящихся-украинцев последнее желание защиты нынешнего «отечества». Нельзя защищать то, чего украинский пролетариат не имеет. Трижды нельзя защищать то «отечество», в котором рабочих и трудящихся жестоко терроризируют, зверски эксплуатируют, грабят, где они полностью лишены средств производства, природных богатств, власти, достояний культуры, элементарных прав и свобод. Ибо такая защита есть не что иное, как защита руками народа врагов этого народа.
Кто же из нормальных трудящихся будет драться за такую жизнь? Истинная правда, что рабочие Украины горячо любят свою родину. Но, как метко сказал один украинский товарищ, лучше социализм в Антарктиде, чем фашизм в Крыму. Народ без понуканий дерётся за свою свободную, зажиточную и культурную жизнь. Народ не будет драться «за отечество», когда в нём он лишён всего этого, как бы прекрасно оно ни было в географическом смысле.
Народ не слепой. Он видит, что украинское правительство не объявляет и не хочет объявлять всенародную освободительную войну российским оккупантам. Но при этом правительство жестокими мерами гонит украинцев воевать с российской армией. Возникает вопрос: если уж война, если на нашу страну напал сильный и жестокий враг, то почему правительство прямо и открыто не поднимет весь народ на освободительную отечественную войну против этого врага? Вместо этого карательные отряды ловят мужчин и под угрозой расстрела отправляют воевать. В чём дело?
А дело в том, что украинская буржуазия и её «старшие партнёры» из США и ЕС боятся всенародной освободительной войны на Украине стократ больше, чем захвата всей Украины российским империализмом. Если завтра в трудящихся массах Украины стихийно вспыхнет пламя национально-освободительной борьбы против российской агрессии, это будет означать, что народ с пролетариатом во главе должен будет ликвидировать нынешний фашистский режим, сбросить с власти «свою» финансовую буржуазию и начать войну со всем иностранным империализмом, который сегодня хозяйничает в стране.
Вот почему далеко не всякое правительство может объявить всенародную освободительную войну и позвать народ под свои знамёна, рассчитывая на то, что этот призыв будет услышан и с энтузиазмом встречен народными массами.
Отечественная война против российского империализма была бы справедливой освободительной войной, если бы могла решить антифашистские задачи, свойственные «обычной» демократической революции, и, не останавливаясь, двинуться вперёд, к революционно-демократической диктатуре пролетариата и трудящихся. Такая диктатура ещё не решает вопросов социалистической революции, поскольку капитализм ещё остаётся. Но такая диктатура вплотную подводит к социалистическому перевороту, так как ликвидирует монополистический капитал и его государственный аппарат и ставит у власти союз рабочего класса и трудящихся масс под руководством пролетариата. Поэтому буржуазия боится всенародной войны на Украине, как огня.
Отечественная справедливая освободительная война украинского народа против российского империализма означает вооружение народа. А вооружённый народ уже нельзя загнать в рабство, объявить ему «коронавирус», одеть на него намордник, затолкать в условия фашистского лагеря. Правительство, которое решится так обойтись с вооружённым народом, почувствовавшим свою власть, увидевшим, испытавшем на деле свою силу, — такое правительство будет немедленно поднято на штыки.
Всенародная война против российского империализма означает, что он будет разбит и изгнан из Украины намного быстрее, чем в условиях войны, в которой с обеих сторон действуют империалистические правительства. А быстрая победа украинского народа над российским правительством есть ликвидация данной войны, что для главных мировых монополий означает уменьшение военных заказов, резкое падение прибыли, нарастание кризиса перепроизводства, невозможность обновлять основной капитал, обострение конкуренции, наконец, разорение части финансового капитала. Поэтому украинскому правительству поставлена первоочередная задача не победить Россию, а всеми силами не допустить всенародной войны украинского народа против неё и быстрой победы.
Наконец, справедливая освободительная отечественная война украинских масс против российского империализма грозила бы перекинуться внутрь России в виде роста рабочего и общедемократического движения. Эти оба движения, революционное и антифашистское, могут и обязаны объединиться против фашистского правительства России, чему немало помогло бы военное поражение этого правительства на Украине. Братание солдат на фронте, сочувствие широких народных масс в России победившему антифашистскому фронту на Украине, втягивание в силу этого широких обывательских масс в политику, — всё это может расшатать устои нынешней империалистической буржуазии в России, поставить в порядок дня антифашистскую революцию и создание широкого народного фронта против фашизма, против войны на Украине, за мир с её народом, за объединение сил пролетариата двух стран против своих и иностранных империалистов.
Ясно, что российская буржуазия боится такого поворота событий. Если восстанет украинский народ, то, вероятно, российское правительство первым предложит украинским властям свои услуги по подавлению восстания, сыграет роль наёмного карателя украинской буржуазии против трудового народа Украины. Будет чем-то вроде Бисмарка в руках французских банкиров в позорной роли палача Парижской Коммуны.
Но нельзя будет победить народ, который увидел, понял, завоевал такие условия, которые могут обеспечить ему и его детям свободу, мир, человеческую жизнь, все богатства производства, культуры, природы.
Может ли возникнуть саботаж российских военнослужащих на фронте как массовое движение без связи с подъёмом национально-освободительного движения на Украине? Может. Но такой саботаж не возникает сам по себе, а является отражением положения дел в российском тылу, протестных акций на «гражданке», в первую очередь — забастовок, демонстраций и митингов, актов массового неповиновения и саботажа. В текущем моменте сложно представить себе такое движение без прочной связи с антифашистской борьбой передовых сил Украины.
Читатель, на которого охотятся фашисты, попал в тяжёлое положение не потому, что его хотят забрать на империалистическую бойню. Главная тяжесть его положения в том, что ему некуда идти, чтобы бороться с властью. На Украине возможно подполье и партизанское движение. Но штука в том, что то и другое есть инструменты политической организации рабочего класса или антифашистских демократических организаций трудящихся масс, мелкой, средней и антифашистски настроенной крупной буржуазии. Если существует хотя бы ядро революционной партии или антифашистского народного фронта — рано или поздно будут и боевые органы, вроде вооружённого подполья и партизанских отрядов.
Может ли быть наоборот? Может, случаи были. Но всё равно, подполье и партизаны, коль они решают военным путём задачи политики передового класса (или союза передовых сил общества), действуют не сами по себе и для себя, а складываются как вооружённая сила определённой партии. Этой партии может ещё и не быть как «официально» оформленной силы, с уставом, программой, ЦК и ЦО, но она должна быть фактически как боевая политическая организация рабочего класса или трудящихся. Части такой организации могут возникать стихийно, в разных местах, явочным порядком, но цель у них общая — борьба с фашизмом, а далее — за власть.
Есть ли на Украине элементы антифашистской организации? Должны быть. Есть ли передовые сознательные рабочие и демократически настроенные служащие, интеллигенты, мелкая буржуазия? Есть. Вокруг отдельных из них могут сложиться и действительно складываются подпольные антифашистские группы. Нужно искать такие группы. В одиночку наш читатель пропадёт.
Говорят, надо идти на фронт, чтобы там вести антифашистскую и революционную агитацию. Надо, но не всем и не всегда. Наш читатель — не большевик-агитатор, больше пользы он может принести в тылу.
Нужно ли применять оружие против ТЦК и иных фашистских организаций? Можно и нужно, но всё зависит от конкретных обстоятельств, места и времени. Революционерам и подпольщикам часто приходилось отстреливаться от жандармов и фашистов. Это правильно и необходимо. Но нужно помнить о том, что индивидуальный террор против властей ничего не даёт и не даст. Это дело дурное и вредное.
Народ будет стрелять в фашистов, это неизбежно, если уж бабы берутся за вилы против вооружённых карателей. Главная задача читателя и тысяч других честных людей на Украине — организация массового Сопротивления фашистской буржуазии. Формы такого Сопротивления не сразу станут военными. Наверняка понадобится более или менее длительный процесс скрытого сопротивления, «тихого» саботажа, подпольной печати, конспирации и т. п. А главное — складывания на практике, в ходе подпольной борьбы сознательного революционного ядра, организации, которая могла бы собрать вокруг себя всё здоровое и честное, что есть, и соединить его в общую силу против правительства у себя на местах, а затем — и в порядке объединения местных организаций в единый Фронт. А оружие найдётся, и применения ему со стороны революционных масс будет достаточно.
И. Белый, М.Иванов
[1] ТЦК — т. н. «Територіальний центр комплектації». Фашистский военный орган насильственной мобилизации. Ведёт охоту на украинских трудящихся — мужчин призывных возрастов.
Простите. Если Отечество появится только при социализме, то выходит, что Родины не было и у Советских людей на оккупированных территориях — там ведь социализма не было.
И на территориях, где белые хозяйничали, защита социалистического Отечества была бессмысленна — социализма же нет?
Родина есть Родина, она не привязана к социальному строю. Социальный строй может вести к тому, что нам наша Родина не принадлежит.
Выходит, что и Кремль, природа, храмы средневековые, поля, леса — все это нам теперь не родное? А песни русские? Все это теперь нам чужое? Мы имеем полное моральное право владеть этой страной — мы дети поколений, которые ее обустраивали. Это наша нация собирала эти земли — с какого перепуга мы теперь здесь никто, а земля это нас чужая?
Родина эта наша, она священна, но в лапах врага — его надо выбить из Кремля — это верно.
«Родина эта наша, она священна, но в лапах врага — его надо выбить из Кремля — это верно.» — Именно об этом мы и говорим!
Отношение советских граждан на территории, захваченной фашистами или Белыми (это, кстати, тоже фашисты!), к своему Отечеству должно быть таким: НАШЕ ОТЕЧЕСТВО ЗАХВАЧЕНО И ЕГО НУЖНО ОСВОБОЖДАТЬ!
То же самое касается и сегодняшнего Отечества. Оно под пятой фашизма. Если ты называешь себя патриотом, т.е. если ты любишь и считаешь родными российские поля, леса, песни, Кремль — освобождай их от фашистской нечисти. И пока ты не встал на путь антифашизма:
«…помолчи о своей любви.
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своею Родиной не зови!»
Вот, это уже совсем другая формулировка!
Как вы относитесь к теории, что власть над всем миром в руках еврейской экстремистской группировки, которая управляет всеми страну в соответствии со сценарием, который прописан в Торе?
Ленин им помешал — его застрелили, Сталин их остановил, а теперь они снова у власти.
Мы относимся к этим антисемитским бредням, как и положено относиться к антисемитским бредням.
Мир в руках буржуев всех наций и народностей. Еврейство здесь не при чём.
Ничего в России не «рванет», все всё стерпят и добавки попросят.
У меня на работе все, кому 30-40 лет, поддерживают фюрера Пу. Наш народец дерьмовый какой-то, ей богу. Холопы и быдло. Теперь я понимаю, почему некоторые социалисты народники 19 века так в нём разочаровывались.
«Наш народец дерьмовый какой-то, ей богу. Холопы и быдло. » —- По себе судите? Некоторые социалисты-народники, быть может, и разочаровывались в XIX веке в народе России. Но история показала, как глубоко они заблуждались!
А то, что за вами не идут — так вы бы ещё больше материли народ — тогда вас, может, и побили бы, наконец. И поделом. Нельзя даже думать о революции, ненавидя свой народ! Если определённые слои трудящихся, в которых вы вращаетесь, подкуплены властью и хозяевами, а потому временно глухи к пропаганде, не следуют обобщения на весь народ. Надо понимать экономическую природу «глухоты и слепоты» этих трудящихся и держать в голове, что всех власть всё равно не купит и вечно подкупать рабочую аристократию не будет — рано или поздно ништяки закончатся, и хозяева перестанут задабривать своих холопов — по крайнйе мере, попытаются прикрыть дополнительные кормушки, обманут ожидания прикормленых рабов. Ваша задача — понять, когда это произойдёт, и оказаться в нужном месте и в нужное время со своей пропагандой. Это во-первых. Во-вторых, помимо экономических причин есть масса других веских причин быть недовольным властью и её политикой. Надо разыгрывать другие карты, раз не получается разыграть эти. И третье и главное: экономического интереса поддерживать войну нет практически ни у кого. Даже в вашем кругу, если вы не олигарх, конечно. Более того, в стране гораздо больше людей как раз-таки имеют крайне серьёзные экономические причины для недовольства. Работайте с ними. Сложно? А кто сказал, что будет легко? Вы же не путёвки на Карибы раздаёте, а на борьбу поднимаете, причём на борьбу вдолгую. Конечно, сложно будет.
А будут ли такие партизанские войны, как в статье, эффективны? Вот есть у нас в Индии наксалиты, с 60-х годов они воюют с буржуазией. Результата по большому счету ноль. Только жертвы. На Филиппинах и в Непале похожая ерунда.
А с буржуазией ли воюют эти партизаны? Что за лозунги выдвигают, насколько они актуальны? На кого эти партизаны опираются?
Чтобы быть кратким, не писать простынь, дам ссылку на ликбез по коммунистам (Наксалитам) Индии:
https://youtu.be/b1KnJvsHY_k?feature=shared
Это кто угодно, только не коммунисты. И воюют они не с буржуазией. Лозунги у них невнятные, цели — от местечковых до космических, причём связи между первыми и вторыми нет. А это самое главное. Революция не делается в деревне или в сельской местности в отрыве от города. Как, не выходя из деревни, захватить политическую власть в стране? Никак. Способ производства на контролируемых наксалитами территориях полуфеодальный: хозяйство чуть ли не натуральное. Промышленности своей нет. Электричества нет. Транспорта нет. Серьёзной торговли с внешним миром, а значит, доступа к серьёзной мануфактуре, нет. И похоже, это не особо волнует наксалитов. Контролируют с/х районы и успокоились на этом. Какой же это социализм? Это даже близко не социализм и не попытка его построить. Помните ленинское «Социализм — это Советская власть плюс электрификация всей страны.»? И потом, что это за контроль территорий? Нет его! Иначе бы строили промышленность, электростанции, дороги, школы. Но как только наксалиты заложат фундамент завода или электростанции, прилетит бомбардировщик ВС Индии и разбомбит стройку.
Конечно, наличие неподконтрольных или, скажем точнее, слабо контролируемых центральной властью территорий — это хорошая база для будущего вооружённого восстания. Но от базы вооружённого восстания до революции — пропасть. Восстание не должно замирать и топтаться на месте. Оно должно идти в город. Пусть не захватывать его, но разлагать территорию врага, центрального правительства. Организовывать городское подполье, поднимать городской пролетариат. Дать городским слоям населения, в первую очередь рабочим, внятные и привлекательные лозунги. Ничем таким наксалиты не занимаются, либо лозунги, которые они предлагают, не интересны горожанам. В противном случае не сидели бы больше полувека в лесу. Это пример того, как не должна вестись партизанская война.
Освобождать сельские районы и вести в них революцию велел Мао Цзедун. Потом из освобожденных районов революция перекинется в города. И тогда класс буржуазии падёт под ударами народной армии.
Если бы не контрреволюция в СССР, не отзыв специалистов из Китая, то индустриализация прошла бы в нём куда быстрее.
Революцию в деревне никто не делает. Только что об этом сказали. История это доказала воочию. В том числе и на примере Китая. Если бы не поддержка со стороны сталинского СССР, у ни у Мао, ни у Кима вообще бы ничего не получилось. Так и вышло: закончился социализм в СССР — и маоисты с чучхеистами моментально скатились в болото своего оппортунизма.
Посмотрел, каких делов наворотили Мао и Ким, почитал статьи РП, и считаю, уж лучше бы Чан Кай Ши в Китае победил, а Ли Сын Ман с Трумэном разгромили КНДР, прогнали бы в красноэмиграцию их. Тогда сейчас там было бы больше демократии.
Аналогично с ГДР и Вьетнамом. Всяко лучше существования таких огрызков была бы их отдача Аденауэру и Нго Динь Дьему. Не сомневаюсь, что на истинно свободных и демократических выборах победили бы именно они.
Победа контрреволюции в СССР не была предначертана. Могла и не победить. А тогда не победил бы оппортунизм в странах народной демократии — советский социализм бы этого не позволил — вполне могли построить действительно социалистическую систему. Но произошло то, что произошло. Человечество обогатилось колоссальным опытом победоносных революций и горечью их поражений, извлекло уроки на будущее. А вы хотите, чтобы сразу во всех этих странах победил фашизм. По вашей логике тогда уж лучше, чтобы Гитлер победил в СССР. Ведь потом хрущёвцы наворотили дел и в итоге реставрировали капитализм и докатились до фашизма. Так, что ли?
Похоже российкая власть тоже испытывает серьёзные проблемы комплектованием частей живой силой. Добровольцев в пушечное мясо становится мало. Замануха миллионными выплатами работает не очень. Народ устаёт от проблем, связанных с войной. Тем более, что расплачивается за неё своими доходами. Теперь все обсуждают информацию о 10 тысячах северо-корейских наёмниках, запрошенных режимом для участия в войне.
Для поднятия патриотического духа российской кликой придумана система пропагандистих мероприятий среди школьников. Выдана соответствующая разнарядка. Детей на каникулах собираются возить на выставки трофейной техники, организовавать массовые встречи с героями СВО.
Только дети не идиоты. Наверняка они видели в интернете массу кадров, как радиоуправляемые дроны жгут бронированную технику вместе с эипажами. И много ещё чего. Война, пратически, в прямом эфире наглядно демонстрирует, чем может закончиться проявление буржуазного патриотизма.
А мы никогда и не говорили, что у РФ путь устлан ковром из розовых лепестков.
Что то автор набрехал насчет российского беспредела — в 1 мировую Западную Украину оккупировала Австрия и сделала 2 концлагеря где массово уничтожала русинов.
Территории несколько раз переходили из рук в руки. Политика и тех, и других «освободителей» в отношении «освобождённого» населения была репрессивной. Нигде в статье не сказано, что австрийцы, установив контроль над территориями, осыпали население свободами и демократией. На самом деле поведение австрийских захватчиков просто вынесено за скобки — от них ничего хорошего и не ожидали: политика австрийцев на Западной Украине в отношении местного населения до Первой мировой войны не сулила никаких надежд. Нам же важно, что российские оккупационные власти тоже оказались не подарком и превзошли по террору и грабежу все довоенные «стандарты» австрияков. Короче, мы ведём речь о том, что чаяния галичан на благосклонность русских империалистов не оправдались. Кто из империалистов был лучше? Оба хуже! Империалисты не несут на своих штыках свободы и благоденствия — такова, как мы показали, историческая практика — так что нечего мечтать, что тебя «освободят» та или иная империалистическая армия.
Здравствуйте. Такой вопрос. Почему нас в РФ тылы довольно спокойно реагируют на войну? Почему пока что не наблюдается кй активного сопротивления? На что наши граждане рассчитывают, пассивно поддерживая фашизм?
А вам бы хотелось проснуться с утра, а народ уже все и управил — фашисты повержены, по радио голос Левитана, а за окном весна и социализм.
Вы и есть народ. Задайте себе свой вопрос и честно на него ответьте. Многие сейчас живут еще с ошущением, что удастся приспособиться к современным условиям или хотя бы отсидеться. Вот что в первую очередь нужно выбивать из голов. Правильно писали выше: каждый раз, как кто-то получает поджопник от фашистов, вы должны быть рядом не только для того что бы помочь, но и объяснить, что это только начало.
Теперь конкретно. Если вы говорите о народе 50-60 годов рождения, то мой вам совет не тратить время. Они ничего не решают, а головы им отравили основательно: от заповедей коммуниста до хари кришны. И, к слову, заводы и параходы, хоть и сперли единицы, но инструмент и все, что к полу не прибито растащили, как раз те самые Петровичи, которые сейчас трясут седыми причендалами и заявляют о свой вековой мудрости. Лучше обратите внимание на студентов. Это довольно прогрессивный народ, который сейчас окунается с головой в капиталистический мир и явно от него не в восторге. Рабочие, кому сейчас 30-50 лет тоже в основном адекватные люди. Да и какими им быть, ведь людям глаза не закроешь, когда они в магазин идут. Поэтому, как говорила Манька Облигация «Наговариваете вы на семью нашу — грех это» )
P.s. Нет активного сопротивления, потому что нет активного наступления.
Согласен. Тем не менее прокомментирую ваш постскриптум. «Нет активного сопротивления, потому что нет активного наступления.»
==
Есть активное наступление (фашистов). Куда уж активнее: на дворе война! Но это наступление усиленно камуфлируется пряниками в адрес наиболее отсталых слоёв трудящихся. Однако пряники не берутся из ниоткуда, и запасы имеют обыкновение заканчиваться. Ну, или в погоне за максимальной прибылью — куда ж без неё! — финкап начинает прижимать раздачу сладостей. Он постоянно пробует рабочий класс на «вшивость», проверяя опытным путём достаточность/избыточность пряников: а вдруг и меньшего количества будет достаточно? Это прямо как мы все пробуем языком ноющий зуб: прошла или не прошла боль, надо пить новую обезбаливающую таблетку или пока можно обойтись без неё. Точно так же, к слову, в период липовой эпидемии фашисты регулярно вводили новые ограничения, проверяя, стерпят, подчинятся люди или будут сопротивляться. И если сопротивление достигало определённого размаха, фашисты тут же втягивали когти. Короче, за фашистами не заржавеет: в раздаче «пряников для анастезии» возникают и будут возникать перебои задолго до того, как те закончатся. И тогда сразу будет чувствоваться, что вас истязают и истязали всё это время кнутом, а значит, люди станут гораздо более податливы на пропаганду. От антифашистских агитаторов и пропагандистов важно не упускать этот момент для пропаганды. И не давать людям так же легко прощать властям бичевание, как они простили властям два года активного коронавирусного террора.
Согласен. Но я имел в виду то, что сейчас людей не ловят на улицах и не тащат силком в добровольцы (пока). Поэтому и возражений особо нет (пока). Но пример соседнего государства перед глазами. Молчали, молчали, а потом вдруг машины стали гореть и женщины вместо половников схватились за вилы. И кто знает, что там сейчас в лесах зреет.
А что такое «заповеди коммуниста» и чем они плохо?
Это позднесоветское творчество оправославившихся «коммунистов». Совершенно беззубая, идеалистическая писанина, которая способна воспитать, разве что, кота Леопольда в красных трусах. Пусть авторы для начала напишут, как надо правильно любить социалистическую родину. )) Видимо, неправильно любили, вот и неудержали.
А в чем недостатки и в чем ее православность? Если можно, то по пунктам.
Самого главного в этом своде принципов коммунистической морали нет: нет классовой борьбы, нет ни слова о классах. Во всех пунктах какие-то бесклассовые дружбы, товарищества и братства, коллективизмы, взаимопомощи, солидарности, невнятный общественный долг и общественное достояние. Коммунист — это в первую очередь революционер. Пункт первый гласит: «Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.» Но что это означало в момент, когда ни одной социалистической страны уже нет? И СССР перестал был социалистическим. Чтобы любить свою социалистическую Родину, её ещё надо было сделать социалистической. Что означал принцип № 11: «Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов»? Он означал подготовку революции в СССР, нетерпимость к контрреволюционному руководству советского государства и его пособникам. Там, в Кремле и Смольном, засели главные враги советского рабочего класса.
В общем, лицемерный свод принципов. Никому не нужный! Принципы коммунистической морали исходят, вытекают из классовой борьбы — преданность классовым интересам рабочего класса и степень самоотдачи в классовой борьбе — вот высшая добродетель коммуниста, вот чем измеряется уровень морали коммуниста. А всё остальное проистекает из этой добродетели.
Так то, что его высказывали ханжи, ничего не говорит о ложности самих этих норм.
Надо было уточнять? Хорошо, но ведь с уточнениями тогда это была бы не поповщина?
Поповщина тогда выходит в неопределенности и размытости формулировок, допускающей произвольное понимание, а не в самих постулируемых нормах.
На самом деле наплевать, как это квалифицировать: поповщиной или оппортунизмом. Если хотите, то можно и так, и так — одно не исключает другого.)) Важно, что это даже рядом с коммунизмом не лежало. И мы объяснили почему. Надо повторить?
Дело ведь не в этом.
Так можно замахнуться по лицемерам, а попасть по необходимым нормам.
Человек же без устойчивых норм теряет ориентацию в мире, превращается в опасное для общества и себя самого существо.
Надо всегда очень аккуратно и с медицинской точностью говорить о таких вопросах, чтобы с водой ребенка не выплескивать.
Нормы, написанные в «Кодексе», вполне здоровые — да вы сами свои статьи писали в «Вопросах и ответах» в связи с этими темами как раз в духе этого «Кодекса».
Я вам сказал, что определяет коммунистическую мораль. Товарищеская взаимовыручка хороша между соратниками по классовой борьбе и не уместна с классовыми врагами. Даже при социализме далеко не каждый человек каждому другому человеку друг, товарищ и брат. Я не хочу терять время, разбирая по полочкам каждую строчку — там ошибки и фатальные неточности в каждом предложении. Этот «Кодекс» написан классовым врагом. Я думаю, вопрос исчерпан. То, что хотели коммунисты сказать по поводу моральных принципов коммуниста, можно прочитать у Ленина — ни отнять, ни прибавить. Я приводил его цитату несколько дней назад https://work-way.com/blog/2024/10/18/iz-opyta-berlinskogo-podpolya-chast-2/comment-page-1/#comment-64976. Зачем выдумывать что-то ещё и почему не сослаться на Ленина и не исходить из ленинских принципов, а противоречить им?
Полагаю, речь идёт о так называемом «Моральном кодексе строителя коммунизма» (1961). Плохо, наверное, то, что осмысленное изучение философии и научного социализма заменили на начётнические заповеди.
НЕ нужно под одну гребенку советских людей 50-60-х годов рождения ставить. Они тоже разные. 50-е годы рождения — у них ещё пенсия с 55 лет есть. А вот у тех, у кого 60-е годы рождения — пенсия улетела в заоблачные дали (только после 60/65 лет), так что размышлений у них побольше. Нужно понимать и обстоятельства жизни этих людей: есть квартира, сбережения, семья, машина, то можно не подходить к таким. А нет — можно пробовать говорить и опираться на их опыт жизни. ОДнако, вы правы абсолютно, что люди в возрасте 55 и старше уже экономят свои силы и просто физически не могут дать столько участия и энергии, сколько молодежь.
Здравствуйте, товарищи. Хотел задать вам вопрос: профессиональные спортсмены — это буржуа, пролетарии или какой-то специфический социальный слой?
На сайте есть серия статей о спорте и спортсменах. В частности вот https://work-way.com/blog/2019/04/04/eshhyo-raz-o-sporte/
Простите, пропустил мимо глаз этот отрывок: «Первые представляют не трудящееся большинство своих стран, а паразитирующее меньшинство, своих хозяев-капиталистов, и являются не гордостью трудящего большинства, а одной из наиболее реакционных прослоек капиталистического общества, частично перешедшей в класс капиталистов и, в силу специфики своего места в общественном производстве, активно вовлечённой в пропаганду «ценностей капитализма», воюющей на фронте идеологического насилия против рабочего класса; вторые представляют свободный рабочий класс своих социалистических стран.»
Вопрос снят
Спасибо, прочитал обе статьи, но всё же хотел бы получить ответ о классовой природе профессиональных спортсменов.
С «Кодексом строителя коммунизма» разобрались. Хотелось бы узнать ваше отношение к «Двенадцати половым заповедям революционного пролетариата», не слишком ли они аскетичны?
А что, это какое-то программное произведение, которое вызвало горячее одобрение в партии?
Нет, но это известное произведение, и мне интересно ваше мнение, отражает ли оно позицию рабочего класса. Вот здесь полная статья, если вы не читали: https://a-z.ru/women/texts/zalkinr.htm
Это «известное произведение» стало известно только в 1990 гг. На самом деле, разумеется, такого произведения никогда не существовало. Статейка по вашей ссылке — это очень сильное усеченные выдержки из довольно большой статьи Арона Борисовича Залкинда «Революционные нормы полового поведения и молодёжь», 1925 год. (читайте сборник его работ от того же года https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_005524279?page=76&rotate=0&theme=white )
Залкинд (1888-1936 гг) — психолог, один из лидеров отечественной педологии. (Скончался от инфаркта — упал на улице с сердечным приступом и скоропостижно умер — это примечание для тех, кто скажет, мол, ясно, расстреляли.) В работах Залкинда 1920-х гг., в том числе и в данной статье, имелся ряд (признанных им позднее) неправильных установок, связанных с его уклонами в сторону механистического понимания условных рефлексов и с тяготением к фрейдизму. К слову, и в самой статье, о которой идёт речь, он ссылается на Ницше и Фрейда — пытался «примирить» фрейдизм с марксизмом. И хотя он привёл-таки список «заповедей», но предисловие, комментарии к ним и послесловие значительно более объёмные, чем в усечённой версии, а слово «заповеди» он везде помещает в кавычки, имея в виду, что данный список — довольно сырой и НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ ПРЕТЕНДУЕТ НИ НА ЗАВЕРШЁННОСТЬ, НИ НА ВОПЛОЩЕНИЕ В СКОЛЬКО-НИБУДЬ БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ. Это вообще проект, который он так и называет установкой на будущее, причём сам же говорит о его дискуссионности, и с которым он сам же полемизирует в своей статье. К сожалению, Залкинд увлекается и механистически относится к формуле безусловного и жёсткого подчинения полового классовому. А потому тонет в диалектических натянутостях типа «половые акты должны быть редкими» (что значит редкими? зависит ли частота соитий партнёров от периода отношений?) и т.д. В статье много повторений и хождения вокруг одного и того же. Но в одном он прав — и это действительно имело место в сталинском СССР: установка на разборчивость в смене партнёра, сдержанность во внебрачных отношениях и некоторые другие моменты. В 1930-е гг. (после 1932 г.) Залкинд подвергся вторичной критике: его обвинили в меньшевиствующе-идеалистическом эклектизме. Под конец жизни он снова попал под стрелы критики, на сей раз как педолог.
В конце Перестройки, когда изо всех утюгов неслась пропаганда сексуальной невоздержанности и продажности, публикация выдержек из данной статьи Залкинда, по-видимому, имела целью показать, как «жестокий варварский совок» подавлял половые чувства несчастных рабочих и крестьян. На самом деле, повторю, данный список «заповедей» не имел серьёзного резонанса в СССР. Установки на определённую сдержанность, дисциплину и разборчивость в половой жизни и без Залкинда были понятны и ясны — об этом писали классики, в частности, Ленин.
К слову, в публицистике фашистской Германии советские граждане рисовались как сексуально озабоченные и страшно не воздержанные, их половая жизнь якобы была полна повальной бытовой проституцией, извращениями, ранними половыми связями, одновременным сожительством с несколькими партнёрами и проч. Каково же было удивление фашистских врачей, — это есть в материалах послевоенных трибуналов над нацистами, — когда они обнаруживали, что многие советские девушки, узницы концлагерей и угнанные на каторжные работы, были … девственницами!
Вот оно как! Откуда вы только столько мелочей знаете?
Что-то по теме я знал и до вашего вопроса. Что-то было понятно и без того: достаточно просто прочитать «заповеди», чтобы заподозрить, что что-то там не то. А чтобы развёрнуто ответить на ваш вопрос, пришлось навести справки о Залкинде в научной и партийной литературе тех лет, а также ознакомиться подробнее с «матчастью» и прочитать полностью его статью. И не одну. Это не один час исследовательской работы, которую на самом деле вы могли провести и сами. Но не провели. А жаль. Вы очень помогли бы движению, если бы провели расследование и доложили о результатах товарищам.
Обращаюсь не только к вам, но и ко всем нашим читателям. РП — это не клуб эрудитов. На многие ваши вопросы товарищи ищут ответы, идя по пути, по которому можете пройти и вы. Если вы считаете себя сторонниками движения — не ленитесь, вливайтесь в ряды наших корреспондентов. А то вы с одной стороны ругаете порою РП за медлительность, за то, что РП не даёт своевременную аналитику тех или иных событий, а с другой — предпочитаете роль пассивных слушателей-почемучек. Но революции нужно больше активистов, смело берущих на себя инициативу, а не просто интересующихся и сочувствующих.
Вполне правильно написано там. Если что-то из этого не устраивает, то именно это и выносите — можно обсудить именно это, а так это беспредметный разговор.
Мне вот просто интересно. Почему ни один из таких лютых антифашистов как Семин,Батов,Еремеев,Бурик,Юлин,Рудой,Садонин в упор не видят вот такие проявления по сути апартеида против русско-язычного населения Украины (речь про языковых инспекторов. которые начнут работать
в Ивано-Франковске)?..
Потому что там нет буквы ЯТЬ на конце?
Что-то с российской стороны таких патрулей не наблюдается и украинский язык никто не запрещает на новых территориях.
Я что-то не увидел в приведённом вами списке антифашистов, а тем более ЛЮТЫХ антифашистов. Нет, те или иные вопросы антифашистской борьбы они поднимают (каждый из них продвигает какой-то свой набор антифашистских тем), но системного подхода к антифашистской повестке в России и на Украине ни у кого из них нет.
Я про другое. Как вы объясните то, что на новых территориях РФ не преследует украинский язык, в отличие от самой фашистской Украины?
Может в РФ фашизма и нет, а весь процесс закручивания гаек объясняется военным временем в России?
Стоп, а что там преследовать-то на «новых» территориях? Вы посмотрите на тактику захвата территорий: сначала превращение их в безлюдную пустыню без промышленности и жилья и только потом захват. Несколько десятков неприкаянных старух — вот всё «освобождённое» население того же Угледара — очень красноречивая иллюстрация этой тактики: население изгоняется, выдавливается на запад.
Далее: там что, имеет место какая-то автономия украинская — наподобие других автономий на территории РФ: татарской, бурятской, дагестанской и т.д.?
Но даже если её введут — а её обязательно введут для отвода глаз, всё равно равноправного развития национальной культуры не будет — сами знаете, что лучше оплачивается хозяевами РФ: национальная культура или русскоязычная.
Теперь о фашизме.
Первое. А что военная обстановка — это уважительная причина для закручивания гаек? Кто её создал-то, эту «обстановку»? Российским трудящимся нужна эта война? А украинским? Она несёт мир и процветание нашим народам? Нет. А может, она несёт безопасность российскому народу? Опять мимо. Как раз наоборот! Военную обстановку создали российские олигархи — только им и нужна эта война, только их интересы она преследует, только их безопасность и их выгода поставлена во главу угла. А простые граждане оплачивают эту войну, страдают от рейдов и обстрелов.
Второе. Вот все говорят: военная обстановка, военная обстановка. А мы что, видим какую-то политическую волю руководства страны поскорее закончить войну? Нет, всё ровно наоборот: войну затягивают, обе стороны изо всех сил стараются её расширить, делают друг другу подачи. Или может, кто-то рассчитывает на мощную демократизацию по окончании войны? Реальной свободы забастовок, печати, слова, собраний, демонстраций, выборов, реального, а не липового отделения церкви от государства, наказания виновных в развязывании войны и в липовой эпидемии? На чём основывается этот расчёт?
Кстати, о военной обстановке. Первомайскую демонстрацию в этом году в Ленинграде отменили, объяснив неблагополучной обстановкой по липовому «ковиду». Где тут «военная обстановка»? А вот крёстный ход в сентябре этого года в Ленинграде провели с размахом: нагнали даже курсантов местных военных училищ, поскольку «верующих» не хватало. И ни война, ни липовый «коронавирус» не помешали. Шествие охраняли тысячи и тысячи полицейских. Их было не меньше, чем демонстрантов. А тут где военная обстановка?
Рудой ведь троцкист, а троцкизм — передовой отряд фашизма. Или вам уже всё равно, лишь бы в моменте он был против Пу? Сёмин вообще барановирус поддерживал, да и НАЦбатов неоднозначный персонаж. Садонин вообще жену в аренду сдаёт, если мягко выразиться.
«Или вам уже всё равно, лишь бы в моменте он был против Пу?» — Я этого не говорил. Я сказал, что не вижу среди них антифашистов.
Савельев: 25.10.2024 в 23:42
«Товарищеская взаимовыручка хороша между соратниками по классовой борьбе и не уместна с классовыми врагами.»
На дороге я валялась, грязь слезами разбавляла:
Разорвали нову юбку да заткнули ею рот.
Славься великий рабочий народ,
Непобедимый, могучий народ!
И зачем здесь это стихоплётство?
«Широкие слои западно-украинской мелкой и средней буржуазии экономически пострадали от фашистских ограничений, запретов, мобилизаций.»
А буржуазия центральной и особенно восточной Украины не пострадали разве? Особенно предприятия на линии фронта и недалеко от нее. Почему в статье такой упор именно на западную Украину. По логике авторов, если в Харьковской области мало лесов, то и прячущихся уклонистов там мало? И подобных странностей много в статье. И доступ к оружию бывших военных это причина будущего беспредела и насилия, но уж никак не сопротивления, если смотреть трезво на ситуацию.
Пострадало ли население центральной и особенно восточной Украины от войны? Конечно, пострадало. Но уровень антифашистского сопротивления определяется не страданиями. В статье объяснено, почему больше говорится о Западной Украине. Надо лишь вчитаться.
Доступ к оружию сам по себе не является причиной к насилию и беспределу (имеется в виду, я так понял, произвол и насилие по отношению к трудящимся). Всё зависит от того, в чьи руки попадёт оружие и каково будет настроение масс на этот момент. А гражданская война на Украине (между фашистами и антифашистами) неминуема — тут уж ничего нем поделаешь. Альтернатива — война под флагом ненавистного киевского правительства с Россией — как видите, не устраивает народ Украины.
https://youtu.be/CjwueiEhx8c?si=dS3CcOAKmBzqIboS
Вот, где реальная возможность выйти рабочему движению на необходимый уровень. И это только начало. Там на Западе рабочие не обеспечы своим жильём, как в России и СНГ. Там рабочие омещанены только высокими зарплатами и наличию такой работы. У них нет такой опоры, как в России — собственное жильё. Они первые будут ощущать последствия кризиса перепроизводства. Правда господствующие классы пока имеют ещё возможность грабить Африки и др. такие. Но это не стабильно. Европа потихоньку будет сталкиваться с тем, что излишки рабочей силы куда-то надо девать. А это сулит большие проблемы, источник сама излишняя рабочая сила Европы, привыкшая в высокому уровню жизни за счёт Африк и др. Эта рабочая сила очень привыкла к хорошим мещанским условиям и крайне болезненно будет переносить экономические страдания, тем более если это коснётся большинства рабочих.
Даже СМИ уже говорят, что рабочие Германии испытывают шок. Вот потихоньку начинают на своём собственном опыте зажиточные рабочие Германии узнавать, что такое капитализм, а именно его закономерные последствия — кризис перепроизводства. И российским рабочим-мещанам мотать на ус, что это такое на самом деле «процветающий Запад», хоть и есть спасение у российских и рабочих СНГ от этого — собственное жильё
https://youtu.be/WOsUxCyezCs?si=ajcZlQvAl2Ovl8dR
Собственное жильё — не панацея от бед капитализма. Не преувеличивайте его значение. Тем более, что им обладает далеко не весь рабочий класс. В том же Мариуполе, даже если будут раздавать жильё бесплатно, не будет жить даже близко столько же, сколько жило до российского вторжения. Заводов-то нет!
У нас на заводе полным-полно рабочих, кто часто не выходит на работу, дни за свой счёт берут. Так они все поголовно имеют своё жилье. И по ним посмотришь, без завода могут жить, кто чем занимается выгодным, кто перекуп автомобилей, кто плитку ложит, кто ремонтом и отделкой, кто балконы делает, кто ещё чем всяким выгодным. Так они на завод редко выходят. А есть и те кто с родителями живёт, есть и те кто советскими мещанами родителями в советской бесплатной квартире, им по 40 лет, с родителями. Живут припеваючи. По мещански стонут и ноют только. То им денег все должны сверху так просто давать, то им бабы не дают, то ещё кто о чём ноет в силу своего омещанивания.
Получается, что на заводах даже рукастым рабочим не платят заоблачно, как многие тут утверждали ранее, раз рабочие предпочитают халтурить. Что уж тут говорить о не совсем рукастых или пока ещё не рукастых?
Живут «припеваючи». Это как? Перебиваясь случайными заработками и будучи социально не защищёнными в отношениях с теми, кто платит деньги? Живя на четвёртом-пятом десятке с братьями, сёстрами, родителями и прародителями и будучи не в состоянии привести в свой дом жену/мужа? Это предел мечтаний нынешнего рабочего? А те, кому посчастливилось найти свою половину в молодости и решить квартирный вопрос 20-30 лет назад, теперь живут со взрослыми детьми. Многие развелись и не могут обзавестись партнёрами на зрелые годы и старость по той же причине квартирного вопроса, да и выросшие дети вынуждены выбирать: прозябать с родителями либо снимать квартиру, отдавая серьёзную часть з/п просто за крышу над головой. Получается, квартирный вопрос — это не то, что решено раз и навсегда даже в пределах одной семьи. Проходит десяток лет, и то, что казалось решённым тогда, оказывается проблемным сейчас. Семьи-то развиваются не одно поколение!
Далее, в большом городе рабочий класс не может существовать только на обслуживании частных потребностей горожан в бытовом ремонте. Во-первых, большинство мелкого ремонта более бедные горожане скорее сделают сами будучи не в состоянии щедро платить халтурщику, а более платёжеспособные предпочитают покупать новые вещи. А во-вторых, крупный ремонт требует наличия специального инструмента или даже мастерской, и рынок услуг по такому ремонту очень быстро насыщается предложением со стороны более организованной (по сравнению с халтурщиком-одиночкой) мелкой буржуазии, с которой конкурировать халтурщикам-одиночкам очень сложно. Причём и эта мелкая буржуазия вечно разоряется — что уж тут говорить об одиночках или мелких бригадах халтурщиков! Большой город и вообще город захиреет без крупных промышленных предприятий. Тому подтверждение — прозябание, деградация и гибель бывших советских «моно-городов».
У тех кто лежит на выходных, спит, из постели почти не встаёт. Поесть и снова спать. Маменькины сыночки, с родоками до 40 лет живут и им по кайфу. Избалованы. Это тоже форма мещанства, правда не новая, а старая. Ей давно дали название — обломовщина.
Обратил внимание на комментарий Токарева от 25.10 https://work-way.com/blog/2024/10/23/nekotorye-voprosy-chitatelej-10-2024/#comment-65059, в котором упомянуты «Петровичи,» как собирательный образ несунов и мелких воришек, расплодившихся в позднесоветское время и тянувших со своих предприятий всё, до чего смогли дотянуться их шустрые ручонки.
В этом что-то есть, объясняющее психологию совкового рабочего и то обстоятельство, почему контрреволюции в 87-90 гг не было оказано, практически, никакого сопротивления со стороны рабочего класса. Власть перешла без борьбы к нарождающейся буржуазии. Вспоминая и анализируя разговоры того времени среди знакомых, родственников, прихожу к выводу, что не было у большинства трудящихся намерений противостоять реставрации капитализма. Люди впитали в себя буржуазные идеи — тянуть с работы к себе домой вс подряд, при этом, не желали участвовать в управлении своими предприятиями. Характерный пример ситуация с нашим местным колхозом. После отчётно-выборного собрания, вновь оставили руководителем председателя, который, все знали, что тащит продукцию «налево». Колхоз-миллионер стал должником-миллионером. Объяснение такого поведения работников меня повергло в шок: председатель человечный, он сам ворует, но и людям даёт возможность что-то украсть. Как, вы не понимаете, что всему конец скоро будет!? Председатель ворует у вас, а вы у себя — конечно ему выгодно такое разделение «труда». Не понимание того, что председатель всего лишь наёмный менеджер со стороны, а колхозники есть пайщики, то есть собственники земли, привело к закономерному краху. Вместо пинка под зад зарвавшемуся управляющему, работники предпочли смириться. Дух революционной борьбы в них отсутствовал напрочь. Уверен, по стране такие ситуации были массовыми.
Лучше было бы комментировать непосредственно под комментарием, на который вы обратили внимание. Ну, да ладно.
Контрреволюция в СССР — это процесс гораздо более сложный и длительный, нежели указанный вами отрезок времени. Свержение диктатуры пролетариата произошло в 1953 году. А последующая реставрация капитализма заняла приблизительно 35 лет. Разумеется, эта реставрация не была линейной и подразделяется в свою очередь на периоды (этапы). Завершающий этап этой реставрации называется Перестройка (горбачёвщина). Началась она в 1985 году и продлилась вплоть до развала Союза.
Проходила горбачёвщина под ультра социалистическими лозунгами «Больше социализма!» и проч.: горбачёвцы утверждали, что их курс — социализм, и если бы они сбились с этой риторики, их бы подняли на дыбы. Капитализма не хотел никто в СССР или практически никто. Надо отметить, что впервые о том, что в стране восстановлен капитализм российские СМИ стали говорить в конце нулевых гг. И то — вполшёпота. Даже сейчас буржуи «стесняются» называть капитализм капитализмом и употребляют слова «рынок», «рыночные отношения» и т.п. Поэтому говорить, что «у большинства трудящихся намерений противостоять реставрации капитализма» не совсем корректно. Думаю, что и сейчас, когда все уже наелись досыта буржуйскими порядочками, подавляющее большинство трудящихся в течение очень короткого времени с охотой встанет под знамя свержения капитализма.
Воровать с рабочих мест начали далеко не в горбачёвщину. Это явления имело место всегда, в том числе и при Сталине. За него можно при Сталине было схлопотать реальный срок. После 1953 года движению несунов стали попустительствовать, хотя тоже можно было схлопотать реальный срок — всё зависело от размеров воровства и наглости воров, а так же от прочих обстоятельств: общественный резонанс и т.п. Это попустительство становилось с годами всё более и более откровенным. О том, что скоро всему придёт конец, мало кто догадывался. Большинство принимало текущее положение вещей как естественный ход событий, а не как результат сознательной деятельности руководства. Типа руководство страны старается изо всех сил построить коммунизм, но у него ничего не получается: нужен рыночный социализм — тогда исчезнет дефицит; нужен настоящий хозяин на предприятиях, так как «принадлежит всем значит, что не принадлежит никому»; надо чтобы предприятиями руководили материально заинтересованные в успехе производства, а значит, НА ПРАВЕ СОБСТВЕННОСТИ, те, кто на них работает, нужна гласность, и тогда критика поможет извлечь уроки из негативного опыта и обеспечит самоочищение от пороков, и многое другое. Ровно точно так же в 2020 г. обыватели думали, что руководство страны борется с нашествием смертельного вируса, очень хочет его победить, но не знает как. Ровно так же некоторые сейчас пребывают в иллюзиях, что российская армия на Украине борется с фашизмом, устраняет угрозу войны России с НАТО и несёт на своих штыках лучшую жизнь на Украину.
«В целом народные массы Восточной Галиции, Волыни, Буковины ещё не дошли до состояния «украинской Вандеи». Но исторически они ценят честь и «волю» высоко и не так приучены к «отвратительному рабству и азиатчине», как российский обыватель.»
Вопрос — почему «волю» и «отвратительному рабству и азиатчине» взяли в кавычки?
«В народной гуще Западной Украины сохранилась традиция укрывания всякого рода жертв правительства, «борців за волю», традиция партизанской войны с центральной властью.»
Служил с украинцами — и трусов, и предателей, и раболепствующих среди них, с избытком, — хватает!
Речь идёт о ЗАПАДНОЙ Украине, причём в контексте ТРАДИЦИЙ, а не всеобщего порядка вещей.