«Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо.
С чугуном чтоб и с выделкой стали,
чтобы делал доклады Сталин.
«Так, мол, и так… И до самых верхов
Прошли из рабочих нор мы:
В Союзе республик пониманье стихов
Выше довоенной нормы…»
В.В.Маяковский
Поэт к штыку приравнял перо, а мы можем взять на вооружение поэтическое слово. Для этой цели и создавали свои произведения классики советской литературы. В наше время они из своего далёка помогают нам проникнуть в разум людей через чувства.
Поэт Михаил Светлов во время Великой Отечественной войны был политработником, писал очерки, стихи, военные корреспонденции. В 1943 г им было написано стихотворение «Итальянец». Это раздумье советского солдата о человечности, о гуманизме прямо на поле боя. Это пронзительное желание мира. Чтобы никогда два молодых парня из разных стран не глядели с ненавистью друг на друга. Боец старается рассмотреть причину, по которой он стрелял в человека, и он её находит, и она справедлива, но сердце грустит и плачет о потере человека, даже подчиненного низменным целям и выполнявшего волю врага.
«Итальянец» Светлов Михаил
Черный крест на груди итальянца,
Ни резьбы, ни узора, ни глянца,-
Небогатым семейством хранимый
И единственным сыном носимый…
Молодой уроженец Неаполя!
Что оставил в России ты на поле?
Почему ты не мог быть счастливым
Над родным знаменитым заливом?
Я, убивший тебя под Моздоком,
Так мечтал о вулкане далеком!
Как я грезил на волжском приволье
Хоть разок прокатиться в гондоле!
Но ведь я не пришел с пистолетом
Отнимать итальянское лето,
Но ведь пули мои не свистели
Над священной землей Рафаэля!
Здесь я выстрелил! Здесь, где родился,
Где собой и друзьями гордился,
Где былины о наших народах
Никогда не звучат в переводах.
Разве среднего Дона излучина
Иностранным ученым изучена?
Нашу землю — Россию, Расею —
Разве ты распахал и засеял?
Нет! Тебя привезли в эшелоне
Для захвата далеких колоний,
Чтобы крест из ларца из фамильного
Вырастал до размеров могильного…
Я не дам свою родину вывезти
За простор чужеземных морей!
Я стреляю — и нет справедливости
Справедливее пули моей!
Никогда ты здесь не жил и не был!..
Но разбросано в снежных полях
Итальянское синее небо,
Застекленное в мертвых глазах…
Какие смыслы и идеи заложены в этом стихотворении? Как его нужно читать вслух перед публикой?
Здесь множество смыслов в каждом четверостишии.
Крест-это религиозные заповеди и одна из известнейших – не убий. Вот и остановил взгляд бойца именно крест как символ человеколюбия. Но надет-то он на потенциальном убийце и грабителе! Когда боец разглядел крест, то понял, что перед ним почти такой же как и он сын «небогатого семейства», может быть из рабочей семьи.
«Черный крест на груди итальянца,
Ни резьбы, ни узора, ни глянца,-
Небогатым семейством хранимый
И единственным сыном носимый…»
Только наш боец уже просвещенный, он ценит и Рафаэля, и знает многое об Италии, ему нравится произносить далекие и таинственные слова: вулкан, гондола.
«…Так мечтал о вулкане далеком!
Как я грезил на волжском приволье
Хоть разок прокатиться в гондоле!»
«…Но ведь пули мои не свистели
Над священной землей Рафаэля!»
А вот Россия итальянцу грезится только как колония, на которой он разбогатеет.
«…Для захвата далеких колоний,»
И вроде не по собственной воле он приехал – его привезли, а он всего лишь подчинился:
«Тебя привезли в эшелоне..»
Теперь уже крест оборачивается другой стороной – закономерной смертью
«Чтобы крест из ларца из фамильного
Вырастал до размеров могильного…»
Так начало и конец стихотворения связываются одним образом – креста, развенчанием мифа о человеколюбии его носителей, ниспровержения религии, годной лишь для отметки места захоронения его владельца.
А настоящий гуманизм вот в этом непрерывном диалоге бойца с поверженным врагом. Он ему излагает понятные для советского человека нравственные ценности:
— не нападать на другие страны
«…Но ведь пули мои не свистели
Над священной землей Рафаэля!»
— гордиться и любить свой язык, историю своих непокоренных народов
«Где собой и друзьями гордился,
Где былины о наших народах
Никогда не звучат в переводах.»
— научно изучать природные богатства родной земли
«Разве среднего Дона излучина
Иностранным ученым изучена?»
— трудиться в поте лица на своей земле
«Нашу землю — Россию, Расею —
Разве ты распахал и засеял?»
Предпоследнее четверостишие – это апогей аргументов бойца. Подтекстом за строками Светлова слышится изречение Невского «Кто к нам с мечом придет — тот от меча и погибнет!» Советский воин выполнил долг защитника.
«Я не дам свою родину вывезти
За простор чужеземных морей!
Я стреляю — и нет справедливости
Справедливее пули моей!»
И… наклонился к человеку, заглянул в эти мертвые, но такие по-южному яркие глаза поверженного врага, в которых должно бы отражаться серое зимнее небо, но в них – родина итальянца.
«Итальянское синее небо,
Застекленное в мертвых глазах…»
Вот это и страшно по-настоящему: человек убил человека потому, что капиталисты натравили народы друг на друга. Самое антивоенное стихотворение смог гениально сотворить лишь тот, кто сам участвовал в боях.
Чтобы все эти смыслы передать, нужно уметь прочесть стихотворение.
Первые четверостишия – это недоумение, размышления, душевный разговор на равных. В апогее – пафос. А в конце надо передать огромное сожаление и как будто заново увиденную картину смерти.
Декламация стихотворения может стать маленьким спектаклем, нужно выложиться в жестах и словах полностью, представить самому все, что описано, побывать бойцом на этом поле боя и донести до людей свои чувства. Пусть слушатели размышляют, мечтают и оплакивают вместе с тобой. Тогда наша цель будет достигнута.
Да, работа души, ещё и на публику, нелегка, но этот труд и мастерство чтения навсегда останутся с тобой. А люди ждут честного, верного слова, произнесенного в ритм с биением сердца.
Наталья М.
Великолепный стих.
Удивительно то, что многие авторы подобных шедевров из советского прошлого, дожив благополучно до контрреволюции, поменяли свои взгляды на противоположные, и, как ни в чем не бывало, прислуживают новому режиму.
Поэтов-фронтовиков, каким был Светлов, НЕТ среди предателей! Предыдущий комментатор говорит о послевоенном поколении интеллигенции, пресыщенном теми благами социализма, которое завоевали и построили люди труда и дети войны