← Часть 1

Что показал опыт второй мировой войны в отношении Украины? Он показал, что ни одна малая или средняя страна, ни одна слабая или слабо защищённая страна не может существовать в экономическом, политическом и военном отношении целиком «незалежно» и «самостийно», не защищая своей национальной независимости в союзе с какой-нибудь другой великой державой. Бельгия не нападала на гитлеровскую Германию, как не нападали на неё Норвегия, Дания, Голландия, Югославия. Не нападала на Италию и Греция. Тем не менее, агрессивные империалистические державы захватили и поработили эти страны.

Не устояли перед фашистскими хищниками ни Польша, ни Чехословакия, армии которых считались боеспособными и неплохо вооружёнными. Даже Франция с её сильной экономикой, армией и флотом, правительство которой разорвало союз с СССР, не смогла выдержать натиск немецко-фашистских армий и была раздавлена ими. Правда, в случаях с Францией, Чехословакией и Польшей налицо было предательство национальной буржуазии, которая борьбе с гитлеровцами насмерть предпочитала те или иные сделки с ними.

Единственной силой в мире, которая была способна остановить мировой фашизм и вступить с ним в смертельную схватку, был сталинский Советский Союз. Не окажись тогда у человечества этого счастливого и спасительного обстоятельства, мир уже давно был бы похож на гигантский концлагерь. Сейчас империалисты, пользуясь временным поражением социализма, спешно навёрстывают то, что сорвалось у Гитлера, его хозяев и вдохновителей в минувшую войну.

Возникает вопрос: как могла бы существовать та «самостийна» Украина, о которой выли и воют украинские националисты, отрицающие возможность вхождения Украины в состав единого и могучего государства, власть в котором принадлежала рабочему классу? Разве не ясно, что для них лозунг «самостийной» Украины — это был лишь способ разложить, подорвать Советский Союз и отдать Украину под власть гитлеровцев? Весь международный опыт учит, что такая страна, как Украина, чтобы защитить свою самостоятельность от внешнего порабощения, должна была искать союза с соседними странами.

Товарищи. Мы не готовили специального материала к 1 Мая. Нет у нас готового материала и к 9 Мая. Причин тому две. Первая: не хотели повторяться и пустых поздравлений. Вторая: считали, что для дела лучше будет статья о бедах кружков. Однако праздники у нас имеются и кое-что сказать всё-таки надо. Ничего лучше для этого дела мы не нашли (да и нет, наверное, лучше), как напечатать две сталинские листовки к Первомаю, 1912 и 1917 гг. Они, как говорится, не в бровь, а в глаз к сегодняшнему дню, да и лучше поздно, чем никогда.

***

«Да здравствует Первое Мая!

Товарищи! Ещё в прошлом столетии решили рабочие всех стран ежегодно праздновать сегодняшний день, день Первого мая. Это было в 1889 г., когда на Парижском конгрессе социалистов всех стран постановили рабочие именно сегодня, в день Первого мая, когда природа просыпается от зимней спячки, леса и горы покрываются зеленью, поля и луга украшаются цветами, солнце начинает теплее согревать, в воздухе чувствуется радость обновления, а природа предаётся пляске и ликованию, — они решили именно сегодня заявить всему миру громко и открыто, что рабочие несут человечеству весну и освобождение от оков капитализма, что рабочие призваны обновить мир на основе свободы и социализма.

В комментариях к статье «О борьбе за мир» товарищи критикуют кружки, стало быть, и РП, за беспомощность. Суть дела: нет связи с рабочими, нет подготовки передовиков для организации масс на производствах, нет работы по агитации, нет руководства со стороны кружков текущей борьбой рабочих. Действующие кружки хромают и вырождаются без практики. «Компас» ленинизма ржавеет без «корабля», «корабль» блуждает без «компаса» и терпит поражение за поражением.

Так и есть. Нечто подобное было в революционном движении России в 60-70 гг. XIX в., но тогда такое положение объяснялось переходом от крепостничества к капитализму, неразвитостью капитализма и рабочего класса. Сейчас капитализм перезрел и умирает. Идёт эпоха войн и революций, которая означает подготовку к новой общественно-экономической формации. Один процент населения земли сделал своим заложником и рабом 99% населения всех стран, обложил их данью, цепляется за власть и прибыль с помощью самых варварских и крайних средств, вроде фашизма и войны. Кучка миллиардеров владеет всем мировым хозяйством и получает все выгоды от него. Капиталистическая рационализация и быстрый рост производства, имеющие своей целью обеспечение высоких прибылей капиталистов, наталкиваются на преграду в виде нищенского положения, снижения материальной обеспеченности миллионных масс трудящихся, не всегда имеющих возможность удовлетворить свои потребности даже в пределах крайнего минимума. Это неизбежно создаёт почву для неминуемых кризисов перепроизводства, роста безработицы и ещё большей нищеты масс.

Сейчас налицо непрерывно усиливающийся экономический кризис, без оживлений и подъёмов, из которого монополисты ищут выхода в искусственном подстёгивании сбыта товаров, военном производстве и мировой войне. Ради высшей прибыли хозяева корпораций поставили на кон существование человечества. Доводится до предела основное противоречие капитализма, между всемирно-общественным характером производства и частно-империалистическим порядком присвоения его результатов, что ставит в порядок дня свержение империализма во всём мире, социалистическую революцию.

Ясно, что эти условия империализма несколько отличаются от условий молодого, ещё прогрессивного капитализма 60-70 гг. позапрошлого века, и эти условия нужно правильно понять. Однако положение рабочего в общественном производстве не изменилось, он был и остался наёмным рабом. При этом многие общественные явления, свойственные прошлому, уступили место во многом аналогичным, но не тождественным явлениям. Попробуем кое-что разобрать по порядку.

Как встречали русские женщины-работницы свой революционный праздник? Это хорошо видно из листовок и писем, которыми передовые труженицы обращались к своим подругам в 1914–1917 гг. Сегодня некоторые скажут, что все ужасы положения работниц ушли в прошлое, и нечего сравнивать и ворошить это прошлое. Нет, товарищи женщины. В письмах и прокламациях ваших геройских прабабок 1914–1917 гг. показано не только их настоящее, но и ваше ближайшее будущее. Ибо в самое чёрное рабство ведут женщин фашистские правительства и шайки миллиардеров, которым эти правительства служат. Если всем народом не свернуть шею фашизму, если не похоронить в гроб капиталистические порядки, то ужасы первой мировой войны померкнут перед ужасами всемирного концлагеря, сотрясаемого третьей мировой войной. Не такого будущего желаете вы, женщины-труженицы, своим детям и внукам.

А черты этого будущего вполне видны в прошлом. Почитайте и увидите, что сегодня в новой форме приближается многое из ужасов прошлого. Как и при царе, Россия превращается в военно-каторжную тюрьму для рабочих. Фашизмом уничтожены основные права и свободы трудящихся, вплоть до права на жизнь. Усиливается эксплуатация и интенсивность мужского и женского труда, становятся всё тяжелее его условия. Капиталисты и правительство попирают все выгодные трудящимся законы, сохраняя лишь их видимость для обмана масс. Рабочих постепенно превращают в бесправных крепостных. Шаг за шагом внедряется труд детей. Капиталисты увеличивают рабочий день и неделю, прибавляя под «благовидным» предлогом или без него по часу-два, становится нормой рабочая суббота, иногда и воскресенье, без всякого возмещения. Целью капиталистов является получение в свои руки рабского труда, чтобы снизить до лагерного уровня расходы на рабочую силу. Всё больше рабочих и работниц заставляют наниматься по договору подряда, когда нет и остатка жалких трудовых прав — на оплату больничного, отпуск, пенсию в будущем, на защиту от незаконного увольнения, профсоюз и т. п. На некоторых предприятиях по 3-4 месяца задерживают зарплату, точно как когда-то на фабриках «преподобного» Саввы Морозова. Времени на воспитание детей у работниц становится всё меньше. Пенсионный возраст правительство повышает, чтобы отправлять женщин с работы прямо на кладбище, а значит, не платить им пенсий. После 45 лет найти работу женщине тяжело, иногда просто невозможно.

Известно, что от борьбы с отдельными капиталистами рабочие рано или поздно переходят к борьбе против всего класса капиталистов. К борьбе против буржуазного государства, которое охраняет буржуазию и всячески подавляет трудящихся. В истории русской революции был период, когда рабочие предъявляли капиталистам только экономические требования. Рабочие ещё не понимали, что их борьба за лучшую жизнь будет успешной только тогда, когда она соединяется с наступлением на власть, на весь политический строй, основанный на частной собственности, эксплуатации, присвоении капиталистами почти всех плодов труда рабочих.

Капитализм не стоял на месте, он развивался. При этом противоречия между рабочими и хозяевами всё обострялись. Капиталисты жаждали прибылей — самых больших и любой ценой. Такие прибыли можно было выжать из рабочих, только урезая им зарплату до границы голода и холода, удлиняя рабочий день, ухудшая условия труда, заставляя работать всё быстрее и больше, за троих, штрафуя за всё подряд, поднимая цены на всё самое нужное для жизни человека.

В прошлом году мы говорили кое-кому из «свихнувшихся» от страха, что они должны быть последовательными. Что т.н. «маски» недостаточно, а нужен чумной скафандр. Или изолирующий противогаз с резиновым костюмом.

Мы предполагали тогда, что фашисты дойдут до скафандров или чего-то подобного, но не предполагали, что это произойдёт так быстро. Но вот, 12.07.2021 г. некий «учёный-академик» Нетёсов официально заявил¹, что если не делать «прививку», то единственным надёжным средством от «коронавируса» является скафандр.

Как известно, фашисты не делают «вбросов» информации без определённой цели. Если они заговорили о скафандрах, стало быть, решили нас дожать любой ценой. Что означает заявление учёного фашиста насчёт скафандра? Оно означает, что ту часть трудящихся, которая категорически против «прививок» и превращения своих детей в безвольных калек, будут силой государства принуждать к жизни в «футляре». Т.е. будут перекрывать средства к жизни с помощью такого «индивидуального концлагеря», переводить в то положение, в котором в средние века находились прокажённые, сумасшедшие и чумные.