Социализм

Содержание:

I. Утопический социализм
II. Научный социализм
III. СССР — страна социализма
IV. Постепенный переход от социализма к коммунизму

СОЦИАЛИЗМ — передовой общественный строй, приходящий на смену капитализму. Социализм — первая фаза коммунистического общества, вторая, высшая фаза которого — коммунизм (см. подробнее).

Основой производственных отношений со­циализма являются общественная собственность на средства производства и отсутствие эксплуатации человека человеком. При социа­лизме уничтожаются эксплуататорские клас­сы, коренным образом изменяется классовая структура общества. Социализм свободен по­этому от классовых столкновений, от анта­гонистических противоречий. Производствен­ные отношения в условиях социализма находятся в полном соответствии с состоянием произво­дительных сил, ибо общественный характер процесса производства подкрепляется обще­ственной собственностью на средства произ­водства. Благодаря этому социализм не знает кризи­сов перепроизводства, периодически потря­сающих капиталистический мир. Производитель­ные силы социалистического общества развиваются ускоренным темпом, т.к. соответствующие им производственные отношения дают не­ограниченный простор для их развития. Хозяйственная жизнь социалистического обще­ства определяется и направляется государ­ственным народно-хозяйственным планом. Народное хозяйство развивается здесь планомерно по законам расширенного социалистического воспроизводства. Развитие социалистической экономики подчинено задаче увеличения общественного богатства и неуклонного подъёма на этой основе мате­риального и культурного уровня жизни трудящихся.

Социализм производит коренной переворот во взгля­дах людей на труд. Из тяжёлого бремени, ка­ким он является при капитализме, труд в ус­ловиях социализма становится делом чести и славы. Основной принцип социализма: «От каждого — по его способностям, каждому — по его труду».

Вместе с коренным изменением обществен­ных отношений при социализме меняется вся система общественных надстроек. Социализм представляет собой высшую форму демократии. Социа­листический демократизм не просто формально провозглашает права граждан, но фактически обеспечивает их всей мощью социалистического государства (см. подробнее).

Социализм создаёт широкий простор для творчества во всех областях культуры. При социализме наука и искусство становятся достоянием народа и служат народу. Социализм производит глубокий переворот не только во всём строе общест­венной жизни, но и в повседневной жизни людей, в их быту, нравственности, во всей психологии людей, во всём общественном сознании. Социализм обусловливает гармонию личных и общественных интересов и способствует разностороннему развитию индивидуальных способностей и дарований.

Впервые в истории человечества социали­стическое общество было построено в СССР.

I. Утопический социализм.

Уже в древности известны фантастические представления об идеальном, совершенном общественном строе, выражавшие социаль­ные идеалы различных классов античного рабовладельческого общества (Платон, Евгемер, Ямбул). Но утопический социализм, давший фантастическое изображение бесклассового коммунистического общества, в котором отсутст­вует частная собственность, появился лишь в 16-18 вв. как спутник возникшего и раз­вивавшегося капитализма. В мечтах передо­вых мыслителей о свободном от эксплуатации общественном строе находил выражение про­тест против господствовавшего в обществе социального гнёта. Представители утопиче­ского социализма в своих теоретических построениях о социальном переустройстве человеческого об­щества исходили не из научного понимания законов развития общества, не из развития классовой борьбы, а из мечты об идеальном обществе, основанном на разуме и справедли­вости. Утопические социалисты «не признавали первенствующей роли условий материальной жизни общества в развитии общества и, впадая в идеализм, строили свою практиче­скую деятельность не на основе потребностей развития материальной жизни общества, а независимо от них и вопреки им строили на основе “идеальных планов” и “всеобъемлющих проектов”, оторванных от реальной жизни общества» (Сталин, Вопросы ле­нинизма, 11 изд., стр. 546). Подвергая суро­вой и меткой критике современный им обще­ственный строй, они главное место в своих произведениях отводили изображению идеаль­ного строя, рисуя его в виде общины (или совокупности общин), откуда изгнана эксплуатация человека человеком и где вся жизнь основана на общности интересов и ра­венстве прав и обязанностей. Отвергая клас­совую борьбу, утописты обращались с пропа­гандой ко всем членам общества, без раз­личия классов, веря, что людям достаточно понять преимущества изображаемого ими строя, чтобы отказаться от существующих форм общежития и перейти к новым общест­венным формам.

Самым ранним литературным памятником этого рода является «Утопия» (1516 г.) Томаса Мора (см. подробнее), давшая название всему рассмат­риваемому направлению в социализме. В «Утопии» Мор даёт резкую критику политических порядков и общественного строя Англии и подробно ри­сует все стороны общественного и политического устройства, организацию труда, условия рас­пределения предметов потребления, бытовую жизнь, принципы воспитания, военную подго­товку и пр. социалистического общества, соответ­ствовавшую тому уровню экономического развития, на котором находилась Англия в начале 16 в. «Утопия» как со стороны критической, так и со стороны положительных построений служила предметом подражания для последующих авторов подобных сочинений. Другим выдаю­щимся сочинением утопического социализма этого периода является «Город солнца» (1602 г.) итальянского мысли­теля и политического деятеля Томмазо Кампанеллы (см. подробнее). С социальным движением дигге­ров периода английской революции связана утопия Уинстенли (см. подробнее) «Закон свободы» (1652 г.), в которой автор даёт резкую критику современного ему общества. Отвергая частную собственность, он требует создания общества, где не будет ни богатых, ни бедных. В конце 17 в. во Франции появляется социальный утопический роман «История Севарамбов» (1675-1679 гг.) Верасса д’Алле.

В 18 в. идеологическим отражением самостоя­тельного движения «того слоя, который был более или менее развитым предшественником современного пролетариата» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 18), являются коммунистические теории Морелли и Мабли (см. подробнее). В своих сочинениях, в соответствии с рационалистическими представлениями своего времени, они противопоставляли существующему нера­зумному общественно-политическому строю ра­зумный строй, вытекавший из «естественных свойств» человеческой природы. Этот есте­ственный строй они представляли в виде ком­мунизма, основанного на «естественном пра­ве». В своём сочинении «Кодекс природы» (1775 г.) Морелли, исходя из этой теории, резко критикует принцип частной собственности. Требуя его отмены и перехода к коммунизму, он даёт образец законодательства «согласно с намерениями природы». Хотя коммунизм Морелли был примитивным, уравнительным, всё же историческое значение его идей велико. Название утопического социализма применяется и к таким домарксовским социалистическим теориям и систе­мам, которые хотя и признают революционный (а не исключительно мирный) путь осуще­ствления своих задач, но исходят из идеалистических предпосылок: «естественного права», особенностей человеческой природы и пр. Таков, например, коммунизм Гракха Бабёфа (см. подробнее), выступившего во главе «заговора рав­ных» на закате французской буржуазной революции (1796 г.) и выражавшего интересы нераз­витого французского пролетариата той эпохи. Для воззрений Бабёфа характерны всеобщий ас­кетизм и грубая уравнительность.

Наиболее яркими и влиятельными пред­ставителями утопического социализма являются Сен-Симон, Фурье и Оуэн (см. подробнее) — три мыслителя, которые, по словам Энгельса, «при всей фан­тастичности и всём утопизме своих учений… гениально предвосхитили бесчисленное мно­жество положений, правильность которых мы доказываем теперь научно» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 142). Их систе­мы возникают в начальный период развития промышленного капитализма. Творцы их видят уже противоречия классов, страдания и бедствия пролетариата и в своих планах отражают интересы главным образом рабочего класса. Но они не видят в пролетариате самостоя­тельной общественной силы, способной взять в свои руки защиту своих интересов; они обращаются со своими планами ко всем классам и лицам и даже преимущественно к богатым и власть имущим, суля всем слоям общества неисчислимые выгоды от осуще­ствления этих планов. Социалисты-утописты 19 в. высказали ряд ценных идей, давших право называть их предшественниками науч­ного социализма. Так, у Сен-Симона имеются попытки объяснения исторического процесса борьбой клас­сов и зачатки материалистического понимания развития общества. Сен-Симон высказал мысль, что политическая власть над людьми долж­на в дальнейшем превратиться в управление вещами, в заведывание процессами произ­водства, т.е. мысль об отмирании государ­ства на определённой стадии общественного развития. Фурье, по словам Энгельса, мас­терски владел диалектикой; в своей критике капиталистического строя он указывал на закол­дованный круг непреоборимых и вечно возоб­новляющихся противоречий, в которых дви­жется буржуазная цивилизация, и дал заме­чательное для своего времени объяснение торгово-промышленных кризисов как кри­зисов от изобилия. Фурье мечтал о том, чтобы сделать труд из отталкивающего привлека­тельным и поставить соревнование в труде на пользу всего общества на место господ­ствующей при капитализме всеобщей конку­ренции. Оуэн один из первых понял и объяс­нил сущность промышленной революции в Англии и двойственную роль машины: как проклятия для рабочих при капиталистическом строе и благодеяния при строе социалистическом; он крити­ковал разделение труда, превращающее ра­бочего в придаток машины и пропагандиро­вал общественное воспитание детей, основан­ное на соединении обучения с производи­тельным трудом. Оуэн и Фурье выдвигали идею объединения физического труда с ум­ственным и уничтожения противоположности между городом и деревней. К этому кругу идей близки также Кабе (см. подробнее) («Путешествие в Икарию», 1840 г.), Леру («О человечности», 1840 г.), Дезами («Кодекс общины», 1842 г.).

Социалисты-утописты были идеалистами в подходе к общественным явлениям, не знали законов общественного развития. Поэтому, осуждая капиталистический строй как несправед­ливый и убеждая своих последователей в необходимости замены его строем социалисти­ческим, они не умели ни объяснить причин этих несправедливостей, ни указать дей­ствительные пути к переустройству общества на новых началах, ни найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества. Они не понимали исторической роли рабочего класса. Для них пролетариат был только объектом эксплуатации, страдающей, бессильной массой, о которой надо позабо­титься, но не творцом истории, создателем нового общественного строя. Это были мечта­тели-одиночки, чуждые народу и очень далё­кие от него. «Но если мы — писал Маркс о Фурье, Сен-Симоне и Оуэне — не должны отрекаться от этих патриархов социализма, как современные химики не могут отречься от своих родоначальников, от алхимиков, то мы должны во всяком случае стараться не впасть в их ошибки, ибо с нашей стороны они были бы непростительны» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 92).

Высшей формой домарксовского социализма были учения великих русских революционных демократов 19 в. — Герцена, Белинского, Чернышевского, Добролюбова, которые видели ограниченность учений утопистов Запада, хотя и не дошли ещё до научного социализма. Герцен указывал, что западные социалисты-утописты «не знали, как навести мосты из всеобщности в действитель­ную жизнь, из стремления в приложение» (Герцен А.И., Письма из Франции и Италии. — С того берега, 1931 г., стр. 55). Он обращал внимание на то, что утописты оторваны от народа, не дают ему программы ре­волюционной борьбы. В отличие от Сен-Симона, Фурье, Оуэна, русские социалисты-уто­писты ориентировались не на богатых фи­лантропов, а на народ, в первую очередь на борющееся за своё освобождение крестьян­ство. Великие русские утописты далеко превосходили утопических социалистов Запада в своих революционных устремлениях. «Черны­шевский был не только социалистом-утопистом, — писал Ленин. — Он был также рево­люционным демократом, он умел влиять на все политические события его эпохи в рево­люционном духе, проводя — через препоны и рогатки цензуры — идею крестьянской ре­волюции, идею борьбы масс за свержение всех старых властей» (Ленин, Соч., т. XV, стр. 144). В мировоззрении Чернышевского и Добролюбова утопический социализм сливался с рево­люционным демократизмом в одно неразрывное целое. Однако в условиях отсталости тогдаш­ней русской действительности и их социализм неиз­бежно оставался утопическим. Они мечтали о переходе к социализму через старую, полуфеодальную крестьянскую общину. «Вера в особый уклад, в общинный строй русской жизни; отсюда — вера в возможность крестьянской социалистиче­ской революции — вот что одушевляло их, поднимало десятки и сотни людей на ге­ройскую борьбу с правительством» (Ленин, Соч., т. I, стр. 164). Они не понимали, что только развитие капитализма и пролетариата способно создать материальные условия и об­щественную силу для осуществления социализма.

Маркс и Энгельс, основоположники науч­ного коммунизма, впервые доказали, что социализм — не выдумка мечтателей, а необходимый ре­зультат развития современного капиталистического общества. Они превратили социализм из утопии в науку. Из мечты мыслителей-одиночек социализм превратился в знамя революционной борьбы пролетариев всего мира.

После выступления марксизма на историческую арену утопический социализм стал препятствием для дальнейшего развития социалистической теории и социалистического рабочего движения. Деятель­ность утопических социалистов, упорство­вавших в своей защите устарелых, изживших себя идей, стала приобретать всё более реак­ционный характер. Маркс и Энгельс, а в новую историческую эпоху Ленин и Сталин, неустанно разоблачали реакционность вся­кого рода утопической фразеологии анархистов, народников, эсеров, «истинных социалистов», «этических социалистов», «фабианских социа­листов» и вред её для революционной борьбы рабочего класса.

II. Научный социализм.

Великая историческая заслуга Маркса и Энгельса состоит в том, что они впервые соединили идеи социализма с рабочим движением и ука­зали рабочему движению путь перехода от стихийных и неорганизованных выступлений к сознательной и организованной борьбе за революционное преобразование капитализма в коммунизм. Без этого соединения с социализмом рабочее движение двигалось бы к цели очень долго, болезненно и мучительным путём.

До Маркса и Энгельса социализм и рабочее дви­жение существовали независимо друг от дру­га. Этот отрыв социализма от рабочего движения был характерен не только для Западной Европы, но и для России. «И в России социалистам при­шлось блуждать вслепую, прежде чем они дошли до социал-демократического созна­ния — научного социализма. И здесь были социалисты, было и рабочее движение, но они шли независимо друг от друга, сами по себе: социалисты — к утопической мечте («Земля и воля», «Народная воля»), а рабочее движение — к стихийным бунтам. Оба дей­ствовали в одни и те же годы (70-80-е годы), не зная друг друга. Социалисты не имели почвы среди трудящегося населения, ввиду чего их действия были отвлечёнными, беспочвенными. Рабочие же не имели руко­водителей, организаторов, ввиду чего их движение выливалось в беспорядочные бунты. Это было главной причиной того, что герои­ческая борьба социалистов за социализм оста­лась бесплодной» (Сталин, Соч., т. I, стр. 13).

Развитие капиталистического общества и обо­стрение классовой борьбы опровергли иллю­зии прежних социалистических учений. Теории утопистов потерпели крах, т.к. не имели глубоких корней в жизни, не были научны­ми, не были связаны с борьбой широких на­родных масс. «Для того, чтобы сделать из социализма науку, нужно было поставить его на реальную, прочную, незыблемую основу. И это было сделано Марксом» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 378). Марксизм имеет глубокие корни в самой дей­ствительности, он есть научное выражение коренных интересов рабочего класса, осво­бождение которого является первым и основ­ным условием освобождения всего челове­чества от всякого экономического и духов­ного порабощения. В этом — великая преоб­разующая роль марксизма, ставшего ору­жием борьбы рабочего класса, его революционным знаменем.

Философской основой теории научного социализма является диалектический материализм. Теория на­учного социализма логически вытекает из философии марксизма, из диалектического и историче­ского материализма. «Марксизм — это не только теория социализма, это — цельное мировоз­зрение, философская система, из которой само собой вытекает пролетарский социа­лизм Маркса» (Сталин, Соч., т. I, стр. 297).

«Углубляя и развивая философский мате­риализм, Маркс довёл его до конца, распространил его познание природы на познание человеческого общества. Величайшим завоеванием научной мысли явил­ся исторический материализм Маркса. Хаос и произвол, царившие до сих пор во взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией, показывающей, как из одного уклада общественной жизни разви­вается, вследствие роста производительных сил, другой, более высокий» (Ленин, Соч., т. XVI, стр. 350). Обосновывая эти положения, И.В. Сталин указывает, что «диалек­тический и исторический материализм состав­ляют теоретический фундамент коммунизма» [История ВКП(б). Краткий курс, стр. 99].

В отличие от утопистов, которые возникно­вение социализма рассматривают как дело счастливого случая, марксизм научно доказал объектив­ную историческую закономерность социализма. Марксизм научно доказал, что социализм — закономерный ре­зультат всего предшествующего развития материального производства, результат наз­ревших потребностей развития материаль­ной и духовной жизни общества. В отличие от представлений утопистов, с точки зрения которых социализм мог возникнуть в любое время, если бы каким-нибудь гением была выдвинута идея социализма, марксизм доказал, что социализм возникает лишь на определённом этапе развития капи­тализма. «По мнению Маркса и Энгельса, революция совершается только тогда, когда достаточно созреют производительные силы» (Сталин, Соч., т. I, стр. 309). Главным элементом производительных сил является сам рабочий класс. Следовательно, основным условием возникновения социализма является появле­ние и развитие нового восходящего класса — пролетариата — и его борьба против капита­листического строя. Остановить, а тем более уни­чтожить рабочее движение, как это безуспеш­но не раз пытались и пытаются делать реакционеры всех мастей, невозможно. Реак­ционные стремления предотвратить насту­пление социализма и увековечить капиталистический строй неизбежно терпят крах, ибо эти стремления приходят в противоречие с назревшими потребностями развития материальной жизни общества, с законами общественного развития.

В отличие от утопистов и реформистов, которые считают, что переход от капитализма к социализму может быть осуществлён постепенно, эволюционно, путём реформ, марксизм на основе единственно правильного научного метода — материалистической диалектики — учит, что переход от капитализма к социализ­му может быть осуществлён лишь путём каче­ственного изменения капиталистического строя, путём революции. «Эволюция подготовляет революцию и создаёт для неё почву, а рево­люция завершает эволюцию и содействует её дальнейшей работе» (Сталин, Соч., т. I, стр. 301).

Утописты и реформисты считают, что пере­ход от капитализма к социализму можно осуществить без классовой борьбы, путём мирного враста­ния капитализма в социализм. Марксизм, напротив, в полном соответствии с объективными зако­нами исторического развития учит, что «классовая борьба пролетариата является совершенно естественным и неизбежным явлением. Зна­чит, нужно не замазывать противоречия капи­талистических порядков, а вскрывать их и разматывать, не тушить классовую борьбу, а доводить её до конца. Значит, чтобы не ошибиться в политике, надо проводить не­примиримую классовую пролетарскую поли­тику, а не реформистскую политику гармо­нии интересов пролетариата и буржуазии, а не соглашательскую политику “врастания” капитализма в социализм» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 541).

Вскрыв законы экономического развития капи­талистического общества, Маркс и Энгельс пока­зали, что в недрах капитализма подготавливаются условия для неизбежного революционного краха капитализма и перехода к коммунизму. Они доказали, что необходимость перехода к ком­мунизму обусловлена всем предшествующим развитием капитализма, который создаёт ма­териальные предпосылки и субъективные факторы для такого перехода. Материальные предпосылки создаются в виде всестороннего обобществления труда, громадного роста крупного капиталистического производства. Создав крупное машинное производство, собрав на громадных фабриках и заводах миллионные массы рабочих, «капитализм придаёт про­цессу производства общественный характер и подрывает тем самым свою собственную базу, так как общественный характер про­цесса производства требует общественной собственности на средства производства, между тем как собственность на средства производства остаётся частнокапиталистиче­ской, несовместимой с общественным харак­тером процесса производства» (Сталин, там же, стр. 557). Это непримиримое проти­воречие находит своё выражение в периодических кризисах перепроизводства, сопровождаемых массовым разрушением производительных сил. Единственный выход из конфликта между созревшими производительными силами и отжившими производственными отношения­ми — это социалистическая революция, которая призвана силой убрать буржуазию, став­шую преградой на пути поступательного раз­вития общества. Таким образом «капитализм чреват революцией, призванной заменить нынешнюю капиталистическую собственность на средства производства социалисти­ческой собственностью» (Сталин, там же).

Вскрыв всю глубину противоречий, в которых развивается капитализм, классики марксизма-ленинизма доказали, что в ходе своего раз­вития капитализм сам создаёт себе могиль­щика в лице современного пролетариата. Они открыли новую общественную силу — рабочий класс, который родился вместе с капи­тализмом, окреп и вырос в ходе его развития и превратился в решающую силу всего обще­ственного развития как класс, призванный свергнуть капитализм и построить коммуни­стическое общество.

Свержение капитализма, слом буржуазной государственной машины и утверждение диктатуры про­летариата составляет первую и основную задачу социалистической революции.

Создатели теории научного коммунизма, основываясь на открытых ими законах исторического развития, установили, что коммунизм не может быть построен сразу победившим пролетариатом, он создаётся в течение целого исторического периода — переходного периода от капитализма к коммунизму. «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Ему соответствует и поли­тический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной дикта­турой пролетариата» (Маркс, Критика Готской программы, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 283). В тече­ние переходного периода создаётся новый, социалистический способ производства, создаются все предпосылки бесклассового коммунистического общества. Это коренное положение теории коммунизма направлено как против анархи­стов, отрицающих необходимость диктатуры пролетариата, так и против реформистов всех мастей, выступающих против пролетар­ской революции и установления политического господства пролетариата. Практика социа­листического строительства в СССР полностью подтвердила правильность учения марксизма-ленинизма о революционном преобразовании капи­тализма в социализм и опровергла легенду реформи­стов о возможности мирного «врастания» капитализма в социализм.

Обосновывая и развивая теорию научного коммунизма в «Критике Готской программы» (1875 г.), Маркс установил теоретически, что коммунизм в своём развитии проходит две ступени, или фазы: первую, или низшую — социализм, и вторую, или высшую — полный, развёр­нутый коммунизм. Социализм и коммунизм — это не две различные общественно-экономические фор­мации, а две фазы в развитии одного и того же общественного строя. «Научное различие между социализмом и коммунизмом только то, что первое слово означает первую ступень вырастающего из капитализма нового обще­ства, второе слово — более высокую, дальней­шую ступень его» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 336).

Общее между социализмом и коммунизмом — это от­сутствие частной собственности на средства производства, ликвидация эксплуатации чело­века человеком, осуществление принципа — каждый работает по способностям, плановое ведение народного хозяйства, отсутствие анархии производства, кризисов, безработицы, гос­подство социалистической идеологии.

Различие между обеими фазами комму­низма — в степени экономической зрелости ком­мунизма и в уровне развития коммунистической сознательности масс. Социалистическое общество, как первая фаза коммунизма, «только что выходит из капиталистического обще­ства и… поэтому во всех отношениях, экономическом, нравственном и умственном, сохраняет ещё родимые пятна старого обще­ства, из недр которого оно вышло» (Маркс, Критика Готской программы, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 274). Различие между двумя фазами находит своё конкрет­ное выражение прежде всего в основном принципе социализма и коммунизма. «Принцип социа­лизма состоит в том, что в социалистическом обществе каждый работает по своим способ­ностям и получает предметы потребления не по своим потребностям, а по той работе, которую он произвёл для общества… Прин­цип коммунизма состоит в том, что в комму­нистическом обществе каждый работает по своим способностям и получает предметы потребления не по той работе, которую он произвёл, а по тем потребностям культурно ­развитого человека, которые у него имеются» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 495).

Характеризуя полное коммунистическое об­щество, Маркс и Энгельс в «Манифесте Ком­мунистической партии» писали: «Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и всё производство сосредоточится в руках объеди­нённых в ассоциации индивидов, тогда пуб­личная власть потеряет свой политический характер… На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми про­тивоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (см. изд. 1940 г., стр. 40-41).

Маркс и Энгельс могли лишь в общих чер­тах охарактеризовать коммунистическое обще­ство. Для более конкретной характеристики у них не было материала. «Нельзя требовать, — говорил И.В. Сталин на XVIII Съезде ВКП(б) (1939 г.), — от классиков марксизма, отделён­ных от нашего времени периодом в 45-55 лет, чтобы они предвидели все и всякие случаи зигзагов истории в каждой отдельной стране в далёком будущем» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 603).

Если Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку, то Ленин и Сталин, развив марксизм дальше, претворили идеи научного социализма в реальную действительность. Руководя борьбой рабочих и крестьян за социализм, Ленин и Сталин, исходя из незыблемых принципов и основ марксизма, из существа марксистского метода, по-новому поставили ряд вопро­сов, конкретизировали и развили дальше теорию научного коммунизма, подняв её на новую, высшую ступень, творчески раз­вивая, углубляя и обогащая марксизм. Ленин писал: «Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и непри­косновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни» (Ленин, Соч., т. II, стр. 492).

Изучая развитие капитализма в новых исторических условиях в эпоху империализма и вскрывая особенности этой эпохи, Ленин и Сталин двинули вперёд марксизм, в том числе и теорию научного социализма.

Величайшим завоеванием научного социализма яв­ляется ленинско-сталинская теория о возмож­ности построения социализма в одной стране. Объектив­ная возможность построения социализма в одной стране возникла в эпоху империализма. Открытый и обоснованный Лениным закон неравномерного экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма был исходным пунктом теории о возможности построения социализма в одной стране и невозможности одновременной победы социализма во всех странах. «Это была новая, закон­ченная теория социалистической революции, теория о возможности победы социализма в отдельных странах, об условиях его победы, о перспективах его победы, теория, основы которой были намечены Лениным ещё в 1905 году в брошюре “Две тактики социал-демократии в демократической революции”» [История ВКП(б). Краткий курс, стр. 163].

Согласно этой теории, победа социализма в мировом масштабе, в силу закона неравномерного раз­вития капитализма, не может быть одновре­менным актом, а складывается из разновре­менной победы социализма в отдельных странах. Она складывается из разнородных процессов: из чисто пролетарских революций, из революций буржуазно-демократических, перера­стающих в социалистические, из национально-освободительных войн и колониальных револю­ций. Лишь в конечном итоге весь этот рево­люционный процесс в своём поступательном развитии приведёт к полной и окончательной победе социализма во всех странах.

Ленин и Сталин показали взаимную связь и обусловленность различных сторон сложного и противоречивого процесса крушения капитализма и возникновения коммунизма, взаимозависимость и обусловленность окон­чательной победы социализма в одной стране и победы коммунизма в мировом масштабе. Ленинизм исходит из того факта, что отдельные капиталистические страны существуют не изолированно друг от друга, а составляют звенья единой цепи мирового фронта империализма. По­этому победу революции в одной стране лени­низм рассматривает «прежде всего, как ре­зультат развития противоречий в мировой системе империализма, как результат разрыва цепи мирового империалистического фронта в той или иной стране» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 19).

Победоносная социалистическая революция в СССР явилась прорывом цепи империализма в её слабом звене и означала раскол мира на две системы. Она положила начало воз­никновению нового строя и конец безраздель­ному мировому господству буржуазии. Она на­чала новую эру в истории человечества, эру социализма.

Развивая теорию Ленина о возможности построения социализма в одной стране, Сталин чётко разграничил две различные стороны этого вопроса — внутренние отношения и внешние, международные отношения. Дав глубокий анализ классовых отношений в СССР, Сталин показал, что здесь имелись все условия и возможности для построения социализма.

Рабочий класс в союзе с крестьянством способен не только победить капитализм политически, но и экономически одолеть собственную буржуазию и построить полное бесклассовое общество. Но полное построение бесклассового общества в одной стране ещё не означает окончательную победу социализма, ибо окончательная победа социализма связана с между­народной стороной вопроса, т.е. с отноше­ниями между страной социализма и капиталистическими странами. СССР как первое и единственное социалистическое государство находится в окру­жении капиталистических государств. И пока существует система капиталистических государств, будет существовать возможность военного нападения на социалистическое государство извне. Нападение гитлеровской Германии на СССР, поддержанное международной реакцией, с целью уничтожить социалистическое государство и восстановить капитализм в СССР показало, какую серьёзную опасность для существова­ния социалистического государства представляет капиталистическое окружение.

Ленин и Сталин вооружили партию и рабо­чий класс конкретной программой борьбы за социализм. Ленин дал глубочайшее обоснова­ние новой экономической политики (нэп) (см. подробнее), как единственно правильной политики проле­тарского государства в переходный период. Он разработал гениальный план превращения России нэповской в Россию социалистиче­скую на основе создания в стране крупной социалистической индустрии и перевода много­миллионных масс крестьянства на социа­листический путь развития.

Руководствуясь ленинским учением об эко­номическом преобразовании страны на базе социализма и развивая это учение в новых исторических усло­виях, И.В. Сталин разработал и обосновал советский метод индустриализации, обеспе­чивающий наиболее быстрое развитие произ­водительных сил в СССР, и план коллективи­зации сельского хозяйства. Сталин разработал вопрос о преимуществах социалистической систе­мы хозяйства перед капиталистической, вскрыл и обосновал важнейшие экономические законы социализма.

Обобщая богатейший опыт социалистического строительства в СССР, конкретизируя, уточ­няя и развивая дальше положения марксиз­ма, И.В. Сталин предначертал путь пере­хода от социализма к коммунизму в условиях капита­листического окружения, дал теоретическое обоснова­ние возможности построения коммунизма в одной стране. Сталин доказал, что при социализме необ­ходимо всемерно укреплять государство как основное орудие построения коммунизма, что государство останется и при коммунизме, если будет существовать опасность нападения извне.

Коммунизм есть бесклассовое общество. Полное исчезновение классового деления общества делает излишним и государство. Необходимость государства не вытекает из внутренней природы коммунистического общества. Но при наличии опасности военного вторже­ния извне, со стороны буржуазных госу­дарств, коммунизм требует наличия силь­ного государства, как орудия защиты от всех посягательств внешних врагов, как важней­шего условия обеспечения окончательной победы коммунизма. Вывод И.В. Сталина о возможности построения коммунизма в СССР при необходимости сохранения госу­дарства и всемерного укрепления его является глубоким научным выражением новых исто­рических условий развития социалистического обще­ства. Руководя борьбой советского народа за построение социализма и коммунизма, Сталин под­нял учение научного коммунизма на новую, высшую ступень.

III. СССР — страна социализма.

Основные положения теории научного ком­мунизма Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина осуществлены на практике. Из мечты, увле­кавшей наиболее передовую часть челове­ческого общества, социализм превратился в действи­тельность.

Великая Октябрьская социалистическая рево­люция в 1917 г., свергнувшая власть капита­листов и помещиков и установившая диктатуру пролетариата в СССР, открыла новую эру в мировой истории человечества. Великая Октябрьская социалистическая революция впер­вые в истории разрушила до основания госу­дарственный аппарат эксплуатирующих клас­сов и вместо него создала государство нового типа — Советы как форму диктатуры проле­тариата. «Республика Советов является, та­ким образом, той искомой и найденной, нако­нец, политической формой, в рамках которой должно быть совершено экономическое осво­бождение пролетариата, полная победа социализма» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 35).

Советская власть с первых же дней своего существования провела крупнейшие рево­люционные преобразования в области эконо­мической. 26 октября (8 ноября) 1917 г., т.е. на другой же день после захвата власти, 2-й Съезд Советов принял декрет о земле, по которо­му помещичья собственность на землю отме­нялась немедленно и без всякого выкупа. Частная собственность на землю отменялась навсегда и заменялась всенародной, госу­дарственной собственностью на землю. По­мещичьи, удельные и монастырские земли бы­ли переданы в бесплатное пользование всех трудящихся. Все недра земли (нефть, уголь, руда и т.д.), леса, воды также перешли в собственность народа. Вслед за национали­зацией земли была осуществлена экспроприа­ция частной собственности крупной буржуа­зии. За сравнительно короткий промежуток времени, с октября 1917 г. и до конца первого полугодия 1918 г., Советское государство сосредоточило в своих руках основные экономи­ческие командные высоты народного хозяйства. Были национализированы крупная промышленность, банки, железные дороги, торговый флот, установлена монополия внешней торговли. Таким образом, капитализм был побеждён в СССР не только политически, но и была подорвана хозяйственная мощь свергнутых эксплуататорских классов и положено начало новому, советскому социалистическому строю. Уста­новление общественной собственности на сред­ства производства в решающих отраслях народного хозяйства явилось важнейшим выра­жением победы и господства рабочего класса в СССР. «Господство пролетариата, — говорил Ленин, — выражается в том, что отнята по­мещичья и капиталистическая собственность» (Ленин, Соч., т. XXV, стр. 104).

Но в первый период после победы Великой Октябрьской социалистической революции эко­номика СССР была разнотипной. Наряду с передовым и ведущим социалистическим хозяйством, созданным на основе национализации про­мышленных предприятий, транспорта и т.д., существовали ещё сохранившиеся от старого общества капиталистического хозяйства и миллионы мел­ких и мельчайших отсталых крестьянских хо­зяйств. Существовали элементы пяти различ­ных экономических укладов: социалистическо­го, госкапитализма, частнокапиталистического, мелкотоварного и патриархального. Это сое­динение старого и нового не могло не привести к борьбе «между побеждённым, но не уничтоженным, капитализмом и родившимся, но совсем ещё слабым, коммунизмом» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 507). С первых же шагов после победы Великой Октябрь­ской социалистической революции рабочий класс молодой Советской республики, приступив­ший к творческой работе по построению социализма, был вынужден отстаивать своё политическое и экономическое господство в условиях ожесточён­ной классовой борьбы. Разбитые, но не уничтоженные окончательно капиталистические элементы (остатки буржуазии, помещиков, кулачество) применяли в борьбе против дик­татуры рабочего класса всевозможные методы и средства — от открытой гражданской войны до саботажа, вредительства, шпионажа, дивер­сий и террора.

Начавшаяся в первой половине 1918 г. гра­жданская война и иностранная военная интер­венция окончились полным разгромом контрре­волюционных сил. Уже в этот период про­явилась сила Советской власти. Советское правительство и коммунистическая партия сумели поднять народ на отечественную войну против внутренних и внешних врагов социалистического государства. Наличие командных экономических высот в руках Советского государства позво­лило ему наиболее эффективно использовать немногочисленные экономические ресурсы, ко­торыми оно располагало. С целью мобили­зации всех сил и ресурсов страны был введён военный коммунизм (см. подробнее); весь тыл был поста­влен на службу фронту. Своевременный пере­ход при этом от политики нейтрализации среднего крестьянства к политике прочного союза с ним сыграл решающую роль в успеш­ном исходе гражданской войны.

После окончания гражданской войны под руководством коммунистической партии был со­вершён исторический поворот от политики военного коммунизма к новой экономической политике (нэп) (см. подробнее), рассчитанной на ликвидацию классов и построение социализма. Исчерпывающее классическое определение сущности новой эко­номической политики дал И. В. Сталин на XIV съезде ВКП(б). Он говорил: «Нэп есть особая политика пролетарского государства, рассчи­танная на допущение капитализма при нали­чии командных высот в руках пролетарского государства, рассчитанная на борьбу эле­ментов капиталистических и социалистиче­ских, рассчитанная на возрастание роли со­циалистических элементов в ущерб элемен­там капиталистическим, рассчитанная на победу социалистических элементов над капиталистическими элементами, рассчитанная на уничтожение классов, на постройку фундамента социалистической экономики» [Сталин, Политический отчёт ЦК XIV Съезду ВКП(б), 1935 г., стр. 252-253]. Лишь на путях нэпа можно было осуществить программу социалистического строительства в СССР, ликвидировать капиталистические эле­менты в стране и обеспечить победу социализма над капитализмом.

Уже в начале нэпа были достигнуты значи­тельные успехи в этом направлении. В течение 5 лет восстановительного периода (1921-1925 гг.) рабочий класс СССР возродил разрушен­ную в годы первой мировой и гражданской войны промышленность страны и привёл в движение ранее бездействовавшие фабрики и заводы. К 1925 г. крупная промышленность СССР уже дала почти 3/4 продукции довоенной промышленности. Объём промышленной продукции увеличился в СССР за 5 лет более чем в 5 раз. Сельское хозяйство страны в 1924/25 хозяйственном году дало уже 87 % довоенного уровня продук­ции. Значительно укрепились позиции социализма в борьбе с капиталистическими элементами в промышленности и торговле. Однако для строительства социализма недостаточно было простого восстановления на довоенном уровне, ибо это был уровень отсталой аграрной страны, зависимой от других крупных индустриальных стран. По­строение социализма в СССР потребовало преодоления противоречия между самым передовым в мире политическим строем и отсталой экономической базой.

Известно, что социально-экономические фор­мации отличаются друг от друга не только тем, каким способом производитель соеди­нён со средствами производства, но также и тем, какими средствами труда осуще­ствляется производство. Каждой форме собственности соответствует определённый харак­тер и уровень средств производства.

Материальной базой социализма является крупная машинная индустрия. Ленин неоднократно указывал, что социализм должен создать технику более высокую, чем создал капитализм, что важнейшей задачей пролетариата СССР яв­ляется обеспечение максимального развития промышленности вообще, тяжёлой промышленности в особенности. «Единственной материальной основой социализма, — писал Ленин, — может быть крупная машинная промышленность, способная реорганизовать и земледелие» (Ленин, Соч., т. XXVI, стр. 434). Только на этой базе рабочий класс мог победоносно осуществить строительство социализма. На XIV Съезде ВКП(б) (декабрь 1925 г.) И.В. Сталин провоз­гласил историческую программу индустриализации страны, превращения СССР в могучую инду­стриальную державу. «Нам нужно, — говорил Сталин, — миллионов 15-20 индустриальных пролетариев, электрификация основных райо­нов нашей страны, кооперированное сель­ское хозяйство и высоко развитая металли­ческая промышленность. И тогда нам не страшны никакие опасности» (Сталин, Вопросы ленинизма, 9 издание, стр. 133). XIV Съезд ВКП(б) принял сталинский план индустриализации страны. Центр тяжести в борьбе за построение фундамента социалистической экономики переместился в сторону индустрии. Индустриализация страны обеспечивала её экономическую независимость, укрепляла её обо­роноспособность. Создаваемая Советской вла­стью социалистическая индустрия должна была не только сама перевооружаться на соответствую­щей ей передовой технической базе — она должна была обеспечить реконструкцию всего народ­ного хозяйства и прежде всего реконструкцию сельского хозяйства на началах передовой со­временной техники.

Социалистическое строительство в течение опре­делённого времени базировалось на двух раз­личных основах: на основе самой крупной со­циалистической индустрии и мелкого, едино­личного, отсталого крестьянского хозяйства. Необходимо было создать единую социали­стическую систему хозяйства, необходимо было под сельское хозяйство подвести базу социалистической индустрии и направить развитие сельского хозяйства на социалистический путь, на путь коллекти­визации. Социалистическая индустриализация, та­ким образом, являлась основой для социально-экономического преобразования сельского хозяйства.

Сталинские пятилетки успешно решили эти задачи. В течение первой пятилетки, рас­считанной на 1928/29-1932/33, должны были быть осуществлены грандиозные задачи, подви­гающие страну далеко вперёд по пути осу­ществления строительства социализма. Основные задачи первой пятилетки состояли в том, чтобы пере­вести страну с её отсталой техникой на рель­сы новой, современной техники, превратить СССР из страны аграрной и немощной в вы­соко индустриальную, могучую, независимую державу, создать в стране экономическую базу для построения социалистического общества, макси­мально поднять обороноспособность страны.

В итоге успешного выполнения плана пер­вой пятилетки в СССР был построен фундамент социалистического общества. За 4 года и 3 месяца, в течение которых был выполнен пяти­летний план, в СССР были созданы новые громадные отрасли промышленности, притом в таких масштабах и размерах, которых не знали стра­ны Европы. В результате капиталистические элементы были вытеснены из промышленности окон­чательно и бесповоротно. Единственной фор­мой индустрии в СССР стала социалистическая индустрия. СССР превратился          из страны аграрной в страну индустриальную. В итоге выполнения плана первой пятилетки сель­ское хозяйство СССР было в основном перестроено на социалистических началах. Господствующее положение в сельском хозяйстве заняли колхозы. Советский Союз из страны мелкого и мельчай­шего земледелия превратился в страну самого крупного земледелия в мире. На основе сплошной коллективизации было ликвиди­ровано кулачество как класс.

Характеризуя исторические победы СССР в годы первой пятилетки, И.В. Сталин указал на основные силы, определившие эти победы. «Это, прежде всего, активность и самоотвер­женность, энтузиазм и инициатива миллион­ных масс рабочих и колхозников, развивших вместе с инженерно-техническими силами колоссальную энергию по разворачиванию социалистического соревнования и ударничества… — Это, во-вторых, твёрдое руковод­ство партии и правительства, звавших массы вперёд и преодолевавших все и всякие труд­ности на пути к цели. — Это, наконец, особые достоинства и преимущества советской систе­мы хозяйства, таящей в себе колоссальные возможности, необходимые для преодоления всех и всяких трудностей» (Сталин, Во­просы ленинизма, 11 изд., стр. 396).

Успешное выполнение плана первой пяти­летки создало условия для дальнейшего, ещё более мощного роста социализма в СССР.

Вторая пятилетка — пятилетка построения социалистического общества. Основная политическая задача второй пятилетки (1933-37 гг.) состояла в окончательной ликвидации всех эксплуататорских классов, в уничтожении причин, порождающих эксплуатацию человека чело­веком и деление общества на эксплуататоров и эксплуатируемых. Основная хозяйственная задача состояла в завершении технической рекон­струкции народного хозяйства, создании но­вейшей технической базы для всех отраслей на­родного хозяйства.

В итоге выполнения плана второй пятилет­ки были окончательно ликвидированы капиталистические элементы, успешно решена задача технической реконструкции народного хозяйства, за­вершена коллективизация сельского хозяйства. В 1936 г. в докладе о проекте новой Консти­туции Сталин говорил: «Мы имеем теперь последний период нэпа, конец нэпа, период полной ликвидации капитализма во всех сферах народного хозяйства» (Сталин, там же, стр. 509).

В СССР было построено в основном социа­листическое общество. К началу третьей пяти­летки (1938 г.) удельный вес социалистического хозяйства составлял: в народном доходе — 99,3%, в валовой продукции всей промышленности — 99,9%, в валовой продукции сельского хозяйства — 98,8% и в розничном товарообороте — 100%. Социализм стал безраздельно господствовать во всех отраслях народного хозяйства.

Основоположники и творцы научного социализма всегда подчёркивали, что социалистический спо­соб производства представляет более высо­кую систему хозяйства по сравнению с капита­листической. Социализм — это новая ступень в историческом развитии человечества. И.В. Сталин на XVIII съезде партии говорил: «Гибель частной промышленности нельзя считать случайностью. Она погибла, прежде всего, потому, что социалистическая система хо­зяйства является высшей системой в сравне­нии с системой капиталистической. Она погибла, во-вторых, потому, что социалисти­ческая система хозяйства дала нам возмож­ность в несколько лет переоборудовать всю нашу социалистическую промышленность на новой, современной технической базе» (там же, стр. 576—577).

Социалистический строй обеспечил стране неви­данные в истории высокие темпы развития. В небывало короткий срок, всего за 13 лет (за три неполных пятилетки), СССР превра­тился в передовую индустриальную державу. В предвоенном 1940 г. в СССР было произведено 15 млн. т чугуна, т.е. почти в 4 раза больше, чем в царской России накануне первой миро­вой войны (1913 г.); 18,3 млн. т стали, т.е. в 4,5 раза больше; 166 млн. т угля, т.е. в 5,5 раза больше; 31 млн. т нефти, т.е. в 3,5 раза больше; 38,3 млн. т товарного зерна, т.е. на 17 млн. т больше; 2,7 млн. т хлопка-сырца, т.е. в 3,5 раза больше, чем в 1913 г. Такой скачок в экономическом развитии страны стал возможен благодаря тому, что в СССР победила социалистическая система хозяйства, благо­даря тому, что в СССР уничтожены эксплуататорские классы и отсутствует эксплуатация человека человеком.

Экономическое развитие СССР наглядно под­тверждает огромные преимущества социалистической системы хозяйства перед капиталистической. В то время как капиталистические страны пере­жили за период между двумя мировыми вой­нами 3 экономических кризиса, в СССР за этот же период имел место беспрерывный и устойчивый из года в год рост производства всех отраслей народного хозяйства. В 1940 г. объём про­мышленного производства в СССР составил 534 % по отношению к 1929 г.; в США в 1940 г. уровень производства составил 111% от уровня 1929 г. В СССР за период с 1913 по 1940 гг. крупная промышленность возросла почти в 12 раз, в США за это же время — только на 93%, а в Англии (1939 к 1913 гг.) — на 21%.

Советский народ осуществлял строительство социализма в жестокой борьбе против остатков эксплуататорских классов в городе и в дерев­не, против троцкистско-бухаринской банды агентов иностранных разведок, предателей социалистической родины и советского народа. Вра­ги социализма ожесточённо боролись против политики индустриализации страны, коллективизации сельского хозяйства, пытались противопоставить этим планам партии план аграризации стра­ны, рассчитанный на превращение СССР в беспомощный аграрный придаток капиталистического мира, на подрыв обороноспособности страны и оставление её беззащитной перед лицом вооружённых до зубов империалистических государств. По заданиям иностранных раз­ведок они организовали шпионаж, диверсии, убийства. Советский народ разгромил и унич­тожил эту банду шпионов и предателей и под руководством коммунистической партии построил социализм в СССР.

Победы социализма в области экономической закре­плены законодательным порядком в Сталин­ской Конституции, статья 4-я которой гласит: «Экономическую основу СССР составляют социалистическая система хозяйства и со­циалистическая собственность на орудия и средства производства, утвердившиеся в ре­зультате ликвидации капиталистической си­стемы хозяйства, отмены частной собственно­сти на орудия и средства производства и уни­чтожения эксплуатации человека человеком».

Социалистическая система хозяйства, победившая в СССР, характеризуется следующими основ­ными чертами:

1) Власть принадлежит тру­дящимся города и деревни: власть капита­листов и помещиков ликвидирована. Рабочий класс как передовой класс советского обще­ства является его руководящей силой.

2) Орудия и средства производства отобраны у капиталистов и помещиков и стали обществен­ной социалистической собственностью.

3) Развитие производства подчинено не принципу конку­ренции и обеспечения капиталистической при­были, а принципу планового социалистического руководства и систематического подъёма мате­риального и культурного уровня трудящихся.

4) Распределение народного дохода в СССР происходит не в интересах обогащения эксплуататорских классов и их многочисленной паразитической челяди, а в интересах систематического повышения материального уровня трудя­щихся и расширения социалистического производ­ства в городе и деревне, укрепления могуще­ства советского социалистического государства.

5) Систематическое улучшение материального положения трудящихся и непрерывный рост их потребностей, их покупательной способ­ности служат постоянно растущим источни­ком расширения социалистического производства и являются гарантией от кризисов перепроиз­водства, роста безработицы и т.д.

6) Трудя­щиеся СССР освобождены от эксплуатации и работают не на капиталистов и помещи­ков, а на себя, на своё социалистическое общество.

Социалистическая собственность в СССР — свя­щенная и неприкосновенная основа советско­го строя, источник богатства и могущества страны, основа зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Социалистическая соб­ственность существует и развивается в двух формах: в виде государственной собственности (всенародное достояние) и в виде кооператив­но-колхозной собственности (собственность отдельных колхозов, кооперативных объеди­нений).

Государственная социалистическая собствен­ность является ведущей и преобладающей формой собственности в СССР. Уже в 1936 г. государственная собственность составляла 90 % всех про­изводственных фондов страны, причём в про­мышленности её удельный вес доходил до 97,35 %, а в сельском хозяйстве — до 76 %. К госу­дарственной, всенародной собственности в СССР относятся: земля, её недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, все виды транспорта, банки, средства связи, организованные государством крупные сельскохозяйственные пред­приятия (совхозы, машинно-тракторные стан­ции и т.п.), а также коммунальные предприя­тия и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах.

Социалистическую собственность колхозов и кооперативных организаций в СССР состав­ляют общественные предприятия колхозов и кооперативных организаций с их живым и мёртвым инвентарём, общественные построй­ки и производимая ими продукция, при этом каждый колхозный двор, помимо дохода от общественного колхозного производства, имеет в личном пользовании небольшой при­усадебный участок земли и в личной собст­венности подсобное хозяйство на приусадебном участке, жилой дом, продуктивный скот, птицу и мелкий сельскохозяйственный инвентарь — всё это в пределах, предусмотренных уставом сель­скохозяйственной артели. Согласно ст. 8 Сталинской Конституции, за колхозами за­крепляются в бесплатное и бессрочное поль­зование, т.е. навечно, все обрабатываемые ими земли.

Государственная собственность и кооперативно-кол­хозная собственность однотипны, т.к. они представляют собой две формы общественной социалистической собственности, исключающей эксплуатацию человека человеком. Но в то же время между ними существуют различия, которые обусловлены различными условиями их возникновения и своеобразием путей дви­жения к социализму. Основное различие между этими двумя формами социалистической собственности состоит в том, что государственная собствен­ность принадлежит всему народу в лице социалистического государства рабочих и крестьян, а кооперативно-колхозная собственность яв­ляется собственностью отдельных коллекти­вов трудящихся. В государственных предприятиях обоб­ществлены все средства производства, в кол­хозах обобществлены основные средства про­изводства. Эти различия определяют и объяс­няют известные различия, существующие между рабочим классом и крестьянством. Различия между двумя формами социалистической собственности в СССР определяют и различия в порядке управления социалистическими пред­приятиями, в характере распределения гото­вой продукции, в способе оплаты труда рабо­чих и колхозников и т.д.

Наряду с социалистической системой хозяй­ства, являющейся господствующей формой хо­зяйства в СССР, законом допускается мелкое частное хозяйство единоличных крестьян и куста­рей, основанное на личном труде и исключаю­щее эксплуатацию чужого труда. Единолич­ное крестьянское хозяйство в СССР занимает незначительное место.

Сталинская Консти­туция наряду с господством общественной собственности на средства производства обес­печивает право личной собственности граждан на их трудовые доходы и сбережения, на жилой дом и подсобное домашнее хозяйство, на предметы личного потребления и удобства, равно как право наследования личной соб­ственности граждан.

Господство общественной собственности в СССР означает, что здесь покончено с нераз­решимым при капитализме противоречием между общественным характером производ­ства и частнокапиталистической формой присвое­ния, противоречием, вызывающим периоди­ческие кризисы перепроизводства. В СССР «производственные отношения находятся в полном соответствии с состоянием произво­дительных сил, ибо общественный характер процесса производства подкрепляется обще­ственной собственностью на средства произ­водства. — Поэтому социалистическое произ­водство в СССР не знает периодических кри­зисов перепроизводства и связанных с ними нелепостей. — Поэтому производительные си­лы развиваются здесь ускоренным темпом, так как соответствующие им производствен­ные отношения дают им полный простор для такого развития» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 558).

Марксизм-ленинизм учит, что социализм есть уничтожение классов. Ещё в 1907 г. в статье «Анархизм или социализм?» Сталин писал: «Будущее общество — общество социалисти­ческое. Это означает прежде всего то, что там не будет никаких классов: не будет ни капиталистов, ни пролетариев — не будет, стало быть, и эксплуатации. Там будут только коллективно работающие труженики. Будущее общество — общество социали­стическое. Это означает также и то, что там вместе с эксплуатацией будут уничтожены товарное производство и купля-продажа, поэтому там не будет места покупателям и продавцам рабочей силы, нанимателям и нанимающимся — там будут только свобод­ные труженики. Будущее общество — обще­ство социалистическое. Это означает, нако­нец, то, что там вместе с наёмным трудом будет уничтожена всякая частная собствен­ность на орудия и средства производства, там не будет ни бедняков-пролетариев, ни богачей-капиталистов — там будут только тру­женики, коллективно владеющие всей зем­лёй и её недрами, всеми лесами, всеми фабри­ками и заводами, всеми железными дорогами и т.д.» (Сталин, Соч., т. I, стр. 334).

В Советском Союзе уничтожены эксплуататорские классы — помещики, капиталисты, кула­ки. Впервые за многовековую историю обще­ственного развития в СССР создано общество, не знающее разделения на эксплуататоров и эксплуатируемых и состоящее из равно­правных тружеников. «Особенность совет­ского общества нынешнего времени, — гово­рил И.В. Сталин на XVIII Съезде ВКП(б), — в отличие от любого капиталистического обще­ства, состоит в том, что в нём пет больше антагонистических, враждебных классов, эксплуататорские классы ликвидированы, а ра­бочие, крестьяне и интеллигенция, состав­ляющие советское общество, живут и рабо­тают на началах дружественного сотрудни­чества» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 589).

Оставшиеся в СССР классы — рабочий класс, класс крестьян, а также интеллиген­ция коренным образом изменились. Рабочий класс СССР уже не является пролетариатом, лишённым орудий и средств производства и эксплуатируемым капиталистом. Он превратился в совершенно новый класс, свобод­ный от эксплуатации. Он является господ­ствующим, руководящим, передовым клас­сом советского общества. Советское крестьян­ство является совершенно новым, колхоз­ным крестьянством. Колхозный строй изме­нил его социальную природу. Оно не является больше классом изолированных друг от дру­га мелких товаропроизводителей, привязан­ных к частной собственности и работающих в одиночку на своих клочках земли при помощи отсталой, примитивной техники. Со­ветское крестьянство свободно от эксплуатации. Его жизненной основой является коллективное хозяйство, коллективная собствен­ность на средства производства, коллектив­ный труд, опирающийся на современную тех­нику. Интеллигенция в СССР это уже не старая интеллигенция, служившая в своей массе капиталистам и помещикам. Совет­ская интеллигенция — совершенно новая, тру­довая интеллигенция, вышедшая из рядов рабочего класса, крестьянства и других слоёв трудящихся. Уже в 1936 г. выходцы из трудящихся составляли 80-90 % советской интеллигенции. В последние годы этот про­цент возрос ещё больше. Советская интелли­генция, кровно связанная с трудящимися, играет большую роль во всей работе по укреп­лению социалистического общества и Советского государства.

Однако между рабочим классом и крестьян­ством остались ещё различия. Основой имею­щихся различий между ними является их различное положение в системе социалистического производства. В условиях дружественного сотрудничества рабочих и крестьян, при отсутствии классовых столкновений между ними, грани и противоречия между этими классами, а равно между ними и интелли­генцией будут всё более и более стираться.

Победа социалистического строя и коренное изменение классовой структуры советского общества сплотили в один трудовой фронт рабочих, крестьян и интеллигенцию и яви­лись источником таких мощных политических факторов, как морально-политическое единство, нерушимая дружба народов СССР, совет­ский патриотизм. Морально-политическое единство советского общества, советский патриотизм находят своё живое воплощение в единодушной организованной борьбе всех советских людей за успешное выполнение сталинских пятилетних планов. Они нашли блестящее подтверждение в ходе Великой Отечественной войны. Победа Советского Союза над фашистской Германией и империа­листической Японией была вместе с тем морально-политической победой советского народа над силами реакции.

Социализм представляет собой новый, более высо­кий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом. Тот факт, что в СССР народные массы трудятся не на эксплуататоров, а на себя, на своё общество, обусловил коренное изменение во взглядах советских людей на труд. Из зазорного и тя­жёлого бремени, каким он был при капита­лизме, труд в СССР стал делом чести и славы и является первейшей обязанностью каж­дого гражданина. Труд в СССР стал всеоб­щим и обязательным. Этот экономический закон всеобщности и обязательности труда при социализме находит своё выражение в социалистическом принципе: «Кто не работает, тот не ест».

В СССР право на труд закреплено законо­дательным порядком в Сталинской Конституции и обеспечивается социалистической орга­низацией народного хозяйства, могучим ростом производительных сил советского общества, устранением безработицы и кризисов.

Важнейшей чертой социалистического труда является высшая производительность труда, более высокая, чем производительность труда капиталистического общества. «Капитализм, — ука­зывал Ленин, — может быть окончательно побеждён и будет окончательно побеждён тем, что социализм создаёт новую, гораздо более высокую производительность труда… Ком­мунизм есть высшая, против капиталистиче­ской, производительность труда доброволь­ных, сознательных, объединённых, использующих передовую технику, рабочих» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 342). Это отмечает неоднократно и Сталин: «Социализм может победить только на базе высокой производи­тельности труда, более высокой, чем при капитализме» (Сталин, Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев, в его кн.: Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 494).

В СССР производительность труда растёт из года в год. Так, уже накануне первой пятилетки, в 1928 г., годовая выработка 1 про­мышленного рабочего возросла по сравне­нию с 1913 г. на 34 %, за 4 года первой пяти­летки она выросла на 41 %, за годы второй пятилетки — ещё на 82 %. В 1950 г. выработка на 1 рабочего в промышленности в 6 раз превысит уровень 1913 г. Значительно выросла производи­тельность труда в социалистическом сельском хозяйстве и на транспорте. Высокие темпы роста производительности труда в СССР свидетель­ствуют о преимуществах социалистической систе­мы хозяйства.

Социалистическая организация общественного труда предполагает создание новой, созна­тельной дисциплины труда. Ленин указывал, что если капиталистическая организация обще­ственного труда держалась и держится на дисциплине голода, то коммунистическая орга­низация общественного труда должна дер­жаться на свободной, сознательной дисци­плине самих трудящихся. Социалистическая дисциплина труда вырастает из самих материаль­ных условий нового общества, является ре­зультатом огромной организационной и вос­питательной работы, проводимой коммуни­стической партией и Советским государством, и утверждается в ожесточённой борьбе с тра­дициями и пережитками старого, капитали­стического общества. Создание и укрепление со­циалистической дисциплины труда и повышение его производительности являются важнейшей задачей государственной власти, кровным и родным делом самих трудящихся, ибо рост производительности труда обеспечивает раз­витие производительных сил страны и ведёт к подъёму материального и культурного уровня народа.

Рабочий класс под руководством коммуни­стической партии на основе крупного социали­стического производства переделывает старую пси­хологию и капиталистические навыки в отноше­нии к труду, воспитывает самого себя и всех трудящихся в духе товарищеской спайки и сознательного отношения к производственным задачам, прививает навыки социалисти­ческой взаимопомощи и повышает сознание ответственности каждого отдельного гра­жданина социалистического общества за результаты совместного общественного труда. Воспита­ние социалистического отношения к труду совер­шается в борьбе с пережитками капитализма в сознании людей. Эти пережитки выражают­ся в несоциалистическом отношении к труду и об­щественной собственности, в противопоста­влении личных интересов общественным и т.д. Советское государство, стоящее на стра­же завоеваний социализма, сочетает методы убежде­ния и воспитания сознательного отношения к труду с методами принуждения и беспо­щадной борьбы с лодырями и тунеядцами, которые стремятся урвать от общества поболь­ше, а дать ему поменьше.

Коренные изменения в отношении к труду при социализме находят своё наиболее яркое выраже­ние в социалистическом соревновании (см. подробнее), которое является основным методом органи­зации труда и могучей движущей силой подъёма социалистического производства. И.В. Сталин дал классическую характеристику сущности социалистического соревнования, его противоположности капиталистической конкурен­ции. «Социалистическое соревнование и кон­куренция представляют два совершенно раз­личных принципа. Принцип конкуренции: поражение и смерть одних, победа и господство других. Принцип социа­листического соревнования: товарищеская помощь отставшим со стороны передовых, с тем, чтобы добиться общего подъёма. Конкуренция говорит: добивай отставших, чтобы утвердить своё господство. Социалистическое соревнование говорит: одни работают плохо, другие хорошо, третьи лучше — догоняй лучших и добейся общего подъёма. Этим, собственно, и объясняется тот небывалый производствен­ный энтузиазм, который охватил миллионные массы трудящихся в результате социалистиче­ского соревнования» (Ленин, Сталин, О социалистическом соревновании, 1937 г., стр. 113-114). В этом — источник гигантского пре­имущества социалистического строя перед капиталистическим.

Новым высшим этапом социалистического сорев­нования является стахановское движение (см. подробнее). Возникшее в годы второй пятилетки на основе громадного роста новой техники и в связи с неуклонным ростом материального и культурного уровня трудящихся СССР, стахановское движение превратилось в самое жизненное и непреодолимое движение совре­менности.

Основной принцип социализма — «от ка­ждого — по его способностям, каждому — по его труду». На первой ступени развития ком­мунизма, при социализме, когда общество только что вышло из недр капитализма, производительные силы недостаточно ещё развиты. При социализме труд не стал ещё в полной мере первой жизненной потребностью чело­века, как это будет при коммунизме, а являет­ся средством для жизни. Поэтому нельзя сразу перейти к осуществлению коммунистического принципа: «от каждого — по его способно­стям, каждому — по его потребностям». Тот неизмеримо более высокий по сравнению с капитализмом уровень развития произво­дительных сил человеческого общества, который необходим для перехода к полному комму­низму, создаётся только в ходе развития социализма.

Последовательная и неуклонная борьба за осуществление основного принципа социализма является дальнейшим развитием экономического закона всеобщности и обязательности социа­листического труда. Первая часть формулы — «от каждого — по его способностям» — раскрывает­ся здесь как обязанность каждого члена социалистического общества участвовать в обще­ственном труде, выполнять ту работу, которая наиболее необходима для общества в целом, и работать при этом в полную меру своих сил и способностей. Советское государство организует и направляет распределение тру­довых ресурсов страны социализма, следит за пра­вильным использованием кадров в народном хозяйстве, организует в государственном масштабе подготовку трудовых резервов в необходимом количестве для всех отраслей народного хозяйства СССР.

Вторая часть формулы — «каждому — по его труду» — определяет долю каждого при распределении доходов социалистического общества в зависимости от количества и качества труда, затрачиваемого отдельным работником. При социализме общество оказывает своё воздействие на всех тружеников города и деревни тем, что доля в общественном продукте определяется участием каждого отдельного гражданина в общественном труде. Советское государство, опираясь на социалистический принцип распре­деления по труду, осуществляет при этом контроль над мерой труда и мерой потребле­ния каждого работника.

Оплата по труду создаёт личную заинте­ресованность каждого гражданина совет­ского общества в повышении качества своего труда, в повышении его производительности. Последовательное проведение в жизнь прин­ципа оплаты по труду означает, что выигры­вают как каждый отдельный работник социа­листического общества, так и всё общество в целом. Распределение по труду, правильно сочетая личные и общественные интересы трудя­щихся, учитывает большую роль стимула личной материальной заинтересованности трудящихся в развитии и умножении общественного социалистического хозяйства и ставит, тем самым, личный интерес на службу обще­ственному интересу. Таким образом, социализм обес­печивает гармоничное сочетание личных инте­ресов каждого трудящегося с интересами общества в целом, с интересами всего социа­листического государства.

Последовательное проведение в жизнь со­циалистического принципа распределения по ко­личеству и качеству труда предполагает неуклонную и беспощадную борьбу с мелкобуржуазными тенденциями к уравниловке в оплате труда и распределении. Мелкобуржуазные пред­ставления о социализме сводятся к тому, что социализм означает будто бы равенство вкусов, привычек, потребностей, жизненных условий. И.В. Сталин неоднократно указывал, что уравниловка не имеет ничего общего с марксизмом-лени­низмом. Марксизм-ленинизм понимает под равенством при социализме, говорит Сталин, не уравниловку в области личных потребностей и быта, а равное освобождение всех трудя­щихся от эксплуатации, равную отмену для всех частной собственности на средства производства, равную обязанность всех тру­диться по своим способностям и равное право получать за это по труду. Социализм исключает уравниловку в оплате труда, ставя оплату в зависимость от результатов труда — его произ­водительности, квалификации, общественной значимости.

Борьба за неуклонное и последовательное проведение в жизнь социалистического принципа распределения, решительное и беспощадное выкорчёвывание уравниловки из практики оплаты труда и преодоление пережитков капитализма в сознании людей путём воспи­тания социалистического отношения к труду и своим обязанностям перед обществом являют­ся могучими факторами роста социалистического хозяйства.

Из социалистического характера советского строя вытекает особый характер экономической роли государства. В капиталистических странах, в силу господства частной собственности на средства производства, экономическая деятель­ность государства весьма ограничена. Со­ветское государство является собственником основных средств производства. Оно держит в своих руках основные рычаги экономики страны. Оно — решающая сила, сознательно и планомерно организующая общественное производство, определяющая развитие всей советской экономики.

Господство социалистической системы хозяйства и общественной социалистической собственности на средства производства в СССР уничтожило стихийные экономические законы капитализма и открыло новую эпоху сознательного и пла­номерного руководства со стороны Советского государства развитием производительных сил и созданием новых, социалистических производ­ственных отношений. Уничтожив эксплуатацию человека человеком, диктатура рабочего класса ликвидировала капиталистический закон получения и присвоения прибавочной стоимости. Уничтожение частной собственности на землю и замена её общественной собственностью означала ликвидацию таких категорий капиталистического хозяйства, как абсолютная рента, представляющая собой дань, которую общество уплачивало землевла­дельцам. Благодаря уничтожению частной собственности на средства производства и установлению общественной собственности рабочая сила в СССР перестала быть товаром.

Господство диктатуры рабочего класса озна­чает вместе с тем возникновение новых эко­номических законов социализма, коренным образом отличающихся от экономических законов капи­тализма. При социализме экономические законы являются уже не слепыми, стихийными, действующими помимо воли и сознания людей, как при капитализме, а осознанными законами, про­являющимися посредством планомерной дея­тельности советского общества. При социализме эко­номические законы выражают не отношения эксплуатации, а отношения социалистического товарищеского сотрудничества. Советское го­сударство в своей политике исходит из знания законов и потребностей экономического развития общества и сознательно использует и приме­няет экономические законы в практике своей хозяйственной деятельности.

Важнейшим преимуществом советского об­щественного строя перед капитализмом является плановый характер хозяйства. Плановое ведение хозяйства — закон развития социалистической экономики. «Социализм, — говорил Ленин, — немыслим… без планомерной государствен­ной организации, подчиняющей десятки мил­лионов людей строжайшему соблюдению еди­ной нормы в деле производства и распреде­ления продуктов» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 517).

Необходимость планового ведения хозяйства при социализме вытекает из самой природы социали­стического способа производства. При капитализме частная собственность разъединяет отдель­ных производителей. Господство обществен­ной собственности при социализме, наоборот, объеди­няет народное хозяйство в единый хозяйственный организм. Социалистическая экономика не может существовать и развиваться без плана, охва­тывающего всё народное хозяйство в целом. Общественная собственность на природные ресурсы и на средства производства делает, таким образом, возможным и вместе с тем объектив­но необходимым планирование народного хо­зяйства. «Хозяйственная жизнь СССР опреде­ляется и направляется государственным на­роднохозяйственным планом в интересах увеличения общественного богатства, неуклон­ного подъёма материального и культурного уровня трудящихся, укрепления независи­мости СССР и усиления его обороноспособ­ности» (Конституция СССР, ст. 11). В народно­хозяйственных планах находят своё конкрет­ное выражение основные цели и задачи со­циалистического строительства в СССР на каждом данном этапе развития советского общества.

Основные задачи социалистического пла­нирования: обеспечивать самостоятельность и независимость советского народного хозяйства от капиталистического окружения; всемерно раз­вивать социалистическое производство во всех отраслях народного хозяйства; не допускать дис­пропорций в народном хозяйстве, а возможность прорыва в выполнении планов перекрывать увеличением и созданием новых государственных резер­вов. Плановое ведение народного хозяйства поз­воляет наиболее эффективно использовать все наличные ресурсы страны и применять в широких размерах новейшие достижения науки и техники в организации производства. Сила сталинских народно-хозяйственных пла­нов состоит в том, что они выражают корен­ные интересы народа. Поэтому советский народ рассматривает эти планы как своё кровное дело и самоотверженно борется за их осуществление.

Советское государство, руководя плано­мерным развитием народного хозяйства, овладе­вает законом стоимости и использует в инте­ресах социализма ряд экономических инструментов и ору­дий капиталистической экономики, которые неразрывно связаны с действием закона стоимости — как, например, деньги, торговля, кредит и т.д. И.В. Сталин ещё в 1925 г. в политическом отчёте ЦК XIV Съезду ВКП(б) говорил в отноше­нии торговли и денежной системы, что «бла­годаря диалектике нашего развития, функ­ции и назначение этих инструментов буржуа­зии меняются принципиально, ко­ренным образом, меняются в пользу социа­лизма, в ущерб капитализму» [Сталин, Политический отчёт ЦК XIV Съезду ВКП(б), 1935 г., стр. 265-266]. Советское государство сознательно использует закон стоимости для всемерного увеличения общественного богатства и подъёма народного потребления.

Развитие народного хозяйства СССР совершается по законам расширенного социалистического вос­производства, которое означает систематический рост производства, рост социалистического накопления и потребления. Вместе с тем оно означает расширение и укрепление социалистических произ­водственных отношений.

Маркс в «Критике Готской программы» дал гениальные указания о характере и условиях распределения общественного продукта при социализме, которые получили дальнейшее теоретическое развитие и практическую проверку в СССР. Раз­облачая мелкобуржуазную ограниченность Прудона и Лассаля (см. подробнее), утверждавших, что при социализме, в отличие от капитализма, рабочий будет получать на руки «полный продукт труда» (Прудон) или «неурезанный доход труда» (Лассаль), Маркс в противовес им выдвинул основные принципы распределения совокупного общественного продукта. Из сово­купного общественного продукта, указывал Маркс, необходимо вычесть: «Во-первых: расходы по возмещению потреблённых средств производства. Во-вторых: добавочную часть для расширения производства. В-третьих: резервный или страховой фонд для страхования от несчастных случаев, стихийных бедствий и пр.» (Маркс, Крити­ка Готской программы, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 273). Эти гениальные указания Маркса легли в основу развития на­родного хозяйства по законам расширенного со­циалистического воспроизводства и распределе­ния общественного продукта в СССР.

Социализм означает неуклонный рост производства во всех отраслях народного хозяйства. Только за три неполных сталинских пятилетки, к 1940 г., продукция крупной промышленности СССР выросла по сравнению с 1913 г. почти в 12 раз. Из года в год растёт социалистическое накопле­ние, растут ассигнования на расширение производства во всех отраслях народного хозяйства. За период с 1929 по 1938 гг. (т.е. за 10-летие) капитальные вложения в народное хозяйство СССР составили 155,1 млрд. руб. В пяти­летке 1946-50 гг. централизованные капиталь­ные вложения в народное хозяйство составят уже 250,3 млрд. руб. Ежегодно растут резервные и страховые фонды, без которых нельзя нормально работать и идти вперёд по пути планомерного подъёма народного хозяйства в целом.

Но развитие народного хозяйства по законам расши­ренного воспроизводства означает не только неуклонный рост производства во всех от­раслях народного хозяйства и рост социалистического накопле­ния — оно обозначает и неуклонный рост материального уровня трудящихся, рост их потребления. Намечая распределение той части совокупного общественного продукта, которая предназначена служить средствами потребления, Маркс указывает, что «прежде чем дело дойдёт до индивидуального дележа, отсюда вновь вычитается: во-первых: общие, не относящиеся к производству издержки управления. Эта доля сразу же весьма значи­тельно сократится по сравнению с тем, какова она в современном обществе, и будет всё более уменьшаться по мере развития нового общества. Во-вторых: то, что предназначается для совместного удовлетворения потребностей, как-то: школы, учреждения здраво­охранения и пр. Эта доля сразу же значитель­но возрастёт по сравнению с тем, какова она в современном обществе, и будет всё более возрастать по мере развития нового общества. В-третьих: фонды для нетрудоспособных и пр., короче — то, для чего теперь существует так называемое официальное призрение бедных» (там же). И, наконец, оставшаяся часть общественного продукта, как указывает Маркс, поступает для индивидуального распределения между членами общества в зависимости от количе­ства и качества труда каждого отдельного работника: «каждый отдельный произво­дитель получает обратно от общества за всеми вычетами ровно столько, сколько сам даёт ему» (там же, стр. 274).

Распределение и этой части общественного продукта осу­ществляется в СССР в полном соответствии с этими указаниями Маркса. В государственном бюджете СССР затраты на управление составляют весьма незначительную часть всей расходной части бюджета и имеют тенденцию уменьшаться в дальнейшем. Зато из года в год вместе с ростом социалистического хозяйства растут расходы на социально-культурные мероприя­тия. К концу второй пятилетки, в 1937 г., расходы из государственного бюджета СССР на социально-культурные мероприятия составляли 25,7 млрд. руб., в предвоенном 1940 г. — 40,9 млрд. руб., в первом послевоенном году, 1946 — уже 80,4 млрд. руб., на 1947 г. ассигновано 107,3 млрд. руб.

В условиях капитализма трудящиеся даже не могут и мечтать о таких расходах государства на социально-культурные мероприя­тия. Неуклонное повышение материального и культурного уровня жизни народов соста­вляет одну из коренных особенностей совет­ского общественного строя. «Наша револю­ция, — говорит И.В. Сталин, — является един­ственной, которая не только разбила оковы капитализма и дала народу свободу, но успела ещё дать народу материальные условия для зажиточной жизни. В этом сила и непобе­димость нашей революции» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 499). Рост материального и культурного уровня жизни народов в СССР, где все средства производ­ства и политическая власть принадлежат трудящимся, характеризуется ростом числен­ности рабочих и служащих, ростом их зара­ботной платы, а также увеличением натураль­ных и денежных доходов крестьян, быстрым возрастанием объёма и уровня потребле­ния материальных благ, улучшением условий труда и быта. Обобщающим показателем подъёма жизненного уровня советского на­рода является рост народного дохода. В 1913 г. народный доход составлял всего 21 млрд. руб., к концу второй пятилетки (1937 г.) он возрос уже до 96,3 млрд., а в 1940 г. составлял 128,3 млрд. руб., т.е. в 6 раз больше, чем в 1913 г. В 1950 г. по плану он составит 177 млрд. руб. С 1929 по 1940 гг. численность рабочих и служащих в СССР увеличилась с 12,2 млн. чел. до 30,4 млн. чел.; в 1950 г. число их возрастёт до 33,5 млн. чел. Фонд заработной платы рабочих и служащих возрос с 9,7 млрд. руб. в 1913 г. до 162 млрд. руб. в 1940 г. В 1950 г. он составит 252 млрд. руб. Значительно возросли доходы колхозного крестьянства. Только за 1933-37 гг. денежные доходы кол­хозов выросли с 5,6 млрд. руб. до 14,2 млрд. руб., а личные доходы колхозников от обобществлённого и подсобного приусадеб­ного хозяйства за эти же годы возросли на 274 %.

В СССР все граждане имеют право на мате­риальное обеспечение в старости, а также в случае болезни и потери трудоспособности. Это право закреплено законодательным по­рядком в Сталинской Конституции и обеспе­чивается государственным социальным страхованием рабо­чих и служащих, бесплатной медицинской помощью, широкой сетью курортов, предо­ставленных в пользование трудящимся, государственной помощью многосемейным и т.д.

Таким образом, в полном соответствии с указаниями классиков марксизма-ленинизма, прибавочный продукт, создаваемый при социализме, идёт на нужды всего общества.

Новым производственным отношениям, сво­бодным от антагонистических противоречий, отве­чают новые политические отношения, новые отношения между государством и народом. Политическую основу СССР составляют Советы депутатов трудящихся, выросшие и окреп­шие в результате свержения власти помещи­ков и капиталистов и завоевания диктатуры пролетариата. Вся власть в СССР принадле­жит трудящимся города и деревни в лице Советов депутатов трудящихся. Советское государство, созданное Лениным и Сталиным, является самым прочным и незыблемым из всех государств в мире. Выражая в своей деятельности общие интересы народа, осу­ществляя его цели, Советское государство пользуется во всех своих мероприятиях без­условной поддержкой всего многомиллион­ного советского народа.

Важнейшей направляющей и руководящей силой советского общества является коммунистическая партия — авангард рабочего класса и всех трудящихся СССР. Владея самой пере­довой, животворной и победоносной теорией — марксизмом-ленинизмом — коммунистическая пар­тия озаряет исторический путь советского народа ярким светом научного предвидения. Под руководством коммунистической партии тру­дящиеся СССР свергли старый общественный строй, основанный на эксплуатации чело­века человеком, и установили новый, совет­ский государственный и общественный строй. Под руководством коммунистической партии в СССР победила социалистическая система хозяйства, построено социалистическое общество. Под ру­ководством коммунистической партии возник и упрочился союз рабочего класса и крестьян­ства, создалось и укрепилось морально-политическое единство советского общества, установилась и укрепилась дружба народов СССР. Под руководством коммунистической пар­тии Советский Союз превратился в могучую индустриальную и колхозную державу и одержал всемирно-историческую победу над не­мецко-фашистскими и японскими империали­стами. Под руководством коммунистической пар­тии советский народ идёт вперёд к новому расцвету советской родины, к полной победе коммунизма в СССР.

Роль массовых организаций в системе Советского государства и руководящее значение коммунистической партии во всём строе социализма получили своё выражение в ст. 126 Кон­ституции СССР: «В соответствии с интересами трудящихся и в целях развития организа­ционной самодеятельности и политической активности народных масс гражданам СССР обеспечивается право объединения в общест­венные организации: профессиональные союзы, кооперативные объединения, организации мо­лодёжи, спортивные и оборонные организа­ции, культурные, технические и научные общества, а наиболее активные и сознатель­ные граждане из рядов рабочего класса и других слоёв трудящихся объединяются во Всесоюзную коммунистическую партию (боль­шевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и пред­ставляющую руководящее ядро всех органи­заций трудящихся, как общественных, так и государственных».

Советский Союз является могучим много­национальным государством. Он — образец раз­решения национального вопроса. Уже в первые годы Советской власти И.В. Сталин указывал, что «Советская власть является наиболее интернационалистской из всех государственных организаций…, ибо она, раз­рушая всякий национальный гнёт и опираясь на сотрудничество трудящихся масс различ­ных национальностей, облегчает тем самым объединение этих масс в едином государ­ственном союзе» (Сталин, Вопросы лени­низма, 11 изд., стр. 34). Советское государ­ство с первых дней своего существования последовательно проводит ленинско-сталин­скую национальную политику, проникнутую идеологией дружбы народов.

Одним из первых важнейших документов Великой Октябрьской социалистической рево­люции была «Декларация прав народов Рос­сии», написанная Сталиным и опубликован­ная в ноябре 1917 г. за подписями Ленина и Сталина. Декларация провозгласила поли­тику «добровольного и честного союза народов России», поли­тику, ведущую «к полному взаим­ному доверию народов России». Декла­рация провозгласила равенство и суверен­ность народов России, их право на свободное самоопределение вплоть до отделения и обра­зования самостоятельного государства. От­меняя всякие национальные и национально­-религиозные привилегии и ограничения, Де­кларация установила свободное развитие всех национальных меньшинств и этногра­фических групп, населяющих территорию России. Последовательное осуществление ленинско-сталинской национальной политики обеспе­чило свободное развитие всех народов, вхо­дящих в великий Советский Союз, обеспе­чило расцвет их хозяйства и культуры. За годы сталинских пятилеток бывшие отсталые окраины царской империи превратились в передовые советские республики с мощной промышленностью, цветущим сельским хозяйством и высокой культурой.

Сталинская Конституция законодательно закрепила равноправие народов СССР. Какое бы то ни было прямое или косвенное ограни­чение прав, установление прямых или кос­венных преимуществ граждан в зависимости от их расовой и национальной принадлежно­сти карается по закону. По закону карается всякая проповедь расовой или национальной исключительности, ненависти или пренебре­жения.

И.В. Сталин в 1936 г. в докладе о проекте новой Конституции, подводя итоги развития Советского государства в области нацио­нальных взаимоотношений, говорил: «Отсутствие эксплуататорских классов, являю­щихся основными организаторами междунациональной драки; отсутствие эксплуатации, культивирующей взаимное недоверие и разжигающей националистические страсти; наличие у власти рабочего класса, являюще­гося врагом всякого порабощения и верным носителем идей интернационализма; факти­ческое осуществление взаимной помощи наро­дов во всех областях хозяйственной и обще­ственной жизни; наконец, расцвет националь­ной культуры народов СССР, национальной по форме, социалистической по содержанию, — все эти и подобные им факторы привели к тому, что изменился в корне облик на­родов СССР, исчезло в них чувство взаимного недоверия, развилось в них чувство взаим­ной дружбы и наладилось, таким образом, настоящее братское сотрудничество народов в системе единого союзного государства. В результате мы имеем теперь вполне сложившееся и выдержавшее все испытания многонациональное социалистическое госу­дарство, прочности которого могло бы поза­видовать любое национальное государство в любой части света» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 513-514).

Опыт Великой Отечественной войны на­глядно перед всем миром показал могуще­ство многонационального Советского госу­дарства, построенного на великих принци­пах ленинско-сталинской национальной поли­тики. Нападая на Советский Союз, немецко-фашистские захватчики надеялись, что им удастся разжечь национальную рознь между народами Союза ССР, что после первого же серьёзного удара и первых неудач Красной армии между советскими народами начнётся драчка, пойдут восстания и страна распадётся на составные части. Эти расчёты врага потерпели полный провал. Советский народ проявил небывалое в истории высокое созна­ние общенародных интересов. Многонацио­нальное Советское государство выдержало все испытания войны. «Наша победа означает… что победил наш советский госу­дарственный строй, что наше много­национальное советское государство выдер­жало все испытания войны и доказало свою жизнеспособность» (Сталин, Речь на пред­выборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 9 февраля 1946 г., стр. 10). В числе неоспоримых пре­имуществ, обеспечивших победу Советской страны, первостепенная роль принадлежит дружбе народов СССР как одной из движу­щих сил советского общества, одной из основ прочности и несокрушимости советского строя.

Одной из важнейших отличительных осо­бенностей Советского государства является его последовательный и до конца выдержан­ный социалистический демократизм. Только при социализме демократия существует для народа и ста­новится подлинной, а не бумажной демокра­тией. Советский демократизм является, как указывает Сталин, «не “обычным” и “обще­признанным” демократизмом вообще, а де­мократизмом социалистическим» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 518). Советская демократия фактически, а не формально отменила неравенство между народами, законодательно закрепила одина­ковые политические права всех народов, населяющих Советскую страну. Она уничтожила те сковывающие и подавляющие человече­скую личность условия, когда положение чело­века в обществе определялось не его личными способностями и личным трудом, а имуще­ственным положением, когда оно зависело от расовой и национальной принадлежности. В СССР «не имущественное положение, не национальное происхождение, не пол, не служебное положение, а личные способности и личный труд каждого гражданина опре­деляют его положение в обществе» (Сталин, там же, стр. 517).

Сталинская Конституция, в которой законо­дательно закреплены права советских граждан и их свободы, не просто провозглашает их — она обеспечивает эти демократические свободы в законодательном порядке извест­ными материальными условиями.

Советское социалистическое государство является величайшим двигателем общественного прогресса. Никогда ещё в истории человечества государственная власть не играла такой прогрессивной роли, как государственная власть в СССР. Эта прогрессивная роль Со­ветского государства коренится в характере социалистического строя, в поддержке и активном осуществлении народом государственных мероприятий, в мудром, подлинно научном руководстве коммунистической партии. Только при социализме производственные отношения пришли в полное соответствие с характером произ­водительных сил. Поэтому Советское госу­дарство смогло обеспечить неограниченный простор для развития производительных сил стра­ны, для роста техники, науки, культуры.

Советский Союз является страной самой передовой культуры, национальной по форме, социалистической по содержанию. За годы Советской власти в стране произошла подлинная культурная революция (см. подробнее). Преимущества совет­ского социалистического строя открыли огромные возможности духовного расцвета, мощного культурного подъёма советского народа. В СССР успешно осуществляется одно из важ­нейших условий повышения культурного уровня народа — всеобщая грамотность на­селения, общее и специальное техническое обуче­ние, бурный рост народного просвещения. Народы, не имевшие письменности, впервые получили её при Советской власти. Советское государство создало все необходимые условия для того, чтобы высшее образование стало подлинно массовым, доступным для трудящихся всех народов СССР. В предвоенном 1939/40 гг. число высших учебных заведений в СССР со­ставляло 750, что означало рост по сравнению с дореволюционным временем в 8,2 раза. Число уча­щихся в них возросло в 5,5 раза. В 1946/47 гг. уже действовало 800 высших учебных заведе­ний. В царской России высшие учебные заве­дения имелись лишь в 16 городах, а в СССР в 1939 г. — в 154 городах и рабочих поселениях. В 1938/39 гг. всеми видами обучения в СССР было охвачено 47,4 млн. чел. Сталинская Консти­туция закрепила в законодательном порядке одно из важнейших завоеваний социализма — право на образование.

Советская наука является самой передовой наукой в мире. Социалистический строй освобо­дил её от сковывающих пут капитализма и открыл широкие просторы для её развития. Капиталистический строй использует достижения науки в узко эгоистических интересах буржуаз­ной верхушки общества. В условиях совре­менного капитализма достижения науки ис­пользуются реакционными силами в целях империалистических завоеваний. Советский социали­стический строй создал возможности для использования всех полезных для человечества научных открытий, изобретений и усовершенствова­ний в практике социалистического строительства. Наука в СССР стала могучим средством рас­цвета производительных сил советского об­щества, орудием укрепления Советского го­сударства, повышения благосостояния и куль­турного уровня трудящихся масс. Огромные успехи, достигнутые в СССР в области эко­номического расцвета страны, были бы невозможны без широкого развития советской науки. Сталинские довоенные пятилетние планы строились на прочной научной базе. На такой же базе построен и пятилетний план на 1946-50 гг.

Советские учёные внесли большой вклад в мировую науку. Великие научные откры­тия советских учёных Павлова, Жуковского, Чаплыгина, Мичурина, Крылова, Карпин­ского и многих других получили всеобщее признание. Большой вклад внесли советские учёные в решение важнейших современ­ных научных проблем в области физики, химии, математики, геологии, биологии и др.

Советская литература, советское искус­ство — самые передовые в мире. Благород­ством своих задач, глубокой идейностью, правдивостью они завоёвывают любовь все­го советского народа и широкое призна­ние передовых прогрессивных кругов за рубежом. Исключительна популярность во всём мире великого пролетарского писателя, основоположника литературы социалистиче­ского реализма А.М. Горького. Произведения Маяковского, Алексея Толстого, Шолохова, Фадеева, Леонова и многих других совет­ских писателей известны всему культурному миру. Широкое признание получила музыка Шостаковича, Прокофьева, Шапорина и дру­гих советских композиторов. Советский театр бесспорно является лучшим театром мира. Исключительно высокого уровня достигла в СССР исполнительская музыкальная культура. Мировую известность приобрели со­ветские пианисты, скрипачи-лауреаты ме­ждународных конкурсов. Демонстрация совет­ских кинофильмов за границей сопровождается огромным успехом. Отмечая до­стижения передовой советской культуры, А.А. Жданов указывает, что «наша литера­тура, отражающая строй более высокий, чем любой буржуазно-демократический строй, культуру во много раз более высокую, чем буржуазная культура, имеет право на то, чтобы учить других новой общечеловеческой морали» (Жданов, Доклад… о журналах «Звезда» и «Ленинград», 1946 г., стр. 36). Нигде в мире деятели науки и техники, искусства, литературы не окружены таким вниманием и заботой со стороны государства и всего на­рода, как в СССР.

Единство идейной жизни советского народа создаёт новые отношения, отношения това­рищеского сотрудничества и социалистической взаимопомощи между людьми в процессе их производственной деятельности, новые отно­шения между людьми в семье и быту, осно­ванные на соблюдении правил социалистического общежития, на взаимном уважении друг к другу и равенстве между мужчиной и женщи­ной. Развивается коммунистическая нравствен­ность, в основе которой «лежит борьба за укре­пление и завершение коммунизма» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 413).

Советский общественный строй, рождённый Великой Октябрьской социалистической ре­волюцией, доказал свою величайшую всепо­беждающую силу как в годы мирного строи­тельства, так и в тяжёлые годы Великой Отечественной войны советского народа про­тив фашистских захватчиков. В годы мирного строительства советский общественный строй явился лучшей формой организации эконо­мического и культурного подъёма Советского Союза, лучшей формой мобилизации трудя­щихся на строительство социализма, а в годы войны советский строй оказался лучшей формой мобилизации всех сил народа на отпор врагу. «Война показала, — говорит Сталин, — что со­ветский общественный строй является под­линно народным строем, выросшим из недр народа и пользующимся его могучей поддерж­кой, что советский общественный строй яв­ляется вполне жизнеспособной и устойчивой формой организации общества. Более того, теперь речь идёт уже не о том, жизнеспособен или нет советский общественный строй, ибо после наглядных уроков войны никто из скептиков не решается больше выступать с сомнениями насчёт жизнеспособности совет­ского общественного строя. Теперь речь идёт о том, что советский общественный строй оказался более жизнеспособным и устойчи­вым, чем несоветский общественный строй, что советский общественный строй является лучшей формой организации общества, чем любой несоветский общественный строй» (Сталин, Речь на предвыборном собрании избирателей… 9 февраля 1946 г., стр. 10).

Существование СССР — страны победившего социализма — является величайшим фактором мировой истории. Советский народ, создав но­вый общественный – социалистический — строй, прочно занял место авангарда в прогрессив­ном развитии человечества. Ленин и Сталин указывали, что главное воздействие па все­мирно-историческое развитие Союз ССР ока­зывает своим хозяйственным строительством, показывая всему миру, что пролетариат способен не только разрушать старое, но и строить новое без буржуазии и против буржуазии. Победивший рабочий класс не экспортирует революцию в другие страны, а своим примером успешного строительства социализма ускоряет победу пролетариата в других странах. Сталинская Конституция, отражая победу социализма в СССР, стала программой борьбы для трудящихся всех стран, ибо она свиде­тельствует о том, что «то, что осуществлено в СССР, вполне может быть осуществлено и в других странах» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 533).

Успехи социализма в Советском Союзе яв­ляются осуществлением вековых чаяний угне­тённых масс, воплощением социальных идеа­лов лучших людей человечества. Эти успехи революционизируют сознание эксплуатируемых масс капиталистических стран, вселяют в них уверенность в победу над старым, от­жившим строем.

Особенно возрос международный авторитет Советского Союза в годы второй мировой войны. В годы войны СССР явился основной и решающей силой, обеспечившей разгром главных очагов мирового фашизма и миро­вой агрессии. Эта роль Советского Союза не была случайностью. Она явилась след­ствием того, что Советский Союз идёт во главе прогрессивного движения человечества, что он является оплотом новых, справедливых принципов в отношениях между людьми и между народами. Советское государство в борьбе против немецко-фашистских и япон­ских захватчиков защищало не только свою страну, но и попранные права других наро­дов. «Ныне все признают, — указывал Ста­лин, — что советский народ своей самоотвер­женной борьбой спас цивилизацию Европы от фашистских погромщиков. В этом великая заслуга советского народа перед историей человечества» (Сталин, О Великой Отече­ственной войне Советского Союза, 5 изд., 1946 г., стр. 162).

После завершения второй мировой войны Советское государство как самое демократиче­ское, прогрессивное государство современности выступает в авангарде всех сил, борющихся против фашизма и империализма, за прочный демократический мир, за укрепление демократии во всём мире. Эта политика Советского Союза отвечает коренным интересам всех народов, стремящихся к миру и безопасности, поэтому всё сильнее растут симпатии всего прогрессив­ного человечества к Советскому Союзу. И имен­но поэтому мировая реакция так боится его, так бешено ненавидит его, клевещет на него, клевещет на социализм. Но, вопреки всем козням миро­вой реакции, СССР, опираясь на свои внутрен­ние силы и имея сочувствие и поддержку всех демократических и прогрессивных сил во всём мире, уверенно идёт вперёд, совершая пере­ход от социализма к коммунизму.

IV. Постепенный переход от социализма к коммунизму.

Закономерности перехода от социализма к комму­низму коренным образом отличаются от зако­номерностей всего предшествующего исто­рического развития человеческого общества. Ле­нинско-сталинская теория о переходе от социализма к коммунизму отражает новые закономер­ности развития, свойственные возникновению и развитию коммунистической формации, которая начинает складываться с установлением политического господства рабочего класса.

Во всей предшествующей истории переход от одной формации к другой происходил в результате конфликта между вновь возникаю­щими производительными силами и отжив­шими производственными отношениями. Этот конфликт вызывал социально-политические пере­вороты, революции, в результате которых уни­чтожались старые производственные отно­шения и утверждались новые. Переход от одной формации к другой происходил путём классовой борьбы, вершиной которой была социальная революция. Постепенное, эво­люционное развитие общества с неизбежно­стью приводило на определённом этапе к рево­люции, к ломке старых общественных порядков, к насильственному разрешению социальных противоречий.

Переход от социализма к коммунизму носит прин­ципиально иной характер. Социализм и коммунизм — это две ступени развития одной и той же ком­мунистической общественно-экономической формации. Переход от низшей фазы коммунизма к его высшей фазе происходит не путём социальной революции, а постепенно, путём перерастания низшей фазы коммунизма в его высшую фазу. В общих чертах эту закономерность предви­дел ещё Маркс, говоря в «Нищете философии», что «когда не будет больше классов и классо­вого антагонизма, социальные эволю­ции перестанут быть политическими революциями» (Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 416). Ленин также предсказы­вал, что социализм будет постепенно перерастать в коммунизм. Ещё до победы Великой Октябрь­ской социалистической революции, в апреле 1917 г. Ленин писал: «От капитализма человечество может перейти непосредственно только к социализму, т.е. общему владению сред­ствами производства и распределению продуктов по мере работы каждого. Наша партия смотрит дальше: социализм неизбежно должен постепенно перерасти в коммунизм, на зна­мени которого стоит: “каждый по способно­стям, каждому по потребностям”» (Ленин, Соч., т. XX, стр. 132).

Развивая эти положения марксизма, И.В. Сталин выяснил глубокие экономические основы этого процесса и показал, что при социализме производственные отношения находятся в полном соответствии с характером произ­водительных сил общества, поскольку общественная собственность на средства произ­водства находится в полном соответствии с общественным характером процесса произ­водства. Отсутствие конфликта между произ­водительными силами и производственными отношениями в условиях социалистического строя, полное соответствие между ними исключает возможность социальной революции. Социаль­ная эволюция в условиях социалистического обще­ственного строя не может породить политической революции, ибо здесь нет классов — носите­лей отживших производственных отношений, которые нужно было бы убрать силой с пути поступательного развития общества. Но постепенность перехода от социализма к коммунизму вовсе не означает медленного развития. Напротив, именно с социализма начинается настоящее беспрепятственное и всё ускоряющееся раз­витие во всех областях общественной жизни. Это убедительно доказано опытом развития СССР на базе социализма.

СССР, осуществив в основном построение социализма, вступил в третьей пятилетке в новую полосу развития, в полосу завершения строи­тельства социалистического общества и постепен­ного перехода от социализма к коммунизму. Реальная возможность решения задачи постепенного перехода к коммунизму и построения в СССР полного коммунистического общества обусловлена тем, что социалистический строй здесь вполне упрочился; это означает, что в СССР имеются налицо все экономические, политические и идеологические условия и предпосылки для постепенного пе­рехода к построению полного коммунизма.

Переход от социализма к коммунизму требует не­прерывного роста и расцвета производитель­ных сил, создания изобилия всех предметов потребления. Реализация преимуществ, зало­женных в социалистическом строе, создаёт усло­вия для невиданного расцвета производи­тельных сил.

Необходимым условием перехода от первой фазы коммунизма ко второй его фазе является осуществление основной экономической задачи СССР — догнать и перегнать главные капи­талистические страны в экономическом отношении, т.е. по размерам промышленного производ­ства на душу населения. Определяя эту задачу на XVIII Съезде ВКП(б) (1939 г.), И.В. Сталин указывал, что экономическая мощ­ность промышленности выражается не в объёме промышленной продукции вообще, безотно­сительно к населению страны, а в объёме промышленной продукции, взятом в его прямой связи с размерами потребления этой продукции на душу населения.

Советский Союз догнал и перегнал все капиталистические страны по темпам развития народного хозяйства и по технике производства, а также обогнал капиталистические страны Евро­пы по общему объёму промышленного произ­водства. Но он отстает ещё от главных капи­талистических стран по размерам промышленного производства на душу населения. Это объяс­няется той исключительно большой эконо­мической отсталостью, которой характеризовалась дореволюционная Россия. За годы Советской власти это отставание было в большой мере преодолено. Но чтобы его преодолеть пол­ностью, необходимо значительно увеличить объём промышленной продукции. «Только в том случае, — говорит Сталин, — если пере­гоним экономически главные капиталисти­ческие страны, мы можем рассчитывать, что наша страна будет полностью насыщена предметами потребления, у нас будет изоби­лие продуктов, и мы получим возможность сделать переход от первой фазы коммунизма ко второй его фазе» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 578-579). Начало осуществления основной экономической зада­чи СССР было положено третьим пятилет­ним планом. За 31/2 года значительно возрос­ла продукция промышленности, особенно тяжелой промышленности. Значительно выросло сельское хозяйство. Одновременно происходил рост материаль­ного благосостояния и культурного уровня народов СССР.

Война с фашистской Германией, вероломно напавшей на СССР, прервала мирный созида­тельный труд советских людей и нанесла народному хозяйству страны огромный ущерб. Война закончилась разгромом фашистской Германии и поражением империалистической Японии. Советский Союз снова занялся мир­ным строительством.

Послевоенный пятилетний план восстано­вления и развития народного хозяйства СССР на 1946-50 гг. возобновляет прерванный путь и является важным шагом в решении основ­ной экономической задачи, поставленной XVIII Съездом ВКП(б). По плану в 1950 г. продукция промышленности возрастёт по сравнению с предвоен­ным 1940 г. на 48 %; производство чёрного металла — на 35 %; добыча угля — на 51 %; производство электроэнергии — на 70 %; вдвое возрастёт машиностроение; сельскохозяйственная продукция — на 27 %. За пятилетие будет введено в дей­ствие около 5.900 восстанавливаемых и вновь построенных предприятий. Обеспечивается дальнейший технический прогресс во всех от­раслях народного хозяйства. Поставлена задача не только догнать, но и превзойти в ближай­шее время достижения науки за пределами СССР. Значительно возрастёт производитель­ность труда. На этой основе значительно воз­растёт народный доход и народное потребле­ние. План намечает «добиться подъёма сель­ского хозяйства и промышленности, произ­водящей средства потребления для обеспе­чения материального благополучия народов Советского Союза и создания в стра­не обилия основных предме­тов потребления» (Закон о пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства СССР на 1946-1950 гг., стр. 8).

Новый пятилетний план — яркое доказательство великой силы и жизненности советского общественного строя, социалистической системы хозяйства. Любое другое, несоветское государство, понесшее такие колоссальные потери, какие понёс Советский Союз в ре­зультате войны, было бы отброшено далеко назад и не могло бы подняться на ноги в те­чение многих десятилетий. Советское государ­ство, будучи государством нового, высшего типа, государствам социалистическим, имеет все возможности не только восстановить в те­чение ближайших 5 лет довоенный уровень на­родного хозяйства, но и значительно превзойти его.

И.В. Сталин раскрыл великие перспекти­вы экономического развития Советского Союза и на более длительный период, в течение которого продукция советской промышленности при­мерно втрое превысит довоенный уровень. «Нам нужно добиться того, — сказал Сталин, — чтобы наша промышленность могла произво­дить ежегодно до 50 миллионов тонн чугуна, до 60 миллионов тонн стали, до 500 миллионов тонн угля, до 60 миллионов тонн нефти. Только при этом условии можно считать, что наша Родина будет гарантирована от всяких случайностей. На это уйдет, пожа­луй, три новых пятилетки, если не больше. Но это дело можно сделать, и мы должны его сделать» (Сталин, Речь на предвыборном собрании… 9 февраля 1946 г., стр. 22).

Эта программа — путь завершения строитель­ства бесклассового социалистического общества и постепенного перехода от социализма к коммунизму.

Построение полного коммунистического обще­ства предполагает уничтожение противопо­ложности между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Огромные со­циалистические преобразования, осуществлённые в СССР за годы Советской власти, в корне подорвали противоположность между горо­дом и деревней. Важнейшее условие ликви­дации этой противоположности — победа кол­хозного строя в деревне. Отмечая успехи колхозного движения, Сталин в речи на кон­ференции аграрников-марксистов указывал, что «вопрос об отношениях между городом и деревней становится на новую почву, что противоположность между городом и деревней будет размываться ускоренным темпом» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 286). В связи с крупнейшим социально-техническим переворотом, который произошёл в сельском хозяйстве СССР, сельскохозяйственный труд становится разновидностью индустриального труда. В сельском хозяйстве всё большее значение приобре­тает квалифицированный труд различных спе­циальностей, которых не знала дореволюцион­ная деревня — трактористов, комбайнёров и т.д. Рациональная система земледелия, применяемая в сельскохозяйственном производстве СССР, открывает громадные возможности для массо­вого применения в колхозах и совхозах но­вейших научно-обоснованных агротехнических ме­роприятий, способствующих коренному улуч­шению плодородия почвы и повышению уро­жайности всех сельскохозяйственных культур и продуктивности животноводства.

За годы коллективизации деревня сделала громадный шаг вперёд в области культурного роста, что нашло своё выражение как в при­общении работников сельского хозяйства к пере­довым достижениям науки, культуры и тех­ники, так и в коренных изменениях быта и всего облика советской деревни. И.В. Ста­лин указал перспективу дальнейшего раз­вития социалистического сельского хозяйства, его подъёма на высшую ступень — от артели к коммуне: «Будущая коммуна вырастет из развитой и зажиточной артели. Будущая сельскохозяйственная коммуна возникнет тогда, когда на полях и в фермах артели будет обилие зерна, скота, птицы, овощей и вся­ких других продуктов, когда при артелях заведутся механизированные прачечные, сов­ременные кухни-столовые, хлебозаводы и т.д., когда колхозник увидит, что ему выгод­нее получать мясо и молоко с фермы, чем заводить свою корову и мелкий скот, когда колхозница увидит, что ей выгоднее обедать в столовой, брать хлеб с хлебозавода и полу­чать стиранное белье из общественной пра­чечной, чем самой заниматься этим делом… Процесс перерастания артели в будущую ком­муну должен происходить постепенно, по мере того, как все колхозники будут убеждаться в необходимости такого пере­растания» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 469).

Уничтожение противоположности между трудом умственным и трудом физическим, являющееся условием перехода от социализма к коммунизму, представляет собой также одну из важнейших закономерностей в развитии социализма. В СССР подорваны корни противополож­ности между умственным и физическим трудом. В противоположность капитализму при социализме все источники науки, техники, искусства, культуры и т.д. широко открыты всем тру­дящимся. Уничтожение противоположности между трудом умственным и физическим до­стигается поднятием культурно-технического уровня рабочего класса до уровня работни­ков инженерно-технического труда. В СССР созда­ны все условия для решения этой гигантской задачи. Огромное значение здесь принадле­жит стахановскому движению, ибо оно неразрывно связано с культурно-техническим ростом рабочего класса. Среди лауреатов Сталин­ских премий, которыми ежегодно отмечаются передовые деятели науки, техники и искус­ства, рядом с именами крупных учёных, много имён передовых рабочих-стахановцев, внесших коренные усовершенствования в методы производственной работы. Полное уни­чтожение противоположности между умственным и физическим трудом обеспечивается дальнейшим ростом общеобразовательного и культурного уровня работников социалисти­ческого производства.

Одной из величайших движущих сил раз­вития социалистического общества является рост коммунистического сознания трудящихся, превра­щение их в сознательных и активных строи­телей коммунизма. Этот рост коммунистической сознательности находит своё выражение в росте социалистических методов труда, во всё большем и большем развитии социалистического соревнования и его высшей формы — стахановского движения. С переходом к коммунизму, когда производительные силы достигнут пол­ного расцвета и исчезнет старое разделение труда и когда будут преодолены пережитки капитализма в сознании людей, труд из средства для жизни превратится в первую жизненную потребность, в «труд доброволь­ный, труд вне норм, труд, даваемый без расчёта на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (пере­шедшему в привычку) отношению к необхо­димости труда на общую пользу — труд, как потребность здорового организма» (Ленин, Соч., т. XXV, стр. 151).

Особое значение приобретает коммунисти­ческое воспитание трудящихся. В Союзе ССР за годы Советской власти произошёл под­линный переворот в сознании людей. Переход к коммунизму требует дальнейшей боль­шой работы в области коммунистического воспи­тания. Это — воспитание сознательного отно­шения к труду со стороны всех членов обще­ства, это — борьба за высокую производи­тельность труда, которая обеспечивает необ­ходимое для высшей фазы коммунизма изо­билие, это — воспитание бережного отноше­ния к социалистической собственности, ибо её умножение и расширение — важнейшее усло­вие перехода к полному коммунизму, это — развитие чувства советского патриотизма, любви и преданности своей родине, дальней­шее укрепление морально-политического единства советского общества. От успехов коммуни­стического воспитания, охватывающего всю массу трудящихся, в громадной степени зависит успешное решение всех остальных задач постепенного перехода от социализма к коммунизму.

В осуществлении постепенного перехода от социализма к коммунизму огромная роль принадлежит социалистическому государству. Советское социалистическое государство прошло в своём развитии две главные фазы. В первой фазе, которая охватила период от Великой Октябрь­ской социалистической революции до ликвидации эксплуататорских классов в СССР, основная задача Советского государства состояла в том, чтобы подавить сопротивление свергну­тых классов внутри страны, организовать оборону страны от нападения интервентов, восстановить промышленность и сельское хозяйство, под­готовить условия для ликвидации капиталистических элементов. Во второй фазе, охва­тившей период от ликвидации капиталистических элементов в городе и в деревне до полной победы социалистической системы хозяйства и принятия Сталинской Конституции, основная задача состояла в том, чтобы организовать социалистическое хозяйство в стране, ликвидировать последние остатки капиталистических элементов, организовать культурную революцию, соз­дать вполне современную армию для обороны страны от внешних нападений. В этот период изменились и функции Советского государ­ства. Отмерла функция военного подавления врагов социализма внутри страны, ибо эксплуатация человека человеком уже уничтожена, эксплуататоров больше нет и некого подавлять. У Советского государства появилась функция охраны социалистической собственности от воров и расхитителей народного добра. Получила полное развитие функция хозяйственно-орга­низаторской и культурно-воспитательной ра­боты государственных органов. В период Вели­кой Отечественной войны всесторонне развер­нулась важнейшая функция Советского госу­дарства — защита СССР от нападения воору­жённых сил империалистических хищников. Усло­вия перехода от социализма к коммунизму, наряду с дальнейшим укреплением оборонной мощи СССР, выдвигают культурно-воспитательную функцию государства на первый план.

Решающая роль в осуществлении великой задачи постепенного перехода от социализма к высшей фазе коммунистического общества принадлежит партии Ленина-Сталина, которая направляет развитие СССР по пути к коммунизму.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, [М.-Д.], 1940; их же, Немецкая идеология, Соч., т. IV, М., 1937; Маркс К., Нищета философии, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. V, М.-Д., 1929; его же, [Письмо] — Иосифу Вейдемейеру [от] 5 марта 1852 г., там же, т. XXV, [Д.], 1934; его же, К критике политической экономии, там же, т. XII, ч. 1, М., 1935; его же, Критика Гот­ской программы, там же, т. XV, М., 1935, отд. изд., [М.], 1940; его же, Капитал, т. I-III, 8 изд., [М.], 1936; его же, Гражданская война во Фран­ции, в кн.: Маркс        Карл,   Избранные    произве­дения, т. II, [Д.], 1940; Энгельс Ф., Принципы коммунизма, о кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. V, М.-Д., 1929; его же, Анти-Дюринг, там же, т. XIV, М.-Д., 1931; его же, Происхо­ждение семьи, частной собственности и государства, там же, т. XVI, ч. 1, [М.], 1937; его же, К жилищному вопросу, там же, т. XV, М., 1935; его же, [Письмо] — Августу Бебелю от 18 [-28] марта 1875 г., там же, т. XXVI, [М.], 1935; Ленин В.И., Соч., 3 изд., т. XXI («Государство и революция»), т. XXII («Как организовать соревнование?», «Очередные задачи Советской власти»), т. XXIV [«Великий почин», «Доклад о субботниках на Московской общегород­ской конференции РКП(б) 20 декабря 1919 г.», «Эко­номика и политика в эпоху диктатуры пролетариата»], т. XXV («Детская болезнь “левизны” в коммунизме»).

БСЭ, 1 изд., т.52, к. 174-215

Скачать брошюру для распечатки — «Социализм»

Социализм: 10 комментариев

  1. Мало того, что сделать брошюру. Надо думать о том как будете распространять, среди кого, кого можно привлечь для этого, как это организовать.

  2. Простите, что не в тему. Все ли страны прошли через этап буржуазной революции? Навскидку страны, где такого вроде не было: скандинавские, Швейцария, Япония. Или ошибаюсь?
    Что собой представляла докапиталистическая Швейцария? Вроде как не было атрибутов феодализма, монархией не являлась.

  3. Прошу дать оценку следующим рассуждениям: коммунизм ведёт к отмиранию государства, но государство необходимо в условиях капиталистического окружения. Следовательно коммунизм возможен лишь в случае победы социализма в большинстве стран.

    1. Андрею.
      Первая фраза верна, вторая — ошибочна, причем она не следует из первой.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

С правилами комментирования на сайте можно ознакомиться здесь.