* * *
После публикации первой части нашей статьи выяснилось, что не все нами сказанное о ситуации в Молдавии, ясно и понятно нашим читателям. Некоторые из наших утверждений даже кажутся им противоречивыми. Мы посчитали важным дать дополнительные разъяснения по одному вопросу, вызвавшему особый интерес, поскольку не все наши читатели достаточно хорошо владеют диалектикой общественного развития.
Наши читатели спрашивают, нет ли у нас противоречия в том, что выше мы говорим, что нельзя судить о характере протеста по лозунгам, используемым в ходе протестных акций, и в частности, по наглядной агитации, а сами приводим фотографию с акции протеста с транспарантом и делаем из этой фотографии вывод об антиамериканском характере протеста?
«Формы жизни есть печать духа народа. Можно судить об упадке или восхождении народа не только по историческим фактам, но и по выражениям творчества. Когда духом овладевают грубость и невежество, то все выражения будут соответствовать установлениям жизни. В этом единении можно проследить все основные черты времени».
Отсканированы и обработаны КРД «Рабочий Путь» следующие материалы по интереснейшим и важным партийным дискуссиям:
Крупнейшие с начала 90-х гг. акции протеста — митинги и демонстрации собрали в воскресенье 6 сентября в Кишиневе, столице Республики Молдова, порядка ста тысяч человек. Главные требования манифестантов — политические. Это — отставка действующей власти: президента Николая Тимофти, руководства Нацбанка, НЦБК, Генеральной прокуратуры, Антикоррупционной комиссии, Высшей судебной палаты, Апелляционной палаты, Совета по защите конкуренции, Таможенной службы; роспуск парламента и проведение новых внеочередных всенародных выборов; возврат к процедуре избрания президента путем прямого всенародного голосования (сейчас президент Молдавии избирается депутатами парламента); возврат миллиарда евро, выведенного из трех банков в виде необеспеченных кредитов (эту операцию в Молдавии называют «кражей века»).
Еще одно оболганное сегодня идеологами буржуазии имя — Иван Петрович Павлов, 14 (26) сентября 1849 г., г.Рязань — 27 февраля 1936 г., г. Ленинград) величайший русский и советский ученый, о выдающих достижениях и работах которого сегодня знает, может быть, только старшее поколение, учившееся еще в советских школах и вузах. Из молодежи, если кто и слышал о Павлове, то только те, которые специализируются в области биологии и медицины, но не более того.
«И он терпеливо оковы несет:
Многим, наверное, интересно – а как живут в бывших Советских республиках, каковы зарплаты, еда, проезд, ЖКХ? 
Сегодня в условиях наступления реакции и полной дезориентации рабочего класса настоящие коммунисты — те, кто опирается в своей деятельности на марксизм-ленинизм, в отличие от «коммунистов»-реформистов или «коммунистов»-экономистов (увы, теперь имеются и такие, поскольку для обмана трудящихся масс, стихийно тянущихся к социализму, холуи буржуазии предпочитают прибегать к мимикрии, подкрашиваясь под марксистов и коммунистов), вновь постоянно говорят о необходимости соединить научный социализм, т.е. революционное учение Маркса и Ленина, с рабочим движением как главной и важнейшей задаче всего нашего коммунистического движения.
От редакции РП: В связи с тем, что опубликованная на нашем сайте некоторое время назад статья Г.Гагиной 
20 августа на военно-демаркаци
Современная жизнь всё больше и больше напоминает театр абсурда: чем труднее сводить концы с концами простому труженику, тем больше и больше находится сердобольных «защитников», радеющих за светлое будущее буржуазной России. При этом свора соревнующихся друг с другом «радетелей» ни на шаг не приблизила то самое будущие, о котором они якобы заботятся. Со стороны даже странно смотреть на это действо: сколько «хороших» людей стараются, из кожи вон лезут, а воз и ныне там.
Как известно, диалектический материализм является самым передовым мировоззрением современности, непримиримо враждебным всякому застою, всякой реакции. Диалектический материализм как мировоззрение марксистско-ленинской партии представляет прямую противоположность буржуазной идеологии.