От редакции РП: В связи с тем, что опубликованная на нашем сайте некоторое время назад статья Г.Гагиной «О втором начале термодинамики, или как позднесоветский ревизионизм насаждал идеализм в науке», в которой давалась ссылка на статью Я.П.Терлецкого «Об одной из книг академика Л.Д.Ландау и его учеников» из журнала «Вопросы философии» № 5 за 1951 г., вызвала немалый интерес наших читателей, мы решили опубликовать и другую статью того же автора из того номера журнала, поскольку в ней ее автор, Я.П.Терлецкий, раскрывает ряд важнейших моментов, связанных с борьбой в физике двух направлений — истинно научного диалектико-материалистического и реакционного идеалистического, выражающих интересы двух антагонистических общественных классов — пролетариата и буржуазии . 
Архив рубрики: Политработа
П. Федосеев «Противоположность идеалистической диалектики Гегеля и марксистского диалектического метода»
Как известно, диалектический материализм является самым передовым мировоззрением современности, непримиримо враждебным всякому застою, всякой реакции. Диалектический материализм как мировоззрение марксистско-ленинской партии представляет прямую противоположность буржуазной идеологии.
Марксистская философия возникла не в стороне от предшествующего развития человеческой мысли. Однако Маркс и Энгельс не могли просто заимствовать и механически включить в своё мировоззрение передовые идеи предшествующей общественной мысли, так как эти идеи были ограничены философскими предрассудками своей эпохи, рамками буржуазного миросозерцания. Известно, что Маркс и Энгельс взяли «рациональное зерно» из диалектики Гегеля, «основное зерно» из материализма Фейербаха. Но это вовсе не значит, что Маркс и Энгельс остались на почве немецкой философии.
А. Максимов. Об отражении классовой борьбы в современном естествознании
Предисловие РП
Данная статья тов. А.Максимова, известного советского физика-марксиста, была опубликована в журнале «Под знаменем марксизма» № 5-6 за 1932 г. Это краткий текст лекции автора, прочитанной московскому партактиву 11 июня 1932 г.
В статье раскрывается суть кризиса в естествознании, поясняется, почему в начале XX века обострилась классовая борьба в науке и в чем она выражалась. Особая ценность статьи Максимова в том, что в ней просто и доступно разъясняются самые важные вопросы естествознания, по которым до сих пор идут споры.
Найти такого рода тексты сейчас практически невозможно. К примеру, в статье кратко и популярно рассказывается, как с новейшими открытиями в физике изменялось научное представление об окружающем мире, как изменялись понятия материи, пространства и времени, массы и ее взаимосвязи с энергией и т.п.; показывается, как и почему эти изменения затрагивали интересы эксплуататорского класса буржуазии и угрожали его господству, и как это отразилось на мировоззрении конкретных буржуазных ученых, в числе которых великие и всем известные физики А.Эйнштейн, Шредингер, Гейзенберг, Н.Бор, М. Планк и пр.
М. Г. Ярошевский. Буржуазные психологи США в борьбе за ликвидацию сознания
Предисловие РП
Редакция «Рабочего Пути» предлагает вниманию читателей очень интересную и важную статью 1948 г. из журнала «Вопросы философии» советского ученого-психолога М.Г.Ярошевского с критикой реакционных буржуазных направлений в психологии. Важна она потому, что объясняет корни многих явлений, которые мы наблюдаем в нашей современной жизни. В частности, в этой статье ясно показывается, что явилось методологической базой тех самых технологий обработки массового сознания, которые сегодня приняты на вооружение империалистами практически всех стран мира. Читать далее
Ф.Чернов. «Пролетарский интернационализм и буржуазный космополитизм»
Стенограмма публичной лекции, прочитанной в Москве, 1951 г.
На протяжении всей истории Советского государства большевистская партия вела и ведёт самую решительную, последовательную и непримиримую борьбу со всеми проявлениями космополитизма, со всеми врагами советского народа, советской культуры.
Борьба партии с врагами ленинизма всегда была глубоко патриотической борьбой за социалистический путь развития Советского государства, за его свободу и независимость, за победу коммунизма в нашей стране. Партия неустанно воспитывала и воспитывает в советском народе несокрушимую веру в его творческие силы, развивает и культивирует в нём чувство советского патриотизма, советской национальной гордости, сознание несравненного превосходства советского строя над капиталистическим строем.
В послевоенные годы мировая реакция с новой силой подняла на щит идеологию буржуазного космополитизма, используя её для прикрытия своих антинародных планов. Космополитические бредни, всякого рода измышления о «мировом государстве», «всемирном правительстве» потребовались американо-английским империалистам в целях обмана общественного мнения своих стран и усыпления политической бдительности народов, борющихся за сохранение национальной независимости, против империалистической экспансии, против поджигателей новой мировой войны.
Кто финансировал большевиков
1. Кое-что о «немецких деньгах»
Теме финансирования РСДРП(б), начиная с Перестройки, проводники буржуазной идеологии — либералы с демократами, придавали особое значение. Это и понятно. Им важно было показать, что большевики не были выразителями интересов трудового народа исторической России, что это была маленькая группа людей, действовавших против воли и желания подавляющей массы населения нашей страны и сугубо в интересах противников России на международной арене.
Поэтому на вопрос кто финансировал большевиков, на какие деньги существовала партия, в октябре 1917 года взявшая власть в стране в свои руки, они отвечали просто — на немецкие деньги. Мол, известно же, что тогда шла Первая мировая война, в которой царская Россия, входившая в блок Антанты, играла далеко не последнюю роль. Противник Антанты — Германо-австрийский блок, и в первую очередь, его центр — Германия в лице ее правительства, решила, что вывести Россию из игры можно, спровоцировав внутри России неразбериху — смену политической власти. Занятая собственными проблемами Россия не сможет продолжать войну, и Германия, таким образом, сможет получить огромный шанс на победу, поскольку воевать ей с ее союзниками придется только с Францией и Англией — двумя оставшимися членами Антанты — а разделаться с ними в отсутствии России будет несложно. Вот потому, мол, деньги, на которые существовала партия большевиков, были деньгами германского правительства, крайне заинтересованного в том, чтобы в России произошла революция.
О дополнительных томах сочинений Сталина. Ответ возмущенным хлебниковцам. (окончание)
5. Народная демократия
В чем суть проблемы? Если коротко — в мирном, парламентском пути к социализму. То есть речь идет о важнейшем на сегодня вопросе всего коммунистического движения, и в частности российского комдвижения, в котором утопические иллюзии о «мирном пути к социализму» благодаря хрущевскому ревизионизму и постперестроечной буржуазной пропаганде распространились очень широко. Их корень — та самая народная демократия, камень преткновения между РП и хлебниковцами.
О дополнительных томах сочинений Сталина. Ответ возмущенным хлебниковцам. (продолжение)
3. Идейная позиция составителей
Первое, что мы видим, читая предисловия к дополнительным томам сочинений Сталина, это все тот же субъективизм.
Но что есть субъективизм? Субъективизм это проявление идеализма, одна из тех основ, которые его питают. Читать далее
О дополнительных томах сочинений Сталина. Ответ возмущенным хлебниковцам.
Сказать, что мы были удивлены, обнаружив неожиданно для себя на сайте Рабочего университета им. И.Б. Хлебникова статью тов. С.Рыченкова с названием «О новом сенсационном «разоблачении»», целиком и полностью посвященную «Рабочему Пути», это значит, ничего не сказать. Что же такое могло произойти, подумали мы, что эти мэтры советского обществоведения вдруг снизошли до какого-то маленького сайта, который если кто и знает, то очень небольшой круг людей, всерьез интересующихся марксизмом-ленинизмом?
Буржуазный и пролетарский атеизм
Развитие атеизма есть развитие отрицательного отношения к религии. Однако борьба атеизма против религии не есть простая смена одних представлений и идей другими идеями и представлениями. В развитии атеизма находила свое выражение материальная деятельность людей, отражался определенный прогресс в условиях их материальной жизни.
Связь атеизма с материальным бытием людей Маркс ярко выразил в следующем положении: «…Атеизм есть отрицание бога, утверждающее посредством этого отрицания бытие человека»[1].
Э. Кольман. Боевые вопросы естествознания и техники в реконструктивный период.
Статья из журнала «Под знаменем марксизма» № 3, 1931 г. Обработанная стенограмма доклада автора — математика и философа Э. Кольмана на Всесоюзном Совещании ОВМД (Общества воинствующих материалистов-диалектиков) в апреле 1931 г.
В статье обсуждаются вопросы партийности науки, задачи ее большевизации, рассказывается о буржуазно-идеалистических тенденциях в математике и др. науках, ставятся важнейшие задачи планирования всей научной деятельности страны.
Комментарии РП даны в скобках и выделены курсивом. Читать далее
А. Максимов. Ленин и кризис естествознания эпохи империализма.
Статья из журнала «Под знаменем марксизма» № 1-2, 1931 г. с комментариями РП (даны в скобках с пометкой РП)
Ленин и кризис естествознания эпохи империализма.
А. Максимов.
Ленин, как в области учения об империализме, как новейшем этапе капитализма, так и в области учения о пролетарской революции, теории и тактики диктатуры пролетариата и т. д., продолжал и развивал то, что было сделано Марксом и Энгельсом, и внес во всех этих областях нечто новое; так, им дано нечто новое, являющееся дальнейшим шагом в развитии марксизма и в области философии и естествознания. И здесь, как во всех прочих областях знания и борьбы рабочего класса за коммунизм, Ленин вскрыл основные противоречия и движущие силы развития применительно к эпохе империализма и пролетарских революций и определил тактику пролетариата по вопросам естествознания.
Нашел листовку
Из письма нашего читателя: «Сегодня на автобусной остановке нашел такую листовку, прочитал ее и понял, что нужно обязательно сфотографировать и отправить на сайт «Рабочий Путь». Путь товарищи в других городах Украины и России видят — Одесса не спит, не молчит, она не собирается сдаваться. Наша трудовая Одесса борется, и она обязательно победит!
Радует чисто одесское написание листовки — все изложено с юмором и задором, и критика существующей действительности основательная, любой прочитавший скажет — написана сущая правда! Эту правду сейчас по телевизору не увидишь, по радио не услышишь, даже на интернет украинские жандармы пытаются «наложить лапу», сажая за лайки в соцсетях. А тут она лежит просто на остановке… Читать далее
О втором начале термодинамики, или как позднесоветский ревизионизм насаждал идеализм в науке
Попался мне не так давно в руки один любопытный журнал еще сталинского времени — «Вопросы философии» № 5 за 1951 год. Открываю ради интереса узнать, о чем же в то время писали наши советские философы. И вдруг вижу в разделе «Критика и библиография» знакомое имя — Л.Д.Ландау, тот самый советский физик, по учебникам которого мы в свое время (начало 80-х гг.) учились в университете. Его многотомник «Теоретическая физика», написанный совместно с Е.Лившицем, был, можно сказать, основной литературой для нас, студентов физфака, на старших курсах, и поскольку преподаватели все время рекомендовали нам на спецкурсах тот или иной его том, мы, студенты-физики, для краткости называли эту серию учебников «ландлифшицем».
Как начинали свою революционную деятельность большевики
Сейчас многие коммунисты, слабо знакомые с историей революционного рабочего движения в России и историей ленинской партии большевиков, глядя на пассивность российского рабочего класса, думают, что с нашими рабочими что-то произошло. Мол, вот раньше какой был рабочий класс в России — боевой! Любо дорого смотреть! Революция за революцией! И ничего их не останавливало — ни ссылки, ни тюрьмы, ни каторги. А сейчас рабочие — спят на ходу. Угнетают и эксплуатируют их и в хвост и в гриву, а они терпят и молчат. Видимо, теперь не рабочий класс главная революционная сила современного капиталистического общества, а какой-то другой слой общества, только какой — пока не понятно — даже такие высказывания приходится слышать от радетелей за социализм, которых по большому счету очень сложно называть коммунистами.
Троцкизм — передовой отряд буржуазии в рабочем движении
Троцкизм — антиленинское, оппортунистическое течение и наиболее опасная агентура империалистической буржуазии в рабочем движении, гнуснейшая разновидность меньшевизма. Троцкизм являлся главной группой, насаждавшей центризм. Троцкизм, идейно-политическое мелкобуржуазное течение, враждебное марксизму-ленинизму и международному коммунистическому движению, прикрывающее свою оппортунистическую сущность леворадикальными фразами.
Возник троцкизм в начале 20 века как разновидность меньшевизма в РСДРП. Название получил по имени идеолога и лидера Льва Давидовича Троцкого (Бронштейна, 1879—1940).
Краткая биография Л.Троцкого. Имя при рождении Лейб Давидович Бронштейн; 26 октября [7 ноября] 1879; село Яновка, Елисаветградский уезд, Херсонская губерния, Российская империя (ныне Береславка, Кировоградская область, Украина) — 21 августа 1940; Койоакан, Мехико, Мексика) — революционный деятель XX века, идеолог троцкизма . Дважды ссыльный при монархическом строе, лишённый всех гражданских прав в 1905 году. Один из организаторов Октябрьской революции 1917 года, один из создателей Красной армии. Председатель Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов с 8октября 1917 по 8 ноября 1918 года. В первом советском правительстве — нарком по иностранным делам, затем в 1918—1925 — нарком по военным и морским делам и председатель Реввоенсовета РСФСР, затем СССР. С 1923 г. — лидер внутрипартийной левой оппозиции. Член Политбюро ВКП(б) в 1919—1926 гг. В 1927 г. снят со всех постов, отправлен в ссылку. В 1929 г. выслан за пределы СССР. В 1932 г. лишён советского гражданства. После высылки из СССР — создатель и главный теоретик Четвёртого интернационала (1938). Автор работ по истории революционного движения в России, создатель капитальных исторических трудов по революции 1917 г., литературно-критических статей, воспоминаний «Моя жизнь» (Берлин, 1930). Дважды женат, без расторжения первого брака. Был смертельно ранен агентом НКВД Рамоном Меркадером 20 августа 1940 г. в Мексике.
Закон «о саботаже». Как КПРФ стоит на страже интересов буржуазии.
Уж сколько писали левые (даже не коммунисты!) о предательской сущности КПРФ по отношению к трудовому народу нашей стране, уж сколько приводили разных примеров и доказательств тому, но остались еще у нас в стране граждане, которые ничего слышать не желают и долдонят свое: «КПРФ — партия трудового народа, она выступает за рабочий народ и старается ради его блага.»
Как «левачество» служит интересам буржуазии. Ответ О.Снегирь.
Как известно, большевики всегда адекватно относились к критике. Ведь именно критика и самокритика внутри партии помогала придерживаться правильной позиции, то есть такой позиции, которая бы шла на пользу рабочему классу.
Но следует сказать, что:
«Нам нужна не всякая самокритика. Нам нужна такая самокритика, которая подымает культурность рабочего класса, развивает его боевой дух, укрепляет его веру в победу, умножает его силы и помогает ему стать подлинным хозяином страны» (И.Сталин, «Против опошления лозунга самокритики»)
ФАШИЗМ. ч.3. Диктатура фашизма и угнетение масс
3. Диктатура фашизма и угнетение масс
Теория и практика корпоративного государства
Для осуществления своей террористической диктатуры фашизм нуждается в сильном «целостном» государстве, с неограниченной центральной властью, способной подавлять революционные массы. Но, уничтожая остатки буржуазной демократии, устраняя из политической системы все те учреждения, вокруг которых могли бы организоваться элементы, недовольные фашистским режимом, фашизм все же нуждается в известного рода «теоретическом» обосновании ликвидации парламентаризма. Фашистское государство идеологи фашизма лицемерно изображают как надклассовое, организующее сотрудничество всех граждан страны. Такое государство фашисты видят в «корпоративном» государстве, организованном по так называемому сословному или корпоративному принципу.
ФАШИЗМ. ч.2. Фашизм до прихода к власти и фашизм у власти
2. Фашизм до прихода к власти и фашизм у власти
Фашизм до прихода к власти
Классовый характер фашизма как организации, служащей исключительно интересам империалистической буржуазии, выявляется еще до прихода его к власти, когда он всячески стремится завуалировать свою классовую природу.
