Наша читательница из Израиля прислала интересное письмо. А это значит, что рубрика «Письмо в редакцию» начинает потихоньку набирать обороты! Это просто отличная новость. Мы постараемся ответить на это письмо отдельным материалом, а пока что публикуем его, как есть.

Здравствуйте,товарищи! Мне передали просьбу писать рабочие истории сразу на сайт.

Чуть не взорвалась сегодня. Удержалась чудом. Потому что сама работа мне интересна, потому что люблю машины и беготню вокруг них, потому что видела начальство и похуже, потому что работа «автономная», т. е. «Вот станок, вот я на нём работаю, вот моя выработка и гори всё синим пламенем». Насмотрелась на коллективную работу, наоралась на лентяев и засранцев, наставила на место бригадиров-кобелей, забирающих молоденьких работниц на долгие-долгие 30-40 минут отрабатывать лишние перекуры в то время, как вся бригада за них пашет.

Не хочу! Не хочу более срывать голос, скандаля с бригадирами, не хочу пытаться вразумить покорную и равнодушную бригаду, внушая людям что они не обязаны потакать кобелиным потребностям, на минуточку, женатых бригадиров и работать за их сексуальных рабынь! Не хочу убирать общее рабочее место за засранцами и лентяями! Сколько с ними разговоров вела, мол можем за те же гроши работать легче или тяжелей. Но для этого надо быть не сборищем рабочих, а бригадой. БРИГАДОЙ! Значит быть вместе, значит помогать друг другу, а не пытаться сбросить на товарищей свою работу. Слушали да. Даже соглашались. Но до первого похода в сортир или на перекур, на которые аж 10 минут положено, чтоб все желающие могли выйти и с которого не возвращались дорогие мои собригадники по 20 минут.
Другое дело — станок. Тут я одна тружусь, только за себя отвечаю, только за собой убираю. Нервов треплю намного меньше. Из чего следует: а) мне нужна работа и б) мне нужна именно эта работа.

А вот сегодня чуть не сорвалась. Надо и даже необходимо сказать, что Израиль — эта былая страна высших технологий, все больше напоминает одну большую трущобу. Самые новые дома, лет через 5-10 выглядят облезлыми. Бытовая инфраструктура переезжает на фасады. Да ещё и разнообразные варианты достройки, надстройки создают немыслимое архитектурное уродство, делая многоквартирные дома похожими на сараи или свинарники, к которым все время достраивают всякие мелкие помещения, без всякой связи с общим видом здания. Завершает сию «эстетику» сверхплотная застройка, огромные автостоянки, отсутствие зелени и тени, раскаленный асфальт с редкими проплешинами детских площадок с пластиковой травой и пластиковыми навесами. Словом — просто ад.

(По письму нашего товарища в небольшой литературной обработке)

«У нас в городе в цеху нашего предприятия кто-то из рабочих развесил иконы: в бытовке, коридорах, на рабочих местах. Стенды охраны труда и профсоюза сняли, а вместо них висят Николай-угодник, Симеон-столпник, Николашка вторый — палач рабочих, Матрёна, старцы и разного вида богоматери.

Через время на предприятие устроился один товарищ, вокруг которого постепенно сложилось что-то вроде группы сочувствующих. Нашей группе не нравилось, что, входя в мастерские или раздевалку, нельзя понять, куда попал, то ли в церковную лавку, то ли в сектантский притон: религиозная пропаганда буквально нависла и душила нормальных людей. Что делать? Товарищ сказал, что борьба с религией есть вопрос, подчинённый организации и борьбе рабочих за свои права и интересы, что нельзя победить религиозный дурман насилием и притеснением, что нужно действовать путём убеждения, пропаганды и агитации против религии, в ходе практической борьбы с администрацией и государством избавлять «набожных» рабочих от дурмана. И мы начали антирелигиозную пропаганду.

Так как больших цветных атеистических плакатов нет, возле икон развесили небольшие чёрно-белые плакаты сталинского времени, напечатанные на принтере, а также листы с высказываниями классиков марксизма о религии. Например, справа от исусиков прикрепили известные слова Ленина: «Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». Напротив Николая-чудотворца прикрепили другие слова Ленина: «Религия есть опиум народа… Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса». И т. п.

Как рабочих в подрядчиков превратили

(на примере одной конфетной фабрики)

Кондитерская компания АВК была «основана» двумя выдающимися в своём роде гражданами.

Один из них, Авраменко В.Ф., выпускник Донецкого института советской торговли. В 80-е гг. работал заведующим крупным торговым комплексом «Белый лебедь» в г. Донецке, а затем был заведующим организационным отделом Ворошиловского райкома партии г. Донецка. Читать далее →

Работодатель, нарушаешь пункты Трудового Договора!

Читать далее →

Как на заводе им. Малышева организовывали митинг.

Митинги рабочих в защиту своего руководства – явление не новое для Украины.

29 мая в Харькове на родине легендарного танка Т-34 прошел один из таковых. Люди вышли поддержать человека, активно наступающего на их права в последние несколько месяцев.

Вышли, конечно «добровольно», без всякого «давления» и «принуждения». Судите сами: как не поддержать человека, пожертвовав для этого несколькими часами своего рабочего времени (которое рабочие будут отрабатывать), не поставив подписи для продления контракта с А. Хланем, если он до этого разогнал неугодный ему профсоюз, отказывающийся подписывать урезание социальных льгот и заставил людей под угрозой невыплаты премий перейти в подконтрольный ему профсоюз «Захист справедливості»? Читать далее →