Архив метки: критика и самокритика

О движущих силах развития социалистического общества

Забытые истины, , , 1328

дружба народовОт редакции РП: Статья тов. Ф. В. Константинова «О движущих силах развития социалистического общества» впервые была опубликована в журнале «Вопросы философии», 1949 г., № 3, стр. 43-64. Мы считаем, что она будет полезна сегодня нашим читателям, поскольку в ней с марксистских позиций хорошо разъясняются природа и суть таких известных явлений советской действительности как «дружба народов», «морально-политическое единство советского общества», «советский патриотизм», «критика и самокритика», без понимания которых невозможно понять и социалистическое общество в целом. А без понимания что такое социализм будет невозможно найти путь к его восстановлению

О движущих силах развития социалистического общества

Под руководством партии Ленина — Сталина в Советской стране создано новое, ещё не видан­ное в истории, социалистическое об­щество. Этому обществу свойствен­ны новые закономерности и движу­щие силы развития, обусловливаю­щие его ускоренное движение по пути исторического прогресса к ком­мунизму.

Читать далее →

Большевистская самокритика — основа партийного действия

Забытые истины, , 825

К вопросу о том, как выглядела диктатура пролетариата и партийная демократия в реале в «страшные» сталинские годы «репрессий», и кого, собственно, они касались эти «жестокие репрессии».

Буржуазные элементы, стремившиеся к реставрации капитализма в СССР действительно тогда «подморозило», и еще как подморозило! То-то они обрадовались хрущевской «оттепели», ибо там им создали все условия для существования и дальнейшего процветания, в результате чего советский народ, выбросивший в чулан свое главное оружие — революционную теорию и очутился там, где и должен был очутиться — в капитализме. А ведь его предупреждали…

Читать далее →

Диалектический материализм и наука

Основы марксизма, , 794

Диалектический материализм и наука

Диалектический материализм — мировоззрение марксистско-ленинской партии — является поистине научным мировоззрением. Ибо его основу составляет рассмотрение вещей такими, как они есть, без произвольных, предвзятых допущений (идеалистических выдумок), потому что он требует, чтобы наши представления о вещах основывались на фактическом исследовании и опыте и постоянно проверялись и перепроверялись в свете практики и последующего опыта.

В самом деле, понятие «диалектический материализм» означает понимание вещей такими, как они есть («материализм»), в их действительной взаимосвязи и движении («диалектика»).

Нельзя сказать того же самого о других философских учениях. Все они создают произвольные предпосылки того или иного рода и на основе этих предпосылок пытаются создать «систему». Однако такие предпосылки произвольны лишь по видимости, на деле они выражают различные предрассудки и иллюзии определенных классов.

Читать далее →