К вопросу о том, как выглядела диктатура пролетариата и партийная демократия в реале в «страшные» сталинские годы «репрессий», и кого, собственно, они касались эти «жестокие репрессии».
Буржуазные элементы, стремившиеся к реставрации капитализма в СССР действительно тогда «подморозило», и еще как подморозило! То-то они обрадовались хрущевской «оттепели», ибо там им создали все условия для существования и дальнейшего процветания, в результате чего советский народ, выбросивший в чулан свое главное оружие — революционную теорию и очутился там, где и должен был очутиться — в капитализме. А ведь его предупреждали…
Дополнив известное выражение Цицерона, можно сказать, что честный человек, садясь в судейское кресло, не просто забывает о личных симпатиях, но никогда к ним не возвращается. Однако, в силу того, что понятие «честность» лежит в области общественной морали, то, как бы того не хотелось, предложенное нами перефразированное выражение не отвечает интересам определенных слоев общества. Ибо представления о плохом и хорошем, правильном и неправильном, честном и лживом и т.п. разнятся у различных слоев.
110 лет назад в этот день, 9 января 1905 года, в г. Санкт-Петербурге, столице России, тогда еще находившейся по властью царского самодержавия, произошли события, окончательно развеявшие веру русского народа в «доброго царя»и показавшие России и всему миру как выглядит на деле «любовь» венценосных особ к своему народу. События эти сразу же получили в народе название «Кровавое воскресенье» и стали одной из причин первой русской революции 1905-1907 гг., первой попытки русского народа свергнуть, наконец, ненавистное самодержавие и установить в России демократическую республику.
Хотите узнать правду про «богобоязненный» русский народ, «обожавший своего царя и его верных слуг — божьих пастырей из РПЦ»? Нам тут с утра и до вечера Патриарх Кирилл (в миру гражданин Гундяев) с компанией рассказывают про «поголовную православную духовность» российских рабочих и крестьян по времена царского самодержавия.
29 декабря 2014 года в моем городе буржуазно-националистическая власть объявила о «начале антитеррористических» мероприятий». Что это за мероприятия многие одесситы, которые имеют иную точку зрения на происходящие события, уже почувствовали и почувствовали еще до официального объявления этих самых мер.
Назвать себя «Вестниками Бури» ровным счетом ничего не стоит – такой дешевый пиар-ход свойственен буржуазии любой масти, это для нее, выражаясь словами Н. Чернышевского, «соль от соли земли» популярности и узнаваемости. Но вот соответствовать своему наименованию своей сущностью – задача очень сложная, за которую уже приходится расплачиваться, как приходится порой расплачиваться мелкой буржуазии за несоответствие качества предлагаемого ею потребителям товара.
От редакции РП: Автор публикуемой ниже статьи — не марксист, но убежденный сторонник советского социализма, который попытался выяснить имеет ли под собой хоть какие-то основания тот миф, который активно распространяется ныне российской буржуазной пропагандой. В связи с чем, в статье имеются некоторые огрехи — некорректные с точки зрения марксизма-ленинизма формулировки. Но главное — факты, изложенные в настоящем материале, абсолютно верные, как и выводы автора, и в этом его ценность. 
Ни для кого не секрет, что одной из серьезнейших проблем левого и коммунистического движения в нашей стране является организационная раздробленность тех сил, которые искренне выступают за социалистическое переустройство общества.
Недавно прочла книгу “Сталинизм – путь к социализму”. Антикапиталистический манифест”, изданную в Москве в 2013г. Содержанием книги, как пишет ее составитель А.М. Черняк, являются фрагменты книги Лаврентия Гурджиева “Сталинизм – спасение России”, изданной в 2010 году. Побудила прочесть книгу хвалебная рецензия на нее Олега Федюкова, опубликованная летом в газете “Москва. Садовое кольцо”.
Товарищи! При изучении ленинизма самое важное, конечно, не запоминание деталей, точных названий, дат, подлинных слов и т. д. Надо тех, кто будет заниматься ленинизмом, научить понимать Ленина. В понимании Ленина, понимании ленинизма, и заключается главная задача изучения произведений Ленина.