Все записи автора Stas

По поводу одной антикоррупционной статьи новозеландских левых

ТрампКазалось бы, – все знают, слышали не раз, что производство оружия – это жутко прибыльное дело. Но для кого, насколько прибыльное и за счёт кого или чего? Ведь если где-то убыло, значит, где-то прибыло. В чём, как говорится, фокус-покус? Помогут нам в этом разобраться оппортунисты, верные слуги буржуазии. На этот раз новозеландские.

10 апреля 2017 года на одном из их интернет-ресурсов был опубликован обличительный фельетон [1], преподнесённый, ни много ни мало, как «современный марксистский анализ», по поводу довольно нелепой, с военной точки зрения, бомбёжки ракетами типа «Томогавк», которой подвергла американская армия территорию Сирию несколькими днями ранее.

Читать далее

Сущность и явление

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Сущность и явление

Познавая предметы и процессы действительности, люди сначала замечают то, что доступно непосредственному чувственному восприятию, что представляет собой внешнюю сторону вещей, так сказать, лежит на поверхности. Эта внешняя, поверхностная и сравнительно изменчивая сторона предметов и процессов называется в философии явлением.

Вместе с тем всем предметам присуща внутренняя, относительно устойчивая и определяющая сторона, скрытая за явлением и недоступная непосредственному восприятию. Она называется сущностью.

Читать далее

Необходимость и случайность

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Необходимость и случайность — важнейшие категории диалектики.

В домарксистской философии проблему соотношения необходимости и случайности решали односторонне. Философы-материалисты и детерминисты (Демокрит, Спиноза, французские материалисты XVIII в.) обычно считали, что в природе все имеет свою причину, поэтому все необходимо и нет никаких случайностей. Случайностью, по их мнению, люди называют то, причина чего им неизвестна. Но как только у явления, кажущегося случайным, установлена причина, оно перестает быть таковым. Материалисты отстаивали господство необходимости, и эта точка зрения была прогрессивной.

Философы-идеалисты, стоявшие на позициях индетерминизма, утверждали, что явления причинно не обусловлены и поэтому в природе и обществе нет необходимости, а господствует случайность. Многие из них считали, что все происходит в результате проявления «свободной воли» и желания людей.

Читать далее

Единичное, особенное и общее

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Изучая внимательно вещи и явления, несложно увидеть, что они отличаются друг от друга. Нет абсолютно одинаковых вещей. Даже двух одинаковых листьев на дереве не бывает, каждый из них чем-то отличается от других, имеет свои, только ему присущие особенности. Совокупность индивидуальных, неповторимых черт, принадлежащих отдельной вещи и отличающих ее от всех других предметов, называют единичным. Именно на основании таких черт мы можем, например, выделить знакомого нам человека из многих тысяч людей.

Но вещи не только своеобразны и отличны, они также и сходны между собой. Нет вещей, которые бы не имели ничего общего. Так, хотя люди и отличаются друг от друга, но у них имеются черты, благодаря которым они и являются людьми. Даже вещи, которые на первый взгляд не имеют ничего общего, при более внимательном рассмотрении оказываются сходными в некоторых существенных свойствах, сторонах, качествах.

Читать далее

Содержание и форма

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Мы знаем, что предметы и явления действительности обладают множеством различных сторон и включены в многообразные связи. Поэтому познание явлений не ограничивается выяснением их причинно-следственных связей, а идет дальше, раскрывает другие их стороны и отношения. К таким сторонам предметов и явлений относятся, в частности, содержание и форма. Каждое явление, каждая вещь имеют свое содержание и свою форму, которые выступают как их противоположные стороны. Читать далее

Причина и следствие

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Сталкиваясь с каким-либо незнакомым явлением или событием, мы обычно задумываемся: почему оно существует, почему оно возникло или произошло? Размышляя над этими вопросами, мы ищем причину явления или события. И это не случайно. Опыт показывает, что не бывает никаких беспричинных событий, что они всегда представляют собой следствия определенных причин. Установление причины явления или события есть важнейший момент его познания. Наука начинается там, где вскрывается причинно-следственная связь.

Читать далее

Сознание, его происхождение и сущность

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Человек давно пытался понять, что́ представляет собой наше сознание, откуда берутся мысли, каков наш духовный мир. Не имея достаточных знаний, первобытные люди приходили к выводу, что сознание — это свойство «души», которая может существовать отдельно от тела. Подобные взгляды возникали у них при попытке объяснить такие явления, как, например, сновидения или болезни. Первобытные люди думали, что сновидения возникают потому, что во сне «душа» покидает тело, а болезни — это результат того, что в человека вселяется «злой дух».

Читать далее

Джорж Оруэлл и его «Скотный двор»

От редакции РП: Материал, предлагаемый ниже нашим читателям, был подготовлен коммунисткой Великобритании Джоти Брар в феврале 1998 года в качестве презентации для Общества Сталина. Несмотря на то, что было это почти 20 лет назад, он актуален и по сей день, ибо то, с позволения сказать, произведение, о котором в нем идет речь  — «Скотный двор» и его автор Джорж Оруэл — и сегодня активно рекламируются в капиталистических странах. в том числе в буржуазной России, которую оно касается самым непосредственным образом. Пока это «произведение» еще вроде бы не входит в обязательный перечень литературы школьной программы РФ, как, к примеру, не менее омерзительный и лживый «Архипелаг  ГУЛАГ» Солженицына, но издают его у нас громадными тиражами, переиздают и рекламируют так, что теперь всякому считающему себя образованным человеку не прочесть Оруэлла считается неприличным. Не удивительно поэтому, что высказывания Оруэлла из «Скотного двора», откровенно заимствованные у Троцкого, сплошь и рядом выставляются в качестве аргументов в дискуссиях. Читать далее

Материя и материальное единство мира

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Вопрос о том, представляет ли собой мир единое целое и если да, то в чем состоит это единство, является, пожалуй, одним из самых древних. Как только человек научился различать множество разнообразных процессов и явлений окружающего мира и осознавать самого себя, свое Я, у него появилась потребность ответить на этот вопрос. Не могла пройти мимо него и философия.

Философские учения, которые признают, что окружающий нас мир имеет единую первооснову, называются монистическими (от греческого слова «монос» — один). В философии сложились два противоположных понимания единства мира. Философы, считающие, что первоосновой мира является материя, и признающие, что единство мира состоит в его материальности, отстаивают линию материалистического монизма. В противоположность этому сторонники идеалистического монизма исходят из того, что в основе всего существующего лежит идея, мышление, дух (например, бог).

Читать далее

Борьба философских направлений в период феодализма и поднимающегося капитализма.

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Исчерпав возможности развития, рабовладельческий строй уступил место феодальному. В эпоху средневековья господствующим было религиозно-идеалистическое миропонимание, имевшее целью увековечить власть феодалов и церковников. Из прежних философских систем наибольшее распространение получили взгляды идеалистов. Философскими исследованиями занимались преимущественно богословы. Поповщина убила все живое в философии Аристотеля, отбросив его материалистические искания и диалектические подходы, идеалистическую сторону его учения сохранила и использовала, приспособив ее к интересам церкви.

Читать далее

Зарисовки из жизни «коммунистического» Китая

Товарищи из одного «прогрессивного интернет-сообщества», сторонники социализма (по их утверждениям) забанили нас  за даже не критику Китая, а просто за публикацию пары фотографий, которые были сделаны нами недавно во время пребывания в этой стране. Видимо, фотографии говорят за себя громче слов…

В повседневном Китае действительно нет ничего коммунистического, кроме названия партии. Там даже за вызов «скорой помощи» надо платить. У соседей-китайцев ночью заболел маленький ребенок, пришлось везти его в больницу. Причем в государственную, потому что платить за частную у семьи нет денег. Но и в государственной тоже надо платить, только меньше. А в этой государственной такие очереди (из тех, кто не может много заплатить), что мои соседи просидели с больным ребенком с почти 40-градусной температурой всю ночь, и очередь до них так и не дошла. Вернулись домой, не солоно хлебавши… Читать далее

Движение, пространство и время

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Что представляют собой движение, пространство и время? Являются ли они необходимыми свойствами, присущими всем предметам и процессам реального мира? Эти вопросы имеют глубокий философский смысл.

Ряд правильных положений относительно природы движения высказали еще материалисты домарксовского периода. Многие из них считали движение существенным свойством материи. Однако в домарксистской материалистической философии еще не был преодолен метафизический взгляд на движение как на механическое перемещение неизменных тел. При этом было неясно, находится ли источник движения в самой материи или где-то вовне. Чтобы правильно ответить на этот вопрос, оказалось явно недостаточно сводить движение только к механическому перемещению тел в пространстве. Не хватало диалектического взгляда на мир.

Читать далее

Наивный материализм и диалектика древних греков

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Из истории известно, что еще за многие столетия до нашей эры в странах Древнего Востока — Египте, Вавилоне, Индии и Китае, а также в европейских странах — Греции и Риме существовало рабовладельческое общество. Богатые рабовладельцы, духовенство и купцы составляли в этом обществе класс эксплуататоров, живших за счет труда бесправных рабов, малоземельных крестьян и ремесленников.

Читать далее