К.В. Островитянов
Лекция, прочитанная в Высшей партийной школе ВКП(б), 1945 г.
1. Возникновение феодального строя
Эпоха господства феодализма в Западной Европе охватывает длительный период, примерно в 13 веков, начиная с V в. н. э. до XVIII в.
Первый этап — возникновение феодализма — начинается с V в. и завершается в половине XI в.
На севере Ленинградской области есть множество объектов, названных в честь забытых героев Великой Отечественной. В этой заметке хотелось бы вспомнить четверых из них.
Елизавета Павловна Петрова — старший сержант медицинской службы 142 стрелковой дивизии. Родилась Лиза 14 января 1924 года в деревни Виглино Калининской области в крестьянской семье. Тяжёлой была крестьянская жизнь, приходилось с утра до вечера работать в поле.
Как и везде, был создан колхоз. Кулаки вели антиколхозную агитацию, грозя отцу, что «гол как сокол, а теперь и без порток останешься, последнюю лошадь отберут». Петровы не поддались на пропаганду и вступили в колхоз. Отец семейства, будучи человеком трудолюбивым, стал пользоваться в колхозе авторитетом. Вскоре в распоряжении колхоза появился первый трактор. «Теперь-то, Елизавета, заживём. А они… «Советская власть, без штанов останешься.» Глядите, вот она, Советская власть!». Кулаки, чувствуя своё бессилие, пытались вредить колхозу, спалив избу-читальню.
К.В. Островитянов
Лекция, прочитанная в Высшей партийной школе ВКП(б), 1945 г.
1. Возникновение рабства
Развитие производительных сил первобытнообщинного строя привело к возникновению рабства.
Первым условием возникновения рабства явился такой уровень производительных сил, который обеспечивал возможность получения прибавочного продукта. Земледелие и скотоводство, а также применение железных орудий повысили производительность труда настолько, что стало возможным извлечение прибавочного продукта. Читать далее
К.В. Островитянов
Лекция, прочитанная в Высшей партийной школе ВКП(б), 1945 г.
Возникновение человеческого общества
История возникновения человеческого общества начинается в глубокой древности, не поддающейся точному определению.
«Наверное протекли сотни тысяч лет… прежде чем из стада лазящих но деревьям обезьян возникло человеческое общество»[1], — говорит Энгельс.
Российская власть решила, что в Вооруженных Силах России необходимо создать военно-идеологическое управление. Теперь в российской армии будут работать структуры, отвечающие за идеологическое воспитание военных. Необходимость в создании таких структур объясняется тем, что якобы армии все-таки нужна какая-никакая идеология. В пример приводится система комиссаров, существовавшая при Советской власти.
Вот только в Советской Армии, мол, идеологии было слишком много — ну а теперь ее совсем нет. А совсем без идеологии плохо – военнослужащие не знают, что они должны защищать и во имя чего служить, дисциплина падает, нет мотивации для службы и т.д. и т.п. Поэтому надо снова идеологию. Но, конечно, не так, как при социализме, когда ее было чересчур — а так, немножко, в меру. При советской власти идеология в армии была связана с политикой – ну, а теперь, конечно, этого не надо, боже сохрани, чтобы военные занимались политикой! Нужна какая-то идеология без политики – «государственная», «без партийных факторов, но основанная на общем понимании роли государства, его истории, особенностей народа».
Маленькая Болгария подарила миру большого человека. Его стройную фигуру, отлитую в бронзу, можно увидеть во многих городах и селах нашей планеты. Есть она и в Москве. На мраморе выбиты слова — Георгий Димитров.
«Его жизнь — это сплошная борьба от начала и до конца. И нужно рассказать о ней поколениям, которые сегодня вступают в жизнь и классовую борьбу, чтобы они извлекли из нее уроки и прониклись энтузиазмом». Так писал о Георгии Димитрове выдающийся итальянский коммунист Пальмиро Тольятти.
Георгий Димитров родился 18 июня 1882 года в селе Ковачевцы, близ небольшого города Родомира. Через несколько лет в Софии в районе городской бедноты появился маленький домик, в котором и поселилась семья Димитровых.
В 1980-х годах советская авиация была на принципиально новом уровне развития в связи с планируемой на то время реализацией авиакосмических проектов. При этом Советский Союз был в шаге не только от невиданного технологического рывка, но и от победы в «холодной войне».
В Советском Союзе и во всём мире становилось всё более очевидно, что реактивная авиация, конечно, не подходила к своему пределу, однако рано или поздно, самолёты будут решать элементы космических задач. И наша страна занимала лидирующие позиции в авиакосмической отрасли!
Пока в нашей стране была Советская власть, пока правил рабочий класс – у нас господствовало одно отношение ко всем историческим явлениям – отношение рабочего класса.
Именно с этих позиций, с пролетарской классовой точки зрения – мы смотрели на историю нашей страны до Октября семнадцатого года и после Октября, на Великую Октябрьскую социалистическую революцию и ее общемировое значение, на противоборство двух классов – буржуазии и пролетариата, сошедшихся в яростной классовой битве. Мы знали, что это была битва двух миров – старого и нового, мира господства паразитов, капитализма, и мира власти трудящихся, социализма.
Около месяца назад в России прошло празднование 70-летия со дня Победы в Великой Отечественной войне. По всей стране вспоминали павших на полях сражений, и искренне благодарили дедов и отцов, бабушек и матерей за великую победу. Но нигде и никто словом не обмолвился о том, кто во время самого неистового натиска гитлеровской армии воодушевлял, вселял веру в победу в сердца людей.
Сегодня мало кто знает, как тогда, во время войны люди с именем Ленина шли в бой. Его имя служило символом несокрушимости основанного им советского государства, источником вдохновения для миллионов и миллионов людей.
На Дарвина за его учение обрушились богословы и попы всех религий. Ну, еще бы!
Буржуазные господа и пресмыкающиеся перед ними поповствующие всех мастей так и не поняли, даже и не потрудились понять учение Дарвина — да оно им и ни к чему. Им вполне хватает религиозных сказок для своего умственного удовлетворения. Про учение Дарвина они и слышать не хотят, оно вызывает у попов ярость и гнев, ибо разбивает религиозные сказки в хлам.
Капиталистический мир – это мир неразрешимых противоречий. Мир господства капитала над трудом, тех, кто не работает, над теми, кто работает.
Мир уродливого, циничного сочетания роскоши и привилегий единиц и нищеты и бесправия большинства.
Это мир вопиющего неравенства в распределении благ между людьми – как материальных, так и духовных.
Олигарх, заставивший работать на себя сотни тысяч людей – тратит миллионы на свои прихоти и на удовлетворение своего тщеславия.
Ни один марксист, ни один сознательный пролетарий уже не заблуждается насчет КПРФ и не считает зюгановцев коммунистами, представителями рабочего класса. Все сознательные рабочие уже давно поняли, что зюгановцы только вредят рабочему классу, позорят коммунизм и играют на руку буржуазии.
Однако все-таки многие такие понявшие не решаются расставить окончательно точки над i, оставляют открытым вопрос — кто же все-таки зюгановцы – сознательные враги рабочего класса или просто заблуждающиеся. Умышленно ли они служат капиталу и предают пролетариат – или просто «не ведают, что творят».
Махаевщина
Своеобразным сочетанием анархизма и плохо понятого марксизма является течение, получившее название „махаевщина“. Основатель этой теории — Ян-Вацлав Махайский, писавший под псевдонимом А. Вольский, находился в конце 90-х годов в сибирской ссылке.
Будучи сослан как социалист, Махайский под влиянием анархистских идей создал собственное учение, получившее некоторое распространение после революции 1905 года. Читать далее
Наше время — время подготовки к решительной битве пролетариата за свое освобождение. Мир идет к новой череде классовых схваток в большинстве стран. В них будут открыто противостоять друг другу с одной стороны пролетариат, с другой – буржуазия. С одной стороны – борцы за новое коммунистическое общество без эксплуатации и гнета, за мировую коммуну рабочих всех стран, а с другой – горячие поклонники и защитники своих капиталов, права частной собственности и паразитического образа жизни.
Наиболее сознательные представители как пролетариата, так и буржуазии чувствуют, что классовая борьба обостряется и что она неизбежно выльется в открытое столкновение.
Анархизм в России
Анархизм в России появился впервые в семидесятых годах XIX века, будучи перенесен русской эмиграцией из-за границы, где он пользовался большим влиянием.
В российском революционном движении 70-х годов было три течения, и все они были более или менее окрашены в анархистский цвет, хотя, по выражению В. Базарова, „окраска эта не прочно приставала к движению и быстро смывалась условиями политической и общественной борьбы”. Этим объясняется то, что влияние анархизма на русское революционное движение было сравнительно слабо.
В постсоветских странах ныне широкое распространение получило такое левое течение как анархизм. Особенно популярно оно у нашей молодежи, которая лучше, чем другие слои населения капиталистических стран, ощущает на себе все негативы существующего капиталистического строя, и, в первую очередь, отсутствие каких-либо перспектив, том числе для себя лично, в рамках буржуазного общественного устройства.
Понятно, что все подробности процесса приватизации в условиях буржуазной диктатуры осветить невозможно. Для написания данной заметки автор брал за первоисточники откровения самой буржуазии (официальные заводские издания) и воспоминания сотрудников — свидетелей тех событий.
В Советском Союзе день девятнадцатого мая отмечался как День пионерии. И мы хотим рассказать, что такое была пионерская организация Советского Союза. Наши читатели – это в основном молодежь, а они очень мало знают о том, кто такие были пионеры.
Читатель «Рабочего Пути» задает вопрос: «Бытует мнение, что капитализм всегда делает общество благополучным. Хотя экономист Бузгалин вроде говорил, что только 20% капиталистических стран живут хорошо, остальные – плохо».
Действительно, буржуазная пропаганда старается всеми правдами и неправдами навязать трудящимся мнение, что капитализм делает общество благополучным. Только большинство граждан бывших социалистических стран если и разделяли это мнение, поверив буржуазии, — то довольно недолго. Как раз до тех пор, пока не почувствовали этот капитализм на своей шкуре и не получили возможность сравнить новообретенный буржуазный рай с потерянным социалистическим обществом. Среди российских граждан уже немного таких, кто считает, что «капитализм делает общество благополучным». И чем дальше, тем меньше их остается. Иначе не может и быть. Опыт — лучший учитель. Читать далее
От редакции РП: Мы были очень рады, получив это письмо, т.к. в последнее время читатели-рабочие редко «балуют» нас подобной информацией о положении дел у них на предприятиях. А ведь именно такие отклики, отправляемые регулярно наемными работниками из разных уголков нашей страны в один узел, нужны сейчас, как воздух, рабочему движению России. Рабочие должны знать не только то, что происходит у них на предприятии, но и на других заводах и фабриках страны. Им важно увидеть картину в целом, чтобы понять свое место в ней и понять, как бороться против несправедливостей.
