О сторонах войны. В обществе есть миролюбивые силы, которые хотят бороться против империалистической войны, но не знают, как. И попадают в ловушку, расставленную фашистами. Любое антивоенное выступление власть расценивает как государственную измену, т. е. переход на сторону враждебного государства. Формально такой переход в условиях войны и является изменой. Но изменой кого кому? Это полностью зависит от политики, которую война продолжает, характера и целей того класса, который войну ведёт.

Некоторые честные люди в России невольно подыгрывают фашистам тем, что связывают борьбу против войны с поддержкой государства Украина. Доходит до смешного: в виде протеста против войны рисуют флаги украинского режима, одного из поджигателей войны, как будто этот символ фашистской буржуазии есть антивоенный символ, выкрикивают при встрече друг с другом «Слава Украине!» с ответом «Героям слава!», как будто в этом организационном пароле-приветствии, принятом среди членов фашистских ОУН и УПА во Второй мировой войне, есть хоть капля антифашистского! Обвиняют вслед за фашистским агитпропом Украины всё население РФ в развязывании войны… Эти люди видят в войне только две стороны, два воюющих государства, и потому считают, что выступить против одного из них значит выступить против войны.

Мало того, что эти люди дают властям повод для жестокой расправы с собой. Они, выступая против российского империализма, переходят на сторону американского, вольно или невольно поддерживают украинский фашизм. Эти люди не знают, не понимают, или забыли, что трудящиеся не могут занимать ни одну из этих двух сторон, ибо обе классово враждебны. Что нет и не может быть сейчас для рабочих «своих» и «чужих» правительств, а есть только одна, «своя» сторона, которая против войны — это сами рабочие и трудящиеся массы разных стран. Что борьба против империалистической войны есть борьба трудящихся против капитализма, за свободу и демократию. Она заключается не в поддержке одного из фашистских правительств, а в борьбе пролетариата против всех воюющих правительств, борьба за объединение и солидарность рабочих России и Украины, гражданская война рабочих с целью свержения фашистских режимов у себя дома и по соседству. Что борьба против нынешней войны не есть борьба против всякой войны вообще, а только против грабительской войны рабовладельцев-империалистов. Поэтому изменить «своему» правительству рабочие не могут, ибо злейшему врагу изменить нельзя. Но они изменяют своему классу — пролетариату, когда вольно или невольно переходят на сторону фашистского правительства.

(По письму нашего товарища в небольшой литературной обработке)

«У нас в городе в цеху нашего предприятия кто-то из рабочих развесил иконы: в бытовке, коридорах, на рабочих местах. Стенды охраны труда и профсоюза сняли, а вместо них висят Николай-угодник, Симеон-столпник, Николашка вторый — палач рабочих, Матрёна, старцы и разного вида богоматери.

Через время на предприятие устроился один товарищ, вокруг которого постепенно сложилось что-то вроде группы сочувствующих. Нашей группе не нравилось, что, входя в мастерские или раздевалку, нельзя понять, куда попал, то ли в церковную лавку, то ли в сектантский притон: религиозная пропаганда буквально нависла и душила нормальных людей. Что делать? Товарищ сказал, что борьба с религией есть вопрос, подчинённый организации и борьбе рабочих за свои права и интересы, что нельзя победить религиозный дурман насилием и притеснением, что нужно действовать путём убеждения, пропаганды и агитации против религии, в ходе практической борьбы с администрацией и государством избавлять «набожных» рабочих от дурмана. И мы начали антирелигиозную пропаганду.

Так как больших цветных атеистических плакатов нет, возле икон развесили небольшие чёрно-белые плакаты сталинского времени, напечатанные на принтере, а также листы с высказываниями классиков марксизма о религии. Например, справа от исусиков прикрепили известные слова Ленина: «Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». Напротив Николая-чудотворца прикрепили другие слова Ленина: «Религия есть опиум народа… Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса». И т. п.

Империалистическая буржуазия использует против трудящихся все стороны общественной жизни. Для подрыва социализма, подавления революционного движения, террора против передовых рабочих медицина оказалась хорошо пригодной вещью. Фашизм широко применял медицинский террор против коммунистов. Ещё с 1919 г. по указке фашистских правительств врачи-изуверы убивали и калечили революционеров и прогрессивных деятелей в застенках Болгарии, Венгрии, США, Италии, Австрии, Германии, Японии, Китае и других странах. Через врачей-убийц внутренняя контрреволюция в СССР — отряд наёмников мировой буржуазии — умертвила вредительским лечением М. Горького, В. Куйбышева, А. Жданова. Через врачей-убийц готовилась ликвидация И. В. Сталина и большевиков в руководстве партии и страны. Нет сомнений, что расправа хрущёвцев с большевиками после марта 1953 г. не обошлась без участия фашистов в белых халатах. Взять хотя бы рассказы старых коммунистов о том, что с апреля 1953 г. некоторые партийные и советские руководители районного уровня и выше оказались в психбольницах как якобы «внезапно заболевшие». Кое-кто из коммунистов и душевно здоровых людей выходил из «психушки» дурачком. В «психушках» нашлись врачи, которые по приказу контрреволюционного руководства умышленно калечили большевиков вредительским лечением, превращали здорового человека в умалишённого — безопасного для внутренней контрреволюции и мировой буржуазии, бесполезного для дела социализма. Ясно, что право-троцкистские фашисты расправлялись с большевиками не только через «психушки», т. е. не только грубо и открыто. Они использовали для борьбы с советским рабочим классом и социализмом удобные случаи настоящих терапевтических и хирургических заболеваний коммунистов, умертвляя их незаметно, в порядке якобы естественной смерти, итога «тяжёлой и продолжительной болезни». Мол, мы, врачи — не боги.

Против рабочего и демократического движения карательная медицина широко использовалась в 60-80 гг. XX века в Аргентине, Чили, Мексике, Парагвае, Китае. Особенно тяжкие преступления против трудящихся врачи-фашисты совершали в Чили и США. После фашистского переворота 1973 г. правительство Пиночета с одобрения Белого дома покрыло страну густой сетью тюрем и концлагерей. Почти везде, по примеру Заксенхаузена и Бухенвальда, велись обширные медицинские опыты на заключённых. Как и в гитлеровской Германии, главным делом фашистской медицины стала ликвидация или обезвреживание коммунистов, сознательных элементов рабочего класса, передовых деятелей профсоюзов и буржуазной демократии.

В конце 2021 г. вышла статья РП «О новогодних поздравлениях». Она вызвала болезненное чувство у наиболее отсталых, обуржуазившихся рабочих — современной «рабочей аристократии», вполне мещанской по образу жизни, получающей более высокий по размерам заработок, мелкобуржуазной всему своему миросозерцанию. Эта часть рабочих есть главная социальная опора, агенты капитала и его фашистского государства в рабочем классе. Некоторым политическим обывателям тоже не по вкусу пришлась эта статья, так как им «хотелось праздника», «сохранения традиций» Нового года. Они рассуждали так: «кто, как не мы, будем создавать себе радостное настроение», «ну и что, что жизнь стала хуже, надо хоть как-то радоваться, быть оптимистами» и т. д.

Однако состояние людей зависит от условий их материальной жизни, условий производства, общественного строя, политики. Тешить себя фальшивой «радостью» в условиях фашизма и войны есть рабская трусость и самый отвратительный идеализм. Между тем, трудящимся следует быть оптимистами, это бесспорно. И Новый год никто не отменял. Но граждане путают необходимый для борьбы рабочего класса оптимизм с мещанским пустозвонством. Отсталым слоям нужен не Новый год сам по себе, а наркоз, которым можно заглушить на время своё нетерпимое рабское положение и бедствия. Рабам нужен дурман всякого рода, чтобы утопить в нём своё бессилие изменить жизнь к лучшему, чтобы спрятаться в нём от тягот и борьбы за лучшую жизнь. Поэтому обыватели врут друг другу в лицо, попусту утешают и хотят веселья, краткого забытья среди чумы и войны. Обывателя бросает в ужас, когда на его сладенькие пожелания, что, мол, всё наладится, будет хорошо, кто-нибудь урезонивает: не надо лицемерия! Сама собой жизнь народа не наладится, а только ухудшится, а за каждый шаг к хорошей жизни трудящиеся обязаны вести борьбу, проливать кровь. Так устроено классовое общество.

Праздник — это когда люди искренне радуются тому, что изменило или меняет их жизнь к лучшему, делает её зажиточнее и культурнее, поднимает массы из позора рабской жизни. Что такого случилось в 2022 г., что улучшило жизнь трудящихся?

Представьте, что когда-нибудь историки найдут в архивах старый дневник, который вёл человек, живущий сегодня, в наши дни. Допустим, этот неизвестный летописец не мог писать прямо, что есть, но при этом не был лишён дара иронии и едкой сатиры. По этой причине записи в дневнике должны были чем-то напоминать «Историю одного города» Салтыкова-Щедрина. Что могли бы прочитать свободные люди будущего в старых заметках летописца о сегодняшних днях? Должно быть, нечто такое:

«13.06. Градоначальник наш в очередной раз „закрывает Америку”. Во вверенном городе вот уж больше года обывателям рассказывают, что у них бушуют чума, тиф, холера и прочие бичи божьи. Беззаботных граждан каждый день уверяют, что они на самом деле скорее мертвы, чем живы. Им говорят, что они валятся замертво на тротуары так, что по улицам совсем невозможно пройти, не зацепив чей-нибудь смердящий кадавр. Поэтому жителям не следует ходить по улицам, а то как бы не наткнуться на свой собственный труп. При том градоначальник ежедневно жалуется, что мортусы выбились из сил и не успевают собирать трупы павших на костры. К лету по подсчётам нашим должна исчезнуть половина города. Однако те, кому по указу полагалось исчезнуть, злонамеренно продолжают бродить по городу и смущать честных граждан…».

Забастовка

5 июня на шахте «Комсомольская» в городе Антраците, ЛНР вспыхнула рабочая забастовка. Это вторая забастовка за последние 2 месяца. Причина: невыплата заработной платы шахтёрам с марта текущего года, а также долги за предыдущие годы, с 2016 г. включительно. Смена горняков, примерно 130 человек, спустившись под землю, отказалась работать и выезжать обратно на поверхность. Рабочие до этого обращались к местным властям и хозяевам шахты с требованием погасить всю задолженность. В ответ они услышали, что «денег нет», что «идёт война с Украиной, и положение сложное», что «надо войти в положение и потерпеть».  И т.д.

Читать далее →

Ход исторического развития невозможно остановить. Прогресс производства и общества можно замедлить, притормозить, но заставить развитие замереть на месте невозможно. Все факты природы и общества говорят о том, что в мире нет ничего постоянного, кроме постоянства самих изменений. И то, что сегодня кажется большим, сильным и страшным, завтра будет разбито в хлам и выброшено на помойку. А то, что сегодня пока ещё выглядит малым, слабым ростком нового, неопределённым на первый взгляд, завтра может стать большим и сильным, может свергнуть то, что давно отжило свой век, что держит историческое развитие «за хвост», вставляет обществу палки в колёса.

Всякая реакционная сила, сколь бы огромной и страшной она ни казалась нам сегодня, обречена на уничтожение. История ясно показывает, что все те, кто пытался остановить развитие общества, вернуть его назад, законсервировать отживший реакционный строй, всегда оказывались на свалке или на виселице.

Но дело в том, что законы истории не действуют сами по себе. Они действуют с железной необходимостью, но только через людей, через сознательную деятельность масс, классов, партий, а также и тех личностей, которые лучше остальных понимают потребности развития, умеют обобщать, правильно выразить и реализовать интересы передового класса. Это означает, что без сознательной революционной деятельности прогрессивных классов и партий старые классы и партии будут очень долго гнить, мучить всё общество, отравлять его, делать жизнь этого общества всё более невыносимой, наносить этому обществу всё больший ущерб.

Читать далее →

РП иногда публикует материалы, которые полностью или большей частью состоят из отрывков мемуаров большевиков, из отдельных глав книг пролетарских писателей, из статей учёных-марксистов и т.п. Это не означает, что сегодня нам не о чем писать и нечего сказать. Исторические события разворачиваются и растут, как туча над головой буржуазии, только успевай поворачиваться.

Но в народе любят исторические примеры, так сказать, аналогии. Однако история никогда не повторяется под копирку. Когда в событиях прошлого явно наблюдается схожесть с делами сегодняшнего дня, это означает лишь то, что действуют общие законы развития, что налицо главная движущая сила истории ― классовая борьба. Если сегодня Собянин и другие собянины грозят введением войск (т.е. массовой стрельбой в народ) и повторяют в новой форме методы царя и его палачей, типа Трепова, Меллер-Закомельского, Мина, то это означает, что главные классовые интересы эксплуататоров всех времён и народов совпадают.  Интересы и цели современных фашистов, в общем, совпадают с интересами и целями тех, кто убивал рабочих 9 января 1905 г., кто утопил в крови восставшую Красную Пресню, кто приказывал стрелять на Ленских приисках, в Иваново-Вознесенске и т.д.

Читать далее →

В 1918–1920 гг. крупнейшая буржуазия США, насмерть перепуганная Великой Октябрьской революцией в России, устроила в стране общую истерику. Большевизм был объявлен «заразной психической болезнью». Страх правительства перед тем, что рабочая революция перекинется в США, был так велик, что несколько месяцев газеты и радио без перерыва визжали о том, что социализм и демократия — это сплошной анархизм и погромы, а коммунизм есть бесконечная кровавая вакханалия. В итоге рядовые американцы стали считать всё левое движение в США «врагами свободы и Америки».

На этой волне правительство и хозяева предприятий начали организовывать из рабочих и мелких служащих «отряды защиты демократии», которые должны были находить и ловить «анархистов». Под марку «анархистов» тут же попали многие передовые рабочие и профсоюзные деятели, честные юристы, защищавшие рабочих, чиновники, тайно помогавшие рабочим в организации стачек и демонстраций, журналисты, мелкие лавочники, дававшие еду забастовщикам и т.д. Дело очень быстро дошло до того, что одураченные рабочие — «дружинники» арестовывали и отдавали ФБР тех, кто ещё вчера вёл этих рабочих к победе в стачках, защищал в судах, кто предупреждал о западнях и облавах полиции, кто бесплатно давал хлеб голодным семьям и укрывал от полиции.

Читать далее →

Сколь верёвке ни виться, а конец будет. Так говорят в народе. А ещё крестьяне давно заметили, что если робкого барана загоняют в угол чтобы резать, он кусается и бросается в драку.

Похоже на то, что фашистский «карантин» уже надоел свободолюбивому итальянскому народу. Есть признаки того, что приходит в себя и трудовая Франция. Можно только пожелать, чтобы революционное пробуждение трудового народа этих стран произошло как можно быстрее, сильнее и организованнее. Так, чтобы французская и итальянская буржуазии были бы разбиты и похоронены в гроб уже навсегда.

Народ понял, что «эпидемия коронавируса» — это афера олигархии и её государства. Цели этой аферы указывались РП в последней статье «Вирус фашизма». Мировой финансовый капитал пошёл в наступление на рабочий класс и трудящихся всех стран. Верхушка фашистской буржуазии посадила под арест десятки, если не сотни миллионов человек и удерживает их вооружённой силой. Под эту марку она перемещает свои войска и концентрирует их в самых важных для неё местах — чтобы легче и быстрее подавить «бунт рабов». Под эту марку она захватывает все самодеятельные организации, от школьной секции рисования до профсоюза, и подчиняет их себе. Буржуазия закрыла школы, чтобы вернуть пролетарских детей к уровню церковно-приходской трёхлетки. Она перекрывает дороги и мосты, отделяет один рабочий квартал от другого. Она хватает трудящихся на улицах и отправляет в концлагерь. Она не даёт нашим детям гулять на улицах, так как дети общаются, на время прогулки они выпадают из-под ядовитой и одуряющей фашистской пропаганды, через детей могут общаться их родители.

Читать далее →