Архив метки: сознательные и демократические элементы общества

К годовщине А. С. Пушкина

Вместо эпиграфа:
«Любви стыдятся, мысли гонят,
Торгуют волею своей,
Главы пред идолами клонят
И просят денег да цепей»
(А. С. Пушкин, «Цыганы»).

Фашистам понадобился Пушкин. Лет 6-7 до сего года буржуазия старалась о великом поэте-демократе не вспоминать, так как он слишком сильно стоит поперёк всей политики фашисткой буржуазии в России. Но поскольку дела у капиталистов всё хуже, противоречия империализма всё сильнее предъявляют себя, постольку методы всеобщей лжи, фальсификации и террора против трудящихся должны становиться всё изощрённее и подлее. Ведь, несмотря на внешнюю тишь да гладь в обществе, буржуазии всё труднее становится удерживать рабочих и трудящихся от самоорганизации, от оружия, от разворота классовой борьбы. Недра общества дымятся сильнее, крот истории роет. Революционная опасность для эксплуататоров не убывает, а растёт.

Недавно один знакомый, бывший левый, переметнувшийся к фашистам, заметил, что гитлеровцам не стоило запрещать в Германии Маркса, Энгельса, Гейне и других прогрессивных деятелей истории и культуры. Нацистам нужно было действовать тоньше, именно: вытравить из марксизма его революционную душу, фальсифицировать его, превратить марксизм в безвредную икону для рабочих, побуждающую к труду на монополии. Опошлить и сфабриковать из стихов Гейне фашистские гимны и лозунги. Словом, поставить идеи и личности великих деятелей прогресса на службу реакции и империализма, выпотрошив и препарировав их в нужную для фашизма сторону.

И этот ренегат прав — в том смысле, что он правильно заметил политику нынешнего фашизма в отношении прогрессивных событий и выдающихся передовых личностей. Эти события и личности, поскольку защитить их сегодня некому, оскверняются фашизмом, фальсифицируются, ставятся с ног на голову, подменяется их революционная классовая суть — на выгодную буржуазии рабскую бурду, которой травят массы, добиваясь их разобщения, страха, отказа от борьбы за свободу и человеческую жизнь, добиваясь омерзительной покорности капиталистам и фашистским властям.

Читать далее

«Борітеся — поборете!». Памяти Т. Г. Шевченко

1. «…Как же соединить себя с собачьей панской кровью?»

В Донецке один из главных бульваров носит имя Тараса Шевченко. Года три назад кто-то из холуёв «Нового порядка» перечёркнул таблички с именем бульвара и написал рядом что-то вроде «Проспект русского ополчения». Власти пока что не хотят переименовывать бульвар, ибо это политически невыгодно российскому империализму, так как будет обнаружен тот факт, что он воюет не столько с украинским правительством (оно классово своё), сколько с трудовым народом Украины, его революционно-освободительными традициями, демократическими элементами национальной культуры, с народным языком.

Тарас Шевченко — враг нынешних фашистских правительств. Но сбросить эту колоссальную фигуру со счетов, запретить его фашистам не удаётся. Отсюда попытки облить грязью или фальсифицировать великого Кобзаря, которые предпринимались не раз с обеих сторон — и российской и украинской буржуазией. Ещё бы, современным рабовладельцам мешает этот крупнейший украинский поэт, народный художник, политический деятель, гениальный выразитель революционных стремлений беднейших и наиболее угнетённых слоёв крестьянства в ту эпоху, когда феодально-крепостнический строй, так почитаемый нынешней буржуазией, переживал острейший кризис. Революционер-демократ Тарас Шевченко — украинский писатель, творец живого украинского языка, лучший представитель его литературы. Шевченко до сих пор опасен и неугоден эксплуататорам, потому что он не только совершенно народный писатель, но и политический деятель и борец за свободу угнетённых масс.

Эпоха, к которой принадлежал Шевченко, гениально отражённая в его произведениях, есть эпоха 30–50-х гг. XIX в., когда экономическое развитие всё больше втягивало Россию на путь капитализма. Старые формы крепостнического хозяйства рушились, всё очевиднее становились гнилость и бессилие крепостной России. Крестьянские «бунты», возрастая с каждым десятилетием, заставляли царское помещичье правительство взяться за реформы. Шевченко выступил как великий художник-революционер в самую мрачную пору в истории крепостнически-рабского уклада — в николаевское время. На Украине положение трудящихся ещё более ухудшалось жестоким национальным угнетением. Украинский язык, украинская культура находились под запретом властей. Десятки миллионов украинской бедноты были обречены на темноту, забитость, нищету и каторжный труд. Шевченко так напишет о положении беднейшего крестьянства в то время:

Читать далее

Памяти Хамзы Хаким-заде Ниязи. Часть I

В этом году исполнилось 95 лет с того дня, когда в горном посёлке Узбекской ССР Шахимардане был зверски убит басмачами узбекский поэт Хамза Хаким-заде Ниязи. В связи с памятной датой хотелось бы сделать краткий очерк биографии Хамзы и оценить его вклад в узбекское искусство, а заодно и описать, во что превратилась некогда самая богатая республика советской Средней Азии после контрреволюции.

Предисловие

Хамза безгранично любил простой народ, как узбекский, так и русский, так и народы всего мира. Именно с этого надо начинать, рассказывая историю жизни Хамзы. Беззаветно он служил интересам простого узбекского народа наперекор баям, бекам, муллам, администрации и жандармам Российской Империи. Творчество его неразрывно связано с интересами узбекских рабочих и крестьян, каждая строка его революционных стихов призывает к борьбе против эксплуататоров, против местной и российской жандармерии, каждая строка изобличает греховных мулл и ишанов, открывает народу глаза на несправедливость и обман, в которых он живёт и из-за которых он страдает каждый день.

Хамза являлся представителем прогрессивной узбекской интеллигенции, боровшейся против царской и узбекской феодальной и буржуазной власти. Он с радостью встретил Февральскую буржуазно-демократическую революцию, торжество которой охватило все края бывшей Российской Империи. Но Хамза довольно скоро осознал, что Февральская революция не избавила народ от гнёта капиталистов, не избавила народ от эксплуатации, от неравенства и нищеты. Тогда Хамза встал на путь поддержки социалистической революции и поддержки советской власти. На этом пути он будет стоять до конца своей героической жизни.

Читать далее

Пояснительная записка к выборам

Как известно, империализм не может вести свои войны, не обеспечив «спокойствие» своих тылов путём военных положений, полицейского террора, запугивания масс, насаждения милитаристского и шовинистического угара в своих странах. Но этого недостаточно. Империализм в состоянии какое-то время обеспечить «классовый мир» экономически — путём подкупа рабочих и трудящихся за счёт максимальной прибыли. На основе опыта фашистских государств XX в. современному империализму требуются и демократические ширмы, в которые оборачивает свою внутреннюю политику фашистская буржуазия. Одной из таких ширм является сохранение парламентаризма и выборов.

Буржуазия вынуждена делиться частью максимальной прибыли с трудящимися, чтобы как можно дольше не допустить обострения, выше обычного, нужды и бедствий пролетариата и широких масс, оттягивая, тем самым, появление одного из условий революционного кризиса. Техника современного капиталистического производства позволяет поднять до огромных высот производительность труда и выпуск товаров. А колоссальное перепроизводство товаров толкает буржуазию не только на захваты чужих стран и рынков, но и на некоторое повышение потребления широких масс населения.

Читать далее