Архив рубрики: Политпросвещение

Деиндустриализация, или капиталистическими свершениями от кризиса к кризису

Во времена СССР мы жили свершениями — пятилетку за пятилеткой советский народ шёл от победы к победе. Росло промышленное производство,  росли цифры экономических показателей, а вместе с ними — и благосостояние всех советских трудящихся.

Воронежский край в советские времена славился не только чернозёмами и сельским хозяйством. Продукция Воронежских предприятий имела хорошую репутацию как в СССР, так и за её пределами.  К сожалению, экономическая диверсия в перестроечно–рыночной «обёртке»  уничтожила более половины отлично работавших в советское время воронежских предприятий.

Читать далее

Левые Боснии о ситуации в своей стране

Предлагаем вниманию наших читателей материал мелкобуржуазных левых из Хорватии, написанный специально для зарубежных товарищей, в котором они излагают свою точку зрения на происходящие в Боснии и Герцеговине события.

Читать далее

События в Боснии глазами запада и боснийских эмигрантов

Протесты в Сараево (столица Боснии). На баннере надпись в адрес правительства: «Отставка сегодня».

О том, что на юге Европы в Боснии происходит нечто очень серьезное, многие наши читатели уже знают. КРД «Рабочий Путь» чуть позже изложит свою позицию по ситуации в Боснии.

Пока же предлагаем вниманию наших читателей мнение о боснийских событиях западной общественности и боснийцев, вынужденных в свое время эмигрировать из страны, но постоянно бывающих у себя на родине и не по наслышке знающих о корнях происходящих ныне явлений.

Читать далее

Как относятся коммунисты к смертной казни

Вопрос: «Как вы относитесь к смертной казни, и за какие преступления она должна назначаться, если вообще должна? А также что вы думаете по поводу моратория на нее, принятого Ельциным в угоду буржуазной Европе?»

На  смертную казнь  коммунисты смотрят с пролетарских классовых позиций, с позиций трудового народа, составляющего всегда подавляющее большинство населения страны.

Читать далее

Чего тебе надобно, старче?

Украина из-за своего географического положения оказалась центром межимпериалистических противоречий в европейском регионе. Её карта разыгрывается крупнейшими и мощнейшими игроками современного мира, а она, будучи экономически и политически зависимым и слабым государством, не в силах этому противостоять и проводить линию на реализацию собственных интересов. Хотя, конечно, имеет их.

Читать далее

«Цветные революции» спецназа США: кто следующий? КНДР?

Северная Корея может стать следующей мишенью для «революции» с помощью спецназа США. Судя по всему, США и южнокорейские спецслужбы, ведущие подрывную деятельность против Северной Кореи приступили к вооруженной фазе своих операций.

Американские и южнокорейские спецназовцы приступили к отработке партизанской войны за пределами границы в ходе военных учений Фоул Игл-2014. Учения эти включают в себя отработку проникновения на территорию  Корейской Народно-Демократической Республики  и сотрудничества с «местной оппозицией». В 2011 году канал NSNBC International  обнародовал секретный учебный циркуляр  спецназа США TC 18-01[1], который используется для «иностранных студентов», и в котором с потрясающей точностью прогнозируются события последовавших подрывных действий против Сирии.

Читать далее

Почему я убежала из Парижа?

Летом подруга пригласила меня в гости, и я оправилась в Париж. Хотя я и была в этом прекрасном городе неоднократно, но это было так давно. Последний раз двадцать лет назад мне посчастливилось гулять по Елисейским полям, бродить по тихим парижским улочкам, разглядывать изумительные витражи Собора Парижской Богоматери, надолго останавливаться в Лувре возле бессмертной Моны Лизы Леонардо да Винчи, зачарованно наблюдать за работой французских художников на излюбленной ими площадке Монмартра, с высоты Эйфелевой башни восторгаться завораживающей панорамой города… И потому я снова собиралась в путь в приподнятом настроении. Париж есть Париж!

Читать далее

Не повторит ли Куба судьбу СССР?

С тех пор как Фидель Кастро передал бразды правления страной своему брату и соратнику Раулю Кастро, на Кубе начались непрекращающиеся реформы. Реформа — это естественный способ развития страны, совершенствования всех сфер ее жизнедеятельности — экономики, политики и культуры. Для Кубы тем более это важно сейчас, страна находиться в тяжелой экономической ситуации, связанной с обостряющейся экономической блокадой   и прекращением дружеской поддержки переставшими существовать  Советским Союзом и Советом экономической взаимопомощи. Но реформы реформам – рознь.

Читать далее

О легализации проституции

original (1)Когда рабочий класс сплочен, имеет четкое классовое сознание и свою пролетарскую коммунистическую партию  — он мужественно и стойко борется за свой коренной интерес  — за социалистическую революцию. Тогда именно он  — революционный рабочий класс  — главное действующее лицо на общественной сцене, а его борьба определяет всю жизнь общества.

На этом фоне  — фоне широкой и мощной борьбы пролетариата за социализм  — борьба всех остальных социальных групп справедливо выглядит мелкой. Читать далее

Почему весь мир ненавидит американцев?

Не стоило бы снова писать о США, много уже написано о преступлениях этого государства  против мира и человечности, если бы сегодня не лилась потоком лживая информация о Корейской Народно-Демократической Республике, о непрекращающейся борьбе сирийского народа против натовского неофашизма, о борьбе палестинского народа против израильских оккупантов.

Читать далее

Репортаж из осаждённого города

Чем ближе Олимпиада, тем меньше Сочи становится пригодным для нормальной жизни. Теперь курорт напоминает большой концентрационный лагерь.

А многие местные жители живут в гетто, где дороги перекопаны, нет света и воды. Кругом полицейские, металлоискатели, решетки, в море военные корабли. Не спортивный праздник, а военное положение.

Сочинцы быстро оценили преимущество новых электричек. Быстрые и качественные немецкие «Сименсы» с русским названием «Ласточки» в считанные минуты доставят вас из Сочи в Адлер и даже в Красную Поляну. Поэтому когда коллеги иностранные корреспонденты спрашивают о благах, которые принесла Олимпиада Сочи, на ум приходит только одно – запуск олимпийских электричек. Комфортно, тепло и светло.

Читать далее

Буржуй на сене

Iceland — тот самый супермаркет, который запрещает брать выброшенные продукты

Уважаемый сайт «Рабочий путь»!

Все верно вы пишете о порочной сущности капитализма.  Убеждаюсь в этом каждый день. Опишу один случай на своем примере.  Вчера подруга моя с возмущением поделилась со мной новостью, что в Англии  собираются судить нескольких бедняков за воровство[1].  Трое лондонцев  в конце прошлого года  вынесли  с территории  магазина  сумку бракованных продуктов.  Они взяли их из мусорных контейнеров, в которые складывают бракованные товары на выброс.

Читать далее

События на Украине и «двойные стандарты» Запада

События в Украине представляют собой борьбу между Западом и Россией за то, чтобы интегрировать Украину в экономическое, и, в конечном счете, военное пространство стран, подчиненных Западу, вовлечь ее в орбиту своих интересов. Я не занимаю чью-либо сторону в этой борьбе. Но обе из сил, борющихся за Украину, хотят, чтобы я и вы встали на их сторону. Так как я живу на Западе и больше подвержен влиянию заявлений западных государственных деятелей и СМИ, чем мои российские коллеги, то я в своей статье сосредоточусь на анализе усилий Запада по формированию общественного мнения таким образом, чтобы оно поддержало западную сторону в этой борьбе.

Читать далее

Партия пролетариата и партия обывателей

Буржуазному обывателю очень по душе «мирный  путь» к социальному благоденствию.   Чего лучше – ему не надо ни о чем беспокоиться, его с полным комфортом, без всяких социальных встрясок, приведут к процветанию.  Самое большое, что от него требуется – поставить подпись под обращением или галочку в бюллетене.

Такой сюжет – мечта мелкой буржуазии, которой, конечно, хочется социального благополучия, но чтобы благополучие наступило безо всяких затруднений и неудобств для нее. Тот, кто ей это обещает, всегда может рассчитывать на ее симпатию.

Читать далее

Социальный пацифизм – гуманность или лицемерие?

Как известно, мелкая буржуазия[1] в политике двоедушна и непоследовательна в идейном отношении.

Это вытекает из ее социального положения. С одной стороны, всевластие крупной буржуазии мелкобуржуазному обывателю не по душе и вызывает у него недовольство. С другой стороны  — он как-то устроился в буржуазном обществе, обеспечил себе пусть не блестящее, но, на его взгляд, более-менее устойчивое материальное положение. И надеется все-таки получить свою долю обывательских благ в этом мире. Поэтому он всегда боится серьезных общественных потрясений и всегда сознательно или бессознательно защищает основы существующего буржуазного строя.

Свою эгоистическую и чисто обывательскую боязнь за собственное благополучие мелкая буржуазия почти всегда прикрывает (сознательно или бессознательно) словами о гуманизме. Она заявляет, что не хочет революции, потому что не хочет насилия и кровопролития, которые сопутствуют революционным общественным потрясениям. А коммунистов-пролетариев, сторонников революционного переустройства общества, она упрекает в кровожадности и склонности к насилию.

Ничего удивительного в этом нет. На то она и мелкая буржуазия, чтобы шататься, лицемерить и фактически поддерживать ныне господствующий класс, против которого она будто бы борется и который разоблачает.

А мелкобуржуазные деятели и в самом деле постоянно создают видимость такой борьбы. Иногда они и сами, должно быть, верят, что борются. Они постоянно чем-нибудь возмущены, постоянно негодуют, обличают, призывают граждан сорганизоваться и защищать то-то и то-то, сопротивляться тому-то и тому-то. И все это кипение и клокотание всегда заканчивается одинаково: гора рожает мышь. Негодующие граждане пишут письмо с обращением к власти и бегают по подъездам, собирая подписи. Или в количестве полутора десятков человек стоят на пикете под охраной дюжины полицейских.

Власть, естественно, не обращает на это внимания. Она посылает составленный по всем правилам чиновничьего искусства ответ, из которого мало-мальски умному человеку становится ясно  — что приблизительно такой же ответ придет и на второе, и на десятое, и на сотое письмо. И тот же  эффект будет и от десятого, и от трехсотого пикета. А все язвы, с которыми наши обыватели будто бы борются, как были, так и останутся. Власть и богатства также благополучно останутся в руках тех, по чьей вине происходят все мерзости, по  чьей вине наш народ гниет заживо.

Коммунисты прямо говорят, что эта «борьба»  — бесполезная и жалкая игра, напрасная трата времени. Она не может ничего изменить, потому что не ставит себе целью устранить причину всех бед  — несправедливый общественно-экономический строй.

Коммунисты указывают, что единственное спасение и единственный выход из нынешнего страшного и подлого положения  — революция, которая уничтожит порочный общественный строй, основанный на социальном неравенстве.

Мелкобуржуазный деятель, услышав такое, двумя руками открещивается от борьбы (от настоящей борьбы, а не ее имитации). Он встает в позу и заявляет, что ни за что не пойдет на такое, что он в принципе против революционного переустройства общества. Почему же? Потому, отвечает он, что революция  — это насильственный путь, она связана с социальными потрясениями и может ожесточить людей, вызвать озлобление и кровопролитие. Нет, он против насилия! Он не какой-то там революционер, а культурный человек, законопослушный гражданин (то есть нормальный обыватель). Он  — за мирный, цивилизованный путь, за то, чтобы бороться «допустимыми средствами» (то есть заведомо бесполезными, вроде петиций и разрешенных, а следовательно абсолютно безопасных для власти, пикетов и митингов!).

Снова выходит на первый план главная черта обывателя  — малодушие и двуличие. Свою трусость, эгоизм и стремление к покою, которые его заставляют держаться за существующий буржуазный строй, он выдает за гуманизм. Но этот «гуманизм» сильно пахнет лицемерием.

Капитализм разъедает наше общество. Он заставляет нас терять человеческий образ, пожирать друг друга. Он убивает в нас совесть, стыд и сострадание. Наркоман, посаженный на иглу дилером за несколько добавочных доз, алкоголик, готовый вынести все из дома, лишь бы хватило бутылку, нищий, страдающий от недоедания и плохого питания, рабыня секс-индустрии и ребенок, проданный на органы,  — все это жертвы капитализма. Таких жертв  — тысячи и миллионы. Даже буржуазные деятели приходят в ужас от нынешнего положения, говорят, что надо что-то делать, призывают нас бороться (конечно, по-своему, то есть петициями и пикетами!). Мы с помощью фактов и логики показываем им, что эти методы бесполезны, и указываем единственный действенный путь, который способен уничтожить зло. А они отвечают:

— Ни в коем случае, это приведет к жертвам! Уж лучше мы будем, как до сих пор  — мирно, ненасильственно  — подписи собирать, обращения посылать…

— Но эти методы ни к чему не ведут. Значит, вы соглашаетесь на то, чтобы зло продолжало торжествовать, чтобы наш народ продолжали грабить и развращать, чтобы сотни тысяч людей гибли нравственно и физически?

— Ну что же. Главное, чтобы без насилия. Тихо, мирно, законопослушно. Мы  — гуманны, мы не хотим социальных взрывов.

Но разве это гуманизм, когда ты преспокойно смотришь на то, как ежедневно гибнут эти сотни тысяч, и не предпринимаешь ничего действенного, что могло бы остановить это нравственное и физическое убийство? Разве такой «гуманизм» не есть поощрение растлителей, насильников, грабителей и убийц?

Трусы и лицемеры продолжают имитировать деятельность, продолжают внушать обывателям, что противоречия в обществе можно разрешить без революции, без смены общественного строя, а путем выборов, реформ, петиций и обращений. Они готовы заниматься хоть до второго пришествия этой мошеннической суетой, лгать людям и отвлекать их от настоящей борьбы, и тем самым помогать сохранению преступного общественного устройства.

Вот так социальный пацифизм  — этот отказ от борьбы из якобы гуманных соображений  — на деле оборачивается примитивным лицемерием, которым прикрывается примирение с преступным строем и фактическое поощрение политики насилия, грабежа и угнетения, проводимой буржуазной властью, от которой страдают миллионы трудящихся.

Анна Тропинина


[1]     Мелкая буржуазия — класс мелких собственников…, продающие продукты своего труда для удовлетворения насущных потребностей. М.б. имеет двойственный характер: с одной стороны — это собственники, что сближает их с остальной буржуазией; с другой — труженики, что сближает их с рабочим классом. Отсюда колебания м.б. между рабочим классом и буржуазией. — Политический словарь под ред. Г. Александрова, Государственное издательство политической литературы, 1940, с. 341. — Ред. РП.

Версия для печати     Аудиоверсия

Почему коммунизм возможен?

Этот вопрос часто затрагивается в обсуждениях наших граждан как в интернете, так и в жизни. Не раз его задавали нам и наши читатели. Вот последний пример:

«Меня очень интересует вопрос: “Почему коммунизм возможен?” Сам я придерживаюсь левых взглядов, однако считаю коммунизм недостижимой утопией. Но вполне возможно, я не прав, поэтому мне бы было интересно узнать об этом больше».

В принципе, совсем не удивительно, что данный вопрос стал все больше и больше беспокоить российских граждан. 25 лет жизни при капитализме окончательно убедили их, что капитализм это совсем не тот общественный строй, при котором им хотелось бы жить. Более того, они не хотят, чтобы в этом варварском обществе жили их дети. Вот только буржуазная пропаганда последних десятилетий убедила значительную часть наших трудящихся в том, что коммунизм не возможен. И доказательство этой якобы невозможности коммунизма приводится защитниками капитализма на первый взгляд очень убедительное — гибель СССР. Аргументация идеологов буржуазии еще со времен горбачевской перестройки такая: «Пытались же построить коммунизм, да ничего не вышло, обратно скатились к капитализму, значит, коммунизм невозможен. Коммунизм — это просто красивая утопия, мечта, которую невозможно реализовать в жизни, ибо такова природа человека».

Почему мы говорим «на первый взгляд»? А потому, что в подобных рассуждениях нет ни логики, ни научности, они абсолютно противоречивы и не соответствуют реальности бытия, а принимаются нашими гражданами чисто на веру и только потому, что у трудящихся нет времени или возможности самим разобраться в вопросе.

Судите сами. Вот примеры из реальной жизни, с которыми сталкивался каждый из нас: человек рождается, взрослеет, стареет и умирает; животное или растение точно так же рождается, взрослеет, стареет и умирает, жизнь его заканчивается. Можем ли мы говорить в отношении человека, животного или растения, что они нежизнеспособны? Нет, не можем. Ведь они очень даже жизнеспособны. И эта жизнеспособность доказывается самой их жизнью. Только у каждого есть для жизни свой срок.

Точно так же и каждый общественный строй. Когда-то на нашей планете человечество жило в условиях первобытно-общинного строя. Потом этот строй сменил другой строй — рабовладельческий. Просуществовав какое-то время, рабовладельческий строй покинул сей бренный мир, и человеческое общество стало жить при феодализме. Но и феодальный строй оказался не вечен, на смену ему пришел капитализм. Так с чего же буржуазные идеологи взяли, что человечество будет жить при капитализме всю оставшуюся жизнь и его не сменит в будущем какой-либо другой общественный строй? Нелогично получается.

Логично и научно было бы как раз по-другому — считать, что капитализм когда-нибудь умрет точно так же, как умерли до него предыдущие общественные формации, и человечество станет жить в совершенно ином обществе и совсем по иным законам, как это уже не раз случалось в человеческой истории. Вопрос только в том, каким именно будет то общество, которое придет на смену капитализму.

И вот тут мы не можем сидеть и гадать, выдумывая что-то из головы. Ибо общественная жизнь человека развивается не сама по себе, не по воле какого-то «высшего разума» и не потому, что так хочется конкретным личностям, пусть даже могущественным правителям или великим ученым. Жизнь всякого общества развивается по объективным, не зависящим от воли человека законам, которые очень четко показывают, что, например, феодализм не мог наступить после первобытно-общинного строя, а капитализм никак не мог возникнуть сразу после рабовладения. Что тот же капитализм вырос из феодализма, как в свое время феодализм появился из недр рабовладельческого общества. Что все предыдущие общественно-экономические формации, умирая, всегда создают внутри себя все необходимые условия для появления нового, более прогрессивного, общественного строя, и что каждый новый общественный строй начинает зарождаться еще в старом обществе. Именно так всегда и происходило в человеческой истории. Тот же феодальный строй, развиваясь и подходя к своему неизбежному и логическому концу, не мог не создать условий для возникновения капиталистических отношений, ставших экономической основой общества, называемого «капитализм» — того самого, в котором мы сейчас все живем.

В каждом общественном строе действуют свои собственные законы общественного развития, которые определяют в этом обществе все — от экономики до идеологии и политики. Эти законы есть объективная реальность, человек выдумать их не может. Человек может только их познать — открыть и изучить, чтобы понять, как устроено это общество, как оно функционирует, откуда берутся в нем те или иные общественные явления и к чему это общество в итоге придет.

Законы капиталистического общества были открыты в середине XIX века великим немецким ученым Карлом Марксом, который почти 40 лет своей жизни потратил на то, чтобы понять, как оно устроено. Сотни тысяч тщательно собранных и проанализированных фактов реальной капиталистической жизни позволили Марксу сделать вывод, что капитализм смертен, что сами законы, действующие при капитализме, со всей неизбежностью приведут человечество к созданию нового общества — Коммунизма, для которого капитализм сам подготовит все необходимые условия. Что в этом новом обществе — Коммунизме — люди, наконец, навсегда освободятся от всякого угнетения и всякой эксплуатации, преследовавших их много сотен и даже тысяч лет.

Коммунизм, вековая мечта человечества, как оказалось, не просто возможен, он закономерен и неизбежен. Коммунизм — это прямой итоговый результат развития самого капитализма!

Коммунизм — не выдумка Карла Маркса, как сейчас пытаются внушить нам буржуазные идеологи. Это строгий научный вывод, который за 150 лет никто опровергнуть так и не смог. Более того, все последующее развитие капитализма с середины XIX века до наших дней полностью доказало правоту Маркса и верность его научных выводов.

В начале XX века работу Маркса по изучению капиталистического общества продолжил наш великий соотечественник — Владимир Ильич Ленин, который не только теоретически доказал, что капитализм перешел в свою последнюю стадию развития — стадию загнивания и умирания — и мир фактически вступил в эпоху пролетарских революций, знаменующих собой переход человечества от капиталистического общества к коммунистическому, но еще и великолепно подтвердил эти научные выводы на практике — Великая Октябрьская социалистическая революция в России и создание СССР, его феноменальные экономические и социальные успехи тому отличное доказательство.

«Но ведь он же погиб!», — скажет наш дотошный читатель, вспомнив тот самый либеральный миф, о котором мы говорили в самом начале нашей статьи. Да, к сожалению, СССР не удалось сохранить. Но его гибель не есть доказательство невозможности коммунистического общества. Ровно напротив: колоссальные успехи, достигнутые Советским Союзом во всех сферах общественной жизни, — это есть лучшее доказательство реальности и возможности существования коммунизма. А то, что новый общественный строй временно потерпел поражение от старого общественного строя, так в этом нет ничего удивительного и уникального для человеческой истории. Такое уже не раз случалось. Тот же буржуазный строй право на жизнь завоевывал себе с огромным трудом. В редкой европейской стране буржуазная революция происходила сразу и окончательно. Как правило, переход от феодализма к капитализму шел через целую череду сменяющих друг друга революций и контрреволюций, когда старый строй опять временно торжествовал. Во Франции, например, было три буржуазных революции — в 1793, 1830 и 1848 гг. А между ними — аж целых две контрреволюционные эпохи!

Переход же от капитализма к коммунизму есть на порядок более глубокое и кардинальное изменение, сотрясающее все основы общественной жизни, ведь это переход от классового общества к бесклассовому. Если раньше при смене одной общественно-экономической формации другой происходила замена одного господствующего в обществе класса другим, одна элита сменяла другую, то теперь требуется вообще уничтожить все общественные классы, а это задача на порядок более трудная и сложная, чем те, которые стояли перед революционными общественными классами раньше.

Да и не было в СССР еще окончательно построено коммунистическое общество — наша страна только двигалась к коммунизму, фактически стоя еще одной ногой в капитализме. В советском обществе в течение всего периода его развития шла упорная классовая борьба между новыми коммунистическими отношениями и не до конца уничтоженными элементами капитализма (товарно-денежные отношения, наличие двух, пусть и неантагонистических, общественных классов — рабочего класса и колхозного крестьянства и пр.). На определенном этапе, утеряв верные ориентиры, революционные коммунистические силы оказались несколько слабее сил контрреволюционных, буржуазных и пробуржуазных, в результате чего в СССР победила контрреволюция, восстановившая в стране капитализм. Подробнее об этом смотрите здесь.

Но то, что победа буржуазной контрреволюции в России — это победа временная, со всей очевидностью свидетельствует само развитие мирового капитализма, который с момента гибели СССР стал значительно ближе к своей смерти, чем это было раньше. Мировой капитализм создал последние необходимые условия, без которых успешное функционирование коммунистического общества было бы вряд ли возможно:

 — он обобществил производство теперь уже в глобальном мировом масштабе, тем самым значительно упростив переход к общественной собственности на средства производства в масштабе всего мира;

— создал и внедрил в жизнь информационное технологии (интернет и сотовая связь), без которых невозможно было бы реализовать на практике принцип самоуправления, на основе которого функционирует коммунистическое общество;

— разработал и внедрил систему электронных платежей и банковские карты, что есть по сути основа той самой системы всеобщего учета и контроля не только за производством, но и за потреблением, и своего рода первый этап отмены денег и пр.

Фактически капитализм как общественная система полностью изжил себя. Человечеству он больше не нужен. Осталось уничтожить только частную собственность на средства производства — главную основу всякого классового общества — и дорога к коммунизму будет открыта.

То, что это неминуемо будет сделано, — несомненно. Сколько бы ни сопротивлялся тому паразитирующий на всем трудящемся человечестве умирающий класс буржуазии, законов общественного развития ему не изменить. Ход исторического развития неумолим. Победа, как и предсказывали классики марксизма, все равно в итоге будет за революционным классом — за пролетариатом, на которого возложена, может быть, самая важная в истории человеческого общества задача — уничтожение классового общества и освобождение всех трудящихся от тысячелетнего гнета, нищеты и эксплуатации.

 Л. Сокольский

Версия для печати     Аудиоверсия

Смерти Ариэля Шарона радуются не только арабы

В начале января 2014 года СМИ России каждый день сообщали слушателям, в каком состоянии в иерусалимской больнице Израиля находится бывший премьер-министр, генерал-майор Ариэль Шарон. Многие думали, что он давно богу душу отдал, а он, оказывается, вот где… Даже так называемая “Свободная энциклопедия” Википедия 1/3 статьи “Шарон. Ариэль” отдала описанию его болезни. Западные СМИ сообщали в подробностях, какой укол, в какой место Ариэлю сделали, как он на тот или иной укол реагировал, пошевелил пальцем или глаз открыл…

Читать далее

О «завещании» В.И.Ленина. Разоблачение «разоблачителей».

Одной из любимых тем либералов и демократов, активно муссировавшихся в перестройку, было «завещание» Ленина, которое «зловредный» Сталин якобы подло скрыл от партии и народа, и которое только с разоблачением Сталина Хрущевым стало доступно советским трудящимся.  Мол,  Ленин в этом своем «завещании» предостерегал партию в отношении  Сталина, имеющего в своем характере крайне отрицательные черты, которые могут нанести огромный вред партии и стране, что, якобы, и получилось в итоге.

Читать далее

Вы бы хоть договорились…

К тому, что наша власть врет и не краснеет, российские граждане уже привыкли. Кроме нее самой в стране ее победоносные реляции и декларации серьезно никто не воспринимает.

Верят российской власти наши граждане только в одном случае, когда она мимоходом делает заявления об очередном сокращении, урезании, ухудшении и пр.,  т.е. когда норовит залезть к ним в карман. Вот тут она всегда говорит чистую правду, поскольку непременно это сделает, если не сразу, то чуть погодя, когда народ немного подуспокоится и поостынет.

Читать далее

Уровень бедности во Франции продолжает расти

resto-du-coeur-Общественные организации бьют тревогу. «Secours catholique» в своем ежегодном отчете, опубликованном 7 ноября, осуждает обнищание домохозяйств.

«Observatoire des inégalités» вторит ей и говорит о «наступлении поворотного момента в социальной истории страны».

Уровень бедности, сокращавшийся с конца 1970-х, на протяжении последних десяти лет вновь пошел вверх.

Читать далее