Материя, движение, пространство, время.

МАТЕРИЯ, ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ. Предметом познания является внешний мир, материя, «объективная реальность» или, поскольку имеется в виду общественное развитие, общество. Признание материи объективной реальностью, существовавшей до появления человека, а после его появления существующей вне и независимо от человеческого сознания, — такова коренная предпосылка всякого научного исследования.

Историческая преемственность и вместе с тем глубокое отличие диалектического материализма от предшествующего материализма обнаруживается уже в понимании им материи. Предшествующие материалисты не могли дать такого глубокого разрешения основного философского вопроса, которое бы не оставляло никаких лазеек для идеализма и поповщины. Все они оставались идеалистами в понимании общественных явлений. Мало того, и в понимании природных явлений их материализм, несмотря на наличие в нем отдельных элементов диалектики, оставался мертвенным, узким, односторонним, метафизическим. Так, например, античные материалисты сводили понятие материи к ее отдельным конкретным формам. Фалес отождествлял материю с водой, Анаксимен — с воздухом, Гераклит — с огнем. Эпикур, Демокрит, а также Лукреций придерживались атомистической картины мира. В философии нового времени материю отождествляли с пространством (Декарт), снова с атомами (Гассенди, французские материалисты), с физическим телом, с веществом вообще. Следовательно, домарксовский и недиалектический материализм возводил в абсолют, считал вечной и неизменной «сущностью», или «субстанцией» мира ту или иную форму материи.

Читать далее

Социал-демократия

СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ — общее название социалистических партий, возникших во второй поло­вине 19 в. и создавших в 1889 г. 2-й Интерна­ционал.

Задачей социал-демократов являлось объединение местных организаций данной страны в само­стоятельную политическую партию рабочего класса с руководством из одного центра, с програм­мой и уставом партии. Ещё в «Обращении Центрального комитета к Союзу коммунистов» в марте 1850 г. Маркс видел основу тактики марксизма в том, чтобы рабочие научились при всех и всяких условиях создавать «са­мостоятельную, тайную и открытую организацию рабочей партии» и ни при каких условиях «не спускаться ещё раз до хора, одобрительно рукоплещущего буржуазным демократам». В 1869 г. под руководством В. Либкнехта и А. Бебеля в Германии обра­зовалась социал-демократическая партия, которая, несмотря на ряд ошибок лассальянского характера в её про­грамме, сыграла прогрессивную роль в даль­нейшем развитии самостоятельной партии германского рабочего класса.

Читать далее

G20: Как оживить умирающего.

Вчера, 4 сентября 2016 г.,  в Китае в г. Ханчжоу начал работу саммит  G20[1]. На очередную встречу съехались лидеры самых крупных капиталистических стран мира. Участвуют в саммите — Австралия, Аргентина, Бразилия, Великобритания, Германия, Индия, Индонезия, Италия, Канада, Китай, Мексика, Россия, Саудовская Аравия, США, Турция, Франция, Южная Корея, ЮАР, Япония и Европейский союз. Постоянно приглашенные гости — председатель правительства Испании и премьер-министр Сингапура. Также приглашены главы Египта, Казахстана, Таиланда, Лаоса (нынешний председатель Ассоциации государств Юго-Восточной Азии), Сенегала, Чада, а также руководители главных империалистических международных организаций — ООН, Всемирного банка, ВТО, МВФ, Международной организации труда и др.

Читать далее

Энергетическое суперкольцо: капиталу — прибыли, рабочим — слезы…

Вчера, 3 сентября 2016 г., закончил работу  Второй Восточный экономический форум. Во Владивосток, где он проходил, съехался крупный капитал Китая, Японии, Республики Корея, Индии, Вьетнама, Австралии, США, Сингапура и др., чтобы обсудить свои проблемы.

Одним из основных вопросов на форуме закономерно был вопрос об энергетике — развивающимся странам Восточно-Азиатского региона, где сейчас фактически расположен мировой промышленный центр, остро не хватает энергии. Россия тут же выступила с предложением продавать часть производимой в нашей стране электроэнергии тем, кто испытывает в ней недостаток, и даже пообещала установить на эту электроэнергию конкурентную в Азиатско-тихоокеанском регионе цену, зафиксировав ее на долгосрочный период.

Читать далее

Откуда взялся в христианской религии крест и что он означает

Здесь хочется вспомнить случай, происшедший более четырех с лишним столетий назад. Испанские корабли под командованием Христофора Колумба, искавшего кратчайший путь из Европы в Азию, пересекли Атлантический океан и подошли к берегам неведомой европейцам земли. Мореплаватели не знали, что за страна лежит перед ними, не знали того, что в этот день они стали первооткрывателями крупнейшего материка, получившего позднее название Америки.

Они сошли на берег, с интересом знакомились с жизнью и бытом местных племен, о существовании которых европейцы даже не подозревали. Обычаи, религиозные верования и обряды индейцев — все удивляло испанских моряков. Но, пожалуй, всего больше испанцев изумило то, что одно из племен туземцев в качестве священного знака поклонялось… кресту. Это казалось непостижимым. Ведь индейцы даже не слышали имени Иисуса Христа, ничего не знали о христианской религии и в то же время почитали крест, который является символом христианской веры!

Читать далее

Ревизионизм

ревизионизмРЕВИЗИОНИЗМ — враждебное марксизму тече­ние в рабочем движении, возникло в период перехода домонополистического капитализма в его империалистическую стадию, когда марксизм становится общепризнанным учением пролета­риата и побеждает все прочие идеологии рабо­чего движения.

Как оформленное течение ревизионизм сложился в конце 90-х гг. в Германии, где быв­ший марксист Бернштейн дал имя этому тече­нию, выступив с рядом «поправок» к Марксу, с «ревизией» марксизма. В статьях в «Neue Zeit» в 1896 г., а затем в изданной им в 1899 г. книге «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» Бернштейн отказывается от марк­сизма, «ревизует» Маркса в основных вопросах философии, политэкономии и политики марк­сизма.

В области политэкономии ревизионизм ополчил­ся против марксовой теории концентрации, в частности, в области аграрных отношений про­тив теории обнищания пролетариата. Ревизионизм пы­тался утверждать, что монополистический капитализм несет с собой демократизацию капита­листической собственности (акционерные общества), уничтожает капиталистическую конкуренцию, ослаб­ляет кризисы, притупляет и смягчает классо­вые противоречия. Тем самым отвергалась марксова теория кризисов и краха капита­лизма.

Читать далее

Нам есть, у кого и чему учиться…

Прошло уже 25 лет, как буржуазная контрреволюция разрушила Союз Советских Социалистических Республик, первое в мире рабоче-крестьянское государство, просуществовавшее после Великой Октябрьской социалистической революции  72 года.

Все национальные богатства страны, созданные руками трудового народа, теперь в частной собственности. Общество разделилось на богатое меньшинство и бедное большинство, реальностью стала и нищета. Разрушены высокоразвитая промышленность и сельское хозяйство, образование и здравоохранение, наука и культура. Нет теперь в обществе социального равенства, как было в советское время.

Читать далее

За что идет война в Донбассе.

Благодаря массированной буржуазной пропаганде последних 25 лет и отвратительному образованию, которым теперь могут по праву гордиться не только Россия, но и все постсоветские республики, наконец-то догнавшие страны «развитого» капитализма по уровню дебилизации собственного населения, обычный, не слишком интересующийся политикой рабочий представляет себе Донбасс как территорию, лишенную какой-либо экономической ценности. Мол, когда-то этот регион был действительно ценен, а вот теперь… Уголь, который испокон веку добывали на Донбассе, сейчас мало что стоит —  на мировом рынке он стал никому не нужен, когда есть нефть и газ, да и промышленные предприятия там, в основном, устаревшие, большая часть из них разрушается, не имея заказов, и потому экономических причин для идущей сейчас в Донбассе войны не существует — там просто нечего делить капиталистам, не за что им там драться! Отсюда рассуждающими подобным образом рабочими делается вывод: причинами войны в Донбассе могут быть только причины политического характера, например, «зловредные украинские фашисты, подзуживаемые Западом, не желают давать свободу населению юго-востока Украины». То есть война в Донбассе, по их мнению, носит со стороны Украины и Запада агрессивно-наступательный, экспансионистский характер, а со стороны ДНР и России — наоборот, характер справедливый, национально-освободительный.

Читать далее

Необходимость и случайность

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Необходимость и случайность — важнейшие категории диалектики.

В домарксистской философии проблему соотношения необходимости и случайности решали односторонне. Философы-материалисты и детерминисты (Демокрит, Спиноза, французские материалисты XVIII в.) обычно считали, что в природе все имеет свою причину, поэтому все необходимо и нет никаких случайностей. Случайностью, по их мнению, люди называют то, причина чего им неизвестна. Но как только у явления, кажущегося случайным, установлена причина, оно перестает быть таковым. Материалисты отстаивали господство необходимости, и эта точка зрения была прогрессивной.

Философы-идеалисты, стоявшие на позициях индетерминизма, утверждали, что явления причинно не обусловлены и поэтому в природе и обществе нет необходимости, а господствует случайность. Многие из них считали, что все происходит в результате проявления «свободной воли» и желания людей.

Читать далее

Развитие

РАЗВИТИЕ — всеобщий процесс движения, превращения, изменения, переход от низших ступеней к высшим в природе, обществе и человеческом мышлении, «единый, закономерный мировой процесс движения» (Ленин, Соч., т. XVIII, с. 12), источником которого является внутренняя противоречивость всего существующего — единство и борьба взаимопроникающих и взаимоисключающих противоположностей.

В процессе развития путем скачка возникает новое, уничтожается старое, предметы и явления изменяются, переходят из одной формы в другую, подымаясь на высшую ступень, превращаясь в свою противоположность. Жизнь «не является чем-то неизменным, застывшим, она никогда не останавливается на одном уровне — она в вечном движении, в разрушении-созидании» (Сталин, Анархизм или социализм, цит. по кн.: Берия Л., К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье, 1939, стр. 120). Так понимает развитие марксистско-ленинская материалистическая диалектика — «самое всестороннее, богатое содержанием и глубокое учение о развитии» (Ленин, Сочинения, т. XVIII, стр. 10), коренным образом расходящееся с вульгарным, метафизическим пониманием развития (см. Метафизика). Противоположность этих двух пониманий развития ярко характеризует Ленин: «Две основные (или две возможные? или две в истории наблюдающиеся?) концепции развития (эволюции) суть: развитие как уменьшение и увеличение, как повторение, и развитие как единство противоположностей (раздвоение единого на взаимоисключающие противоположности и взаимоотношение между ними).

Читать далее

ГКЧП — упущенный шанс или провокация

Вопрос: «На днях российские СМИ серией публикаций отметили одну круглую дату, тесно связанную с горбачевской перестройкой — так называемый «августовский путч» (ГКЧП). Если можно, разъясните, чем на самом деле был этот ГКЧП, хотели ли его участники сохранить СССР и социализм или они были провокаторами, обеспечившими победу Ельцина и демократов.»

Ответ РП: В текущем 2016 году мы, действительно, отмечаем немало круглых и очень горьких дат, связанных с Перестройкой — заключительным этапом буржуазной контрреволюции в СССР, уничтожившей советский социализм, в результате чего было разрушено первое в мировой истории пролетарское государство, добившееся колоссальных успехов и величайших побед во всех областях общественной жизни. Одна из таких дат — ГКЧП или, как предпочитают его именовать пропагандисты победившей контрреволюции — «августовский путч», «государственный переворот» и т.п.

Читать далее

Разделение властей

РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ — буржуазное учение о том, что отдельные функции государственной власти — законодательство, управление и суд — принадлежат особым государственным органам (парламенту — законодательство, исполнитель­ной власти — управление, суду — судебная власть), якобы обособленным и независимым друг от друга. Сосредоточение высшей государ­ственной власти в различных органах обеспе­чивает, по мнению теоретиков учения о разделении властей, самостоятельность властей и уравновешение ими друг друга, гарантирует от злоупотребле­ния властью и способствует осуществлению народной воли и политической свободы.

Наиболее известными и яркими теоретика­ми разделения властей являются английский философ Д. Локк (1632—1704), французский историк и государствовед Шарль Луи Монтескье (1689—1755) и знаме­нитый немецкий философ Иммануил Кант (1724—1804).

Читать далее

Правовое государство

Правовое государствоПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО (нем. Rechtsstaat) — идеалистическая концепция государства у буржуазных юристов, в силу которой основным конструктив­ным элементом государства, его базой, является право.

Концепция эта изменялась в зависи­мости от изменений соотношения классовых сил буржуазного общества.

Первоначально она зародилась в классической стране капитализма — Англии — в период революционной борьбы бур­жуазии с феодализмом. Ее первоначальной формой явилось учение об общественном до­говоре (см. Руссо), философски обоснованное идеологом торгово-капиталистических кругов Т. Гоббсом, и теория разделения властей (см.), высказанная Дж. Локком (см.).

Читать далее

Оппортунизм

ОППОРТУНИЗМ. Оппортунизм есть агентура буржуазии внутри рабочего класса, измена и предатель­ство интересов рабочего класса, беспринцип­ное соглашательство с буржуазией и отрица­ние классовой борьбы. Современные оппорту­нисты являются откровенными защитниками империализма во всех капиталистических странах и злейшими врагами пролетарской диктатуры и строительства социализма в СССР. Оппорту­нисты всегда защищали и защищают буржуаз­ный национализм, национальное угнетение, колониальное порабощение и империалисти­ческие войны. «Оппортунисты, это — буржуаз­ные враги пролетарской революции, которые в мирное время ведут свою буржуазную работу тайком, ютясь внутри рабочих партий, а в эпохи кризиса сразу оказываются откры­тыми союзниками всей объединенной бур­жуазии, от консервативной до самой радикаль­ной и демократической, от свободомыслящей до религиозной и клерикальной». (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 86)

Читать далее

Класс и нация

От редакции РП: Публикуемая ниже статья была напечатана в журнале «Вопросы философии», 1950 г., № 1, стр. 259-274. Автор статьи — Г. Е. Глезерман.

Выделение в тексте курсивом — автора статьи, жирным шрифтом — РП. Комментарии РП даны курсивом в скобках.

Класс и нация

Среди вопросов марксистско-ленинской теории, получивших гени­альную разработку в трудах нашего великого учителя и вождя товарища Сталина, видное место занимает на­циональный вопрос.

Известно, что в эпоху Ленина и Сталина — эпоху империализма и пролетарских революций, эпоху побе­ды социализма в СССР — нацио­нальный вопрос приобрёл несрав­ненно большее значение, чем в эпоху Маркса и Энгельса. При жиз­ни Маркса и Энгельса националь­ные движения на Западе отходили в прошлое, а на Востоке ещё не развернулись. Не удивительно, что Маркс и Энгельс, уделив главное внимание разработке теории классов и классовой борьбы, могли дать лишь основные, отправные идеи по национальному вопросу. В эпоху им­периализма, когда национально-осво­бодительное движение приобрело в мировом масштабе громадные силу и размах, потребовалось свести эти идеи Маркса и Энгельса в строй­ную систему взглядов о нацио­нально-колониальных революциях, связать национально-колониальный вопрос с вопросом о свержении им­периализма, рассматривая его как часть общего вопроса о междуна­родной пролетарской революции. Это и было сделано Лениным и Сталиным.

Читать далее

Стахановское движение

СТАХАНОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ — массовая фор­ма социалистического соревнования, всенарод­ное движение за повышение производитель­ности труда.

Стахановское движение возникло в годы второй пятилетки на базе великих побед социализма, ликвидации эксплуататорских классов, осу­ществления технической реконструкции всего народного хозяйства и роста политической созна­тельности, активности и технических знаний трудящихся.

Уничтожение эксплуатации че­ловека человеком, превращение труда в не­посредственно общественный труд, является одним из источников Стахановского движения. Советский человек работает не на эксплуататоров, а на себя, на своё общество; его труд имеет общественное значение и гарантируется обществом, в то время как при капитализме труд имеет част­ный, личный характер. Советскому строю присущи иные стимулы к труду. Труд в СССР — дело чести, дело славы, дело доблести и геройства. Передовые люди, повышающие производительность труда, окружены всеоб­щим вниманием, заботой и почётом.

Читать далее

Единичное, особенное и общее

(Дополнительный материал в рамках Расширенного курса  диалектического материализма)

Изучая внимательно вещи и явления, несложно увидеть, что они отличаются друг от друга. Нет абсолютно одинаковых вещей. Даже двух одинаковых листьев на дереве не бывает, каждый из них чем-то отличается от других, имеет свои, только ему присущие особенности. Совокупность индивидуальных, неповторимых черт, принадлежащих отдельной вещи и отличающих ее от всех других предметов, называют единичным. Именно на основании таких черт мы можем, например, выделить знакомого нам человека из многих тысяч людей.

Но вещи не только своеобразны и отличны, они также и сходны между собой. Нет вещей, которые бы не имели ничего общего. Так, хотя люди и отличаются друг от друга, но у них имеются черты, благодаря которым они и являются людьми. Даже вещи, которые на первый взгляд не имеют ничего общего, при более внимательном рассмотрении оказываются сходными в некоторых существенных свойствах, сторонах, качествах.

Читать далее

Подачками рабочих не обманешь

Ехал на днях в Донецке в троллейбусе по ул. Куприна. В том месте, где улица пересекает Ленинский проспект, образуется большой и широкий перекрёсток с интенсивным движением. Часть проспекта Ленина, уходящая влево от этого перекрёстка, постепенно переходит в участок региональной трассы Р-19 «Харьков–Мариуполь» и ведёт на юг, к Азовскому морю. В районе п. Широкий к Р-19 примыкает областная дорога Т-0805, идущая с запада, от Курахово. Дорога Т-0805 для простоты называлась запорожской трассой и была основной транспортной артерией, ведущей на запад. По этой трассе в г. Донецк фондом Рината Ахметова доставляется продовольственная гуманитарная помощь.

Читать далее

Прагматизм — философия империалистической реакции

От редакции РП: Публикуем очень интересную статью об одном из важнейших и основополагающих  направлений современной философии империалистической буржуазии — прагматизме, идеи которого сейчас широко распространены в нашем обществе.

Статья была опубликована в журнале «Вопросы философии», 1950, № 2, стр. 306-330. Автор — Ю. К. Мельвиль.

Выделение в тексте  жирным шрифтом — автора статьи, жирным курсивом — РП. Сопровождена многочисленными комментариями редакции РП. Читать далее

Экономическая контрреволюция

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ — один из видов буржуазной контрреволюции, один из методов кулацко-капиталистической борьбы против диктатуры пролетариата и социалисти­ческого строительства в СССР. Экономической контрреволюции посвящены специальные статьи Уголовного кодекса союзных республик в редакции ст. 7 «Положения о преступле­ниях государственных», принятого ЦИК СССР 25/II 1927. В Уголовном кодексе РСФСР экономической контрреволюции посвящена ст. 58-7. Хотя в самом тексте этой статьи, как и в тексте ст. 7 Положения, термин экономическая контрреволюция не применяется, история вопроса об экономической контрреволюции в совет­ском законодательстве и судебной практике говорит о достаточно укрепившейся концепции этого вида контрреволюционных преступле­ний, предусмотренного советским законода­тельством уже в первом Уголовном кодексе (1922—23 гг.).

Читать далее