Архив рубрики: Политпросвещение

О законе обязательного соответствия производительных сил и производственных отношений — Часть 2

Плакат «Те же годы, да разные „погоды”»

← Часть 1

Стимулами капиталистического производства являются ненасытная жажда наживы, непрерывная гонка за прибылью, накопление капитала. Эти факторы, а также конкуренция (страх гибели и разорения) толкают капиталистов на расширение производства и улучшение техники. «Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение; при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает ногами все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы» [1].

Капиталистические производственные отношения, благодаря известному соответствию производительным силам, обеспечили в течение 100 лет XIX века такое могучее развитие производительных сил, о котором нельзя было и мечтать все предшествующие эпохи. После буржуазной революции, когда буржуазия разрушила феодальные производственные отношения и установила буржуазные, были периоды, когда эти новые отношения полностью соответствовали характеру производительных сил. В противном случае капитализм не мог бы развиться с такой быстротой, с какой он развился.

Читать далее

О Каховской плотине

На днях капиталисты совершили очередное дикое преступление перед человечеством — взорвали плотину ГЭС Каховского гидроузла. Не так важно, кто именно взорвал, важнее то, что ликвидация одного из крупных советских гидроузлов выгодна всему мировому капиталу, как монополиям США, так и российскому империализму.

Мы намеренно отложили публиковать вторую часть о законе обязательного соответствия, ибо жизнь сама преподнесла яркое доказательство того, как буржуазия нарушает этот закон, пытается обмануть его с помощью варварского разрушения производительных сил и продуктов общественного труда. Но для чего именно капиталистам уничтожать южный днепровский гидроузел?

Для современного капитализма становятся избыточными и опасными остатки советских производительных сил. Чтобы выпутаться из кризиса перепроизводства, буржуазия обычно уничтожает часть наличных средств производства и большие количества произведённых товаров. Капиталисты уже не могут руководить производительными силами общества, ибо эти силы давно переросли производственные отношения капитализма. И чем тяжелее кризис, чем больше капиталисты запутываются в противоречиях, тем больше средств производства они стремятся уничтожить, тем больше товаров требуется быстро употребить без пользы обществу. А для этого лучше всего подходит долгая война, когда армии топчутся на одном месте, потребляя горы товаров, разрушая города, заводы, фабрики, выжигая землю.

Читать далее

О законе обязательного соответствия производительных сил и производственных отношений — Часть 1

Плакат «Те же годы, да разные „погоды”»

Товарищи часто говорят о неизбежности революции пролетариата, имея в виду, что потребности развития материальной жизни народов, так или иначе, приведут к смене буржуазных порядков социалистическими. Иными словами, массы, так или иначе, будут мобилизованы на борьбу за решение назревших задач общества, сработает закон обязательного соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил.

Для подтверждения этого приводят основной экономический закон современного империализма. Это справедливо, однако не стоит забывать, что общественные формации подчиняются не только своим специфическим экономическим законам, но и тем экономическим законам, которые общие для всех формаций. Одним из таких законов и является закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил. Он действует во всех формациях и имеет силу для всех ступеней общественного развития.

Читать далее

Очерк революции. Глава 4 — «Страшно далеки они от народа…»

← Глава 3

Однако ждать до 1826 г. не пришлось. 27 ноября 1825 г. неожиданно скончался Александр I. Передача власти осложнялась тем, что Александр не оставил детей-наследников, поэтому престол переходил к старшему из братьев покойного, Константину. Константин от престола отказался, однако его брат Николай присягнул ему и приказал привести к присяге Константину армию. После 2-х недель переговоров был издан манифест об отречении Константина и воцарении Николая. Войска заставили присягать во второй раз.

Смерть царя была сигналом к выступлению Северного общества. Но планы снова изменили и решили выступать только в том случае, если престол окажется у Николая. Если же царём станет Константин — восстание отменить, общество закрыть и далее лишь «действовать в его духе». Такое решение было навеяно тем, что Константин был наместником и в конституционной Польше, и поэтому наивно предполагалось, что при нём и Россия станет конституционной мирным путём, что вполне удовлетворяло умеренных «северян».

Окончательное решение выступить было принято 10 декабря, как стало известно об отречении Константина. Началась лихорадочная подготовка к восстанию: вербовка новых членов, разведка частей, на которые можно рассчитывать, составление плана действий, попытки агитации солдат. Рылеев с Бестужевым две ночи ходят по городу и разносят слухи, что от народа скрыли завещание царя Александра, в котором говорилось о вольности крестьян и сокращении службы солдат до 15 лет. Эта агитация имела успех. Помогал факт, что войска уже присягнули Константину, а теперь должны заново присягать Николаю. На этой почве быстро выросли разные слухи и подозрения против Николая. Декабристы рассчитывали сказать солдатам, что их обманули, так как Константин от престола не отказывался, а значит, принесённая ему присяга остаётся в силе, а от сената надо потребовать объяснений, почему отменяется присяга Константину. Руководители восстания, опираясь на отказ войск от новой присяги, полагали заставить сенат созвать народных представителей для принятия конституции и избрания царя. Таков был самый общий план революции.

Читать далее

Читать или слушать?

На площадке «YouTube» появилась серия видеозаписей с общим названием «Уголок марксизма», где диктор читает статьи И. В. Сталина. Есть и другие каналы на этой площадке, например, канал «Рабочий класс», с похожей тематикой.  Честь и хвала товарищам, которые организовали это важное дело. Однако в связи с этим снова возник вопрос: что лучше для дела: слушать или читать марксистские книги? Мы считаем, что так вопрос вообще ставить нельзя. Во-первых, всё зависит от конкретных обстоятельств, места и времени. Многим товарищам нет никакой возможности читать, они могут только слушать чтение статей из телефона, планшетки и т.п. Другим товарищам читать непривычно, им лучше слушать. Третьим полезно слушать, когда они обнаруживают на канале сталинскую статью, о которой не знали (забыли), но содержание которой давно требовалось злобой дня, а затем прочитать её — для закрепления материала.

Короче говоря, нельзя сейчас противоставить друг другу чтение и слушание большевистских материалов. То и другое есть целое, которое служит общему делу организации рабочих, борьбы против фашизма и войны. Другой вопрос, что мы должны выступать за повышение чтения у всех сознательных рабочих, поскольку чтение, в отличие от слуха, лучше развивает ум и память, продуктивнее для понимания сложных мест и для работы. Чтение материалов большевиков намного лучше подготавливает сознательного рабочего к созданию собственных агитматериалов (листовок, прокламаций, заметок и т. п.) применительно к текущему моменту.

Что касается самого «Уголка марксизма», то есть дружеское пожелание к товарищам. Хорошо было бы услышать чтение следующих сталинских статей и брошюр:

  • главное по национальному вопросу (очень важно для украинских и русских рабочих);
  • «К вопросу о стратегии и тактике русских коммунистов» (т. 5, с. 160–178);
  • «Об основах ленинизма. Лекции, читанные в Свердловском университете» (т. 6, стр. 69–186);
  • «К вопросам ленинизма» (т. 8, стр. 13–90).

РП.

Очерк революции. Глава 3 — Тайные общества

← Глава 2

Изменения в хозяйстве, в экономических отношениях вызвали изменения в настроениях и взглядах передовой части правящего класса России. Эти изменения привели к возникновению тайных обществ, в которых дворянская интеллигенция, в основном, молодые офицеры, делилась мыслями, вырабатывала политические взгляды, а на их основе – планы действий.

Первое тайное «Общество истинных и верных сынов отечества», или «Союз спасения», возникло в 1817 г., основанное братьями Муравьёвыми, Якушкиным и Пестелем. Оно ставило целью освобождение крестьян, затем выступило за конституционную монархию и брало на себя подготовить все сословия к парламентскому правлению. Это общество быстро сменилось «Союзом благоденствия», который обязывал своих членов просвещать все слои и классы общества на базе науки и идей Французской революции. Оба общества были мирного характера, считали, что правительству надо «подсказать» идеи народного просвещения и демократии, склонялись к оставлению монарха, ограниченного конституцией, выступали не за отмену крепостничества, а за его смягчение на базе личного примера передовых помещиков и с помощью изобличения зверств крепостников. В обоих обществах выделялся революционно настроенный Пестель, который боролся против умеренных взглядов.    

Читать далее

О России, которую «потеряли» рабочие

Нынешняя буржуазия, когда ей выгодно, примазывается к победам сталинского СССР, ни слова не говоря о диктатуре пролетариата и советской власти, как корне и главном условии этих побед. А с другой стороны, она продолжает внушать массам, какие преступники были большевики, «погубив» царскую Россию. Ясно, что самодержавная Россия и Россия советская — это две разных страны, ибо разным был их общественный строй, способ производства, господствующий класс, государство и его задачи. Но требуют цифры и факты отсталости старой России. Значит, речь идёт, прежде всего, о том, как экономически выглядела страна до революции, какими минимально-необходимыми материальными возможностями она располагала, чтобы удовлетворить нужды народа. Для ясности положения возьмём самый «благополучный» для царской России 1913 г.

Несмотря на свои природные богатства, царская Россия была страной бедной и отсталой. Размер народного дохода на одного человека в России был гораздо ниже, чем в Германии, Англии и США. В 1913 г. народный доход на человека составлял (в рублях, в среднем): в США — 682, в Англии — 461, в Германии — 300, в России — 101.

Царская Россия была страной сельскохозяйственной. В сельском хозяйстве было занято 5/6 населения. На сельское хозяйство приходилось свыше 70% вывоза и 2/3 народного дохода. Промышленность оставалась неразвитой.

Занимая среди стран мира 1-е место по территории и 3-е по численности населения, царская Россия была на 5-м месте по размерам промышленного производства, уступая США, Германии, Англии и Франции. Хотя царская Россия и числилась в ряду великих держав, однако в экономическом отношении она была в сильной зависимости от крупных капиталистических государств, была у них в долгах, производила по этим долгам крупные платежи, собирая их с трудящихся. Много промышленных предприятий — заводов, фабрик, рудников и т. п. — было основано на заграничном капитале. Хозяева этих предприятий жили за границей, и доход от предприятий уходил за границу. В силу этого царская Россия была вынуждена заключать с иностранными правительствами и банками невыгодные для неё торговые договоры.

Сельское хозяйство, основа экономики царской России, отличалось крайней отсталостью: трёхполье, соха, почти полное отсутствие химических удобрений, засуха, истощение земли, низкие и неустойчивые урожаи — таковы были характерные признаки этой отсталости. (Для справки: трёхполье — система полеводства, при которой пашня делится на три примерно равные поля (клина) — озимое, яровое и паровое, с тем, что на следующий год озимое поле идёт под яровые культуры, яровое — под пар (будет пустовать, отдыхать), а пар — од озимь. Невыгоды трёхполья в том, что 1/3 пашни пустует, а плодородие почвы сильно истощается. Русская наука в лице В. В. Докучаева нашла способ кардинально исправить это положение системой севооборотов, однако внедрить эту блестящую систему в практику стало возможным лишь после завоевания власти пролетариатом, на базе колхозов).

Читать далее

Очерк революции. Глава 2 — Выступление Семёновского полка

← Глава 1

Картина декабриста Н. А. Бестужева «Сопка близ Читы с могилой неизвестного солдата, участника восстания Семёновского полка».
Картина декабриста Н. А. Бестужева «Сопка близ Читы с могилой неизвестного солдата, участника восстания Семёновского полка».

Крестьянская борьба против крепостной зависимости передавалась солдатской массе, состоявшей, в основном, из крестьян. Военная служба солдат была тогда чрезвычайно тяжела, но изнурительная и долгая война с наполеоновской армией и победа в ней, подали солдатам надежду, что после войны жизнь станет лучше. Однако вернувшись из Европы домой, солдаты находили, что положение народа стало ещё хуже. «Мы проливали кровь, а нас снова заставляют потеть на барщине. Мы избавили родину от тирана, а нас опять тиранят господа». К таким выводам приходила солдатская масса в 1813–1815 гг. Эта масса уже не всегда и не везде оставалась покорной, забитой и загнанной, бессловесной серой скотинкой, как это считается. Доказательством тому стали волнения в Семёновском полку в октябре 1820 г.

Началось с того, что солдаты, доведённые до края жестокостью командира полка, подали жалобу. Жалобу не приняли, выступившую с ней роту обманом завлекли в караул, арестовали и отправили в крепость. Когда весть об аресте дошла до полка, солдаты решили добиться освобождения товарищей. Прибывшие офицеры уговаривали солдат разойтись, но солдаты не поддавались и требовали освобождения арестованной роты и хотели найти командира полка, чтобы расправиться с ним. Когда солдатам объявили, что и они все арестованы, весь полк, 800 человек, без оружия, отправился в крепость «к товарищам». На суде и следствии солдаты держались стойко и дружно, отрицали вину и не выдавали руководителей. 8 месяцев следствия показали, что среди солдат «были условия (договор, организация. — Прим. И. Б., А. Ф.), которые сделались твёрдыми и обдуманными». По суду 6 солдат были прогнаны 6 раз сквозь строй и сосланы в рудники, а остальные были разбросаны по разным частям вне Петербурга, «чтобы более не встречались».

Что показал «бунт»? 1. Семёновцы проявили огромную солидарность и выдержку. Подать жалобу на полковника — дело нешуточное даже для последующих времён. 2. Несколько рот дружно поддержали арестованных товарищей, твёрдо стояли на своём перед грозным начальством в царстве кнута и каторги — это было равносильно «восстанию» против власти. 3. Чтобы решиться на такой протест, было недостаточно отваги отчаяния, нужна была товарищеская спайка, большая для того времени высота сознательности, если не всей массы солдат, то её вожаков. Солдаты полка оказались «народом развитым, благородным и нравственным». 4. Волнения Семёновского полка нашли отклик в других частях царской армии — на базе рукописных прокламаций, направленных против царя и дворян.

Читать далее

Об «оскорблении чувств верующих»

(По письму нашего товарища в небольшой литературной обработке)

«У нас в городе в цеху нашего предприятия кто-то из рабочих развесил иконы: в бытовке, коридорах, на рабочих местах. Стенды охраны труда и профсоюза сняли, а вместо них висят Николай-угодник, Симеон-столпник, Николашка вторый — палач рабочих, Матрёна, старцы и разного вида богоматери.

Через время на предприятие устроился один товарищ, вокруг которого постепенно сложилось что-то вроде группы сочувствующих. Нашей группе не нравилось, что, входя в мастерские или раздевалку, нельзя понять, куда попал, то ли в церковную лавку, то ли в сектантский притон: религиозная пропаганда буквально нависла и душила нормальных людей. Что делать? Товарищ сказал, что борьба с религией есть вопрос, подчинённый организации и борьбе рабочих за свои права и интересы, что нельзя победить религиозный дурман насилием и притеснением, что нужно действовать путём убеждения, пропаганды и агитации против религии, в ходе практической борьбы с администрацией и государством избавлять «набожных» рабочих от дурмана. И мы начали антирелигиозную пропаганду.

Так как больших цветных атеистических плакатов нет, возле икон развесили небольшие чёрно-белые плакаты сталинского времени, напечатанные на принтере, а также листы с высказываниями классиков марксизма о религии. Например, справа от исусиков прикрепили известные слова Ленина: «Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». Напротив Николая-чудотворца прикрепили другие слова Ленина: «Религия есть опиум народа… Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса». И т. п.

Читать далее

В.И. Ленин «О национальной гордости великороссов»

Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве! Либеральные и радикальные министры Англии, бездна «передовых» публицистов Франции (оказавшихся вполне согласными с публицистами реакции), тьма казённых, кадетских и прогрессивных (вплоть до некоторых народнических и «марксистских») писак России — все на тысячи ладов воспевают свободу и независимость «родины», величие принципа национальной самостоятельности. Нельзя разобрать, где здесь кончается продажный хвалитель палача Николая Романова или истязателей негров и обитателей Индии, где начинается дюжинный мещанин, по тупоумию или бесхарактерности плывущий «по течению». Да и неважно разбирать это. Перед нами очень широкое и очень глубокое идейное течение, корни которого весьма прочно связаны с интересами господ помещиков и капиталистов великодержавных наций. На пропаганду выгодных этим классам идей затрачиваются десятки и сотни миллионов в год: мельница немалая, берущая воду отовсюду, начиная от убеждённого шовиниста Меньшикова и кончая шовинистами по оппортунизму или бесхарактерности, Плехановым и Масловым… Кропоткиным и Бурцевым.

Попробуем и мы, великорусские социал-демократы определить своё отношение к этому идейному течению. Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, неприлично было бы забывать о громадном значении национального вопроса; — особенно в такой стране, которую справедливо называют «тюрьмой народов»; — в такое время, когда именно на дальнем востоке Европы и в Азии капитализм будит к жизни и к сознанию целый ряд «новых», больших и малых наций; — в такой момент, когда  царская монархия поставила под ружьё миллионы великороссов и «инородцев»», чтобы «решить» целый ряд национальных вопросов сообразно интересам совета объединённого дворянства и Гучковых с Крестовниковыми, Долгоруковыми, Кутлерами, Родичевыми[1].

Читать далее

38. Количество денег и денежные кризисы

В главе первого тома «Капитала», посвящённой деньгам, Маркс пишет:

«Функция денег как средства платежа заключает в себе непосредственное противоречие. Поскольку платежи взаимно погашаются, деньги функционируют лишь идеально как счетные деньги, или мера стоимости. Поскольку же приходится производить действительные платежи, деньги выступают не как средство обращения, не как лишь преходящая и посредствующая форма обмена веществ, а как индивидуальное воплощение общественного труда, как самостоятельное наличное бытие меновой стоимости, или абсолютный товар. Противоречие это обнаруживается с особенной силой в тот момент производственных и торговых кризисов, который называется денежным кризисом» (К. Маркс, Капитал, т. I, 1952, с. 145).

О чём здесь речь? Вспомним, что такое средство платежа: «В качестве средства платежа деньги выступают в тех случаях, когда покупка-продажа товара совершается в кредит, то есть с отсрочкой платежа. При покупке в кредит передача товара из рук продавца в руки покупателя совершается без немедленной оплаты купленного товара. Когда наступает срок уплаты за купленный товар, деньги уплачиваются покупателем продавцу без передачи товара, которая совершилась ранее» (К. В. Островитянов, Политическая экономия. Учебник, 1954, с. 73).

Денежный кризис проявляется в капиталистическом хозяйстве как денежный голод — как постоянная и всюду дающая о себе знать нехватка массы денег, необходимых для совершения платежей. Срок платежа наступает, но платить оказывается нечем, потому что сам должник ещё не получил причитающихся ему денег, поскольку ему, в свою очередь, ещё не уплатил тот, кто является его собственным должником. К примеру, рабочий не может внести очередной платёж по кредиту, поскольку работодатель задерживает ему заработную плату. Предположим, что работодатель «честный» и задерживает зарплату только по причине нехватки денег в кассе или на текущем счёте в банке, и если такая ситуация наблюдается на большинстве предприятий, то это значит, что развивается денежный кризис. Но каким образом он возможен? Почему количество денег не совпадает с потребностями производства и обмена?

Читать далее

Очерк революции. Глава 1 — На границе эпох

Быть убитым — не значит быть побеждённым. Умирают революционеры, а революция продолжается. Её нельзя остановить, как нельзя остановить историю. Это забыли многие нынешние рабочие, которые поддались унынию, отчаялись изменить жизнь к лучшему, смирились с положением рабов капитала. Фашистский переворот в СССР, гибель диктатуры пролетариата в 1953 г. выбили рабочих из колеи, деморализовали массы. Но не секрет, что это поражение рабочего класса лишь показало, что 1) с октября 1917 г. речь пошла не просто о свержении империализма, а о конце всей тысячелетней эпохи классовых, эксплуататорских обществ, 2) что империализм не мог действовать иначе, как уже с 1918 г. развязать невиданную по остроте и жестокости классовую борьбу против рабочего класса, в которой реакция собрала в кулак и бросила против социализма свои отборные силы, весь тысячелетний опыт рабовладельцев, все людоедские учреждения и реакционнейшие идеи всех времён 3) что поэтому к концу 30-х гг. СССР оказался лишённым той поддержки мирового рабочего класса, которая могла предотвратить новое военное нашествие на СССР, или развернуть борьбу против этого нашествия в тылах империализма, 4) что к началу 50-х гг. XX в. в связи с мировыми победами социализма на кон была поставлена судьба всего эксплуататорского строя на земле, 5) что революция никогда или почти никогда не развивается в порядке непрерывного наступления и побед, 6) что она всегда или почти всегда идёт в порядке приливов и отливов, наступлений и отступлений, побед и временных поражений, 7) что гибель диктатуры пролетариата в СССР означала не конец революционной эпохи, ибо такого конца в классовом обществе быть не может, а временный отлив революции, отступление мирового рабочего класса, 8) что большую часть пролетариата к этому времени рабовладельцам удалось подавить с помощью фашизма, снова обмануть, подкупить мелкими подачками, развратить мелкобуржуазностью, повести за собой, 9) что к 1953 г. тончайшим оказался большевистский слой рабочего класса, что он не смог развернуть всю свою силу против фашистской контрреволюции, силу, которая неизмеримо больше, чем доля большевиков в населении.

Сегодня рабы капитала топят в мещанстве, пьянстве и религии свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь. Социальная придавленность внушает рабочим их полную беспомощность перед силами капитализма. Но раб, сознающий своё рабство и поднявшийся на борьбу за своё освобождение, наполовину перестаёт быть рабом. Современный сознательный рабочий с презрением отбрасывает от себя страх, дурманы и рабовладельческие предрассудки, начинает борьбу, чтобы завоевать лучшую жизнь.

Читать далее

Зачем капиталистам наивысшая прибыль? Часть 3

Часть 2

Третьим путём обеспечения максимальной прибыли для монополий являются войны и милитаризация народного хозяйства.

Войны служат средством извлечения монополиями громадных прибылей. Колоссальные военные прибыли монополисты получают за счёт ограбления народов и крайнего снижения жизненного уровня трудящихся. Войны приводят к скандальному обогащению кучки миллиардеров и к невероятной нужде масс.

Так, первая мировая война дала капиталистическим монополиям обильную прибыль на крови народов. Прибыли концерна Круппа выросли в 1916–1917 г. в 2,3 раза по сравнению с 1913–1914 гг., достигнув 95% суммы акционерного капитала. В Англии дивиденды судоходных компаний возросли за время войны в 9,5 раза, а железоделательные компании выплачивали в последние годы войны своим главным акционерам дивиденды в размере 30-40%. В 2016 г., когда в России скрытно разворачивалось производство военного времени, большинство госкомпаний приняло решение выплатить дивиденды в размере 50% от прибыли, например, «Газпром».

Сказочно обогатился на первой мировой войне монополистический капитал США. Наивысшая прибыль, полученная в годы войны, превышала прибыль 1914 г. у химического треста Дюпон в 13 раз, у стального треста (Морган, Вандербильдт и др.) — почти в 12 раз, у крупнейших нефтяных компаний (Рокфеллер, Мэллон и пр.) — в 4-6 раз, у компаний медной промышленности (Хьюз, Гетти, Кеннеди и др.) — в 4-7 раз. Огромный рост массы прибыли сопровождался значительным повышением нормы прибыли (норма прибыли m’ — отношение прибавочной стоимости, которую создают рабочие, к их зарплате, в %; если m’ = 100%, то значит, полдня рабочие работают на себя, полдня — даром на капиталиста; m’ показывает степень эксплуатации рабочих капиталистами), ведь зарплаты рабочих за это время не выросли! Зато росла прибыль на вложенный капитал. Так, прибыль на обыкновенные акции стального треста «Юнайтед Стейтс стил» составляла в 1915 г. около 10%, а в 1916 г. — 48,5%. У военных монополий типа «Вестингауз», «Бэлл», «Дженерал электрик» прибыль на вложенный капитал в военные годы достигала ещё более высокого уровня.

Читать далее

О первых рабочих организациях в России

Начало

Во второй половине XIX в. пролетариат в России вырос и сложился в большую силу. В 70-х гг. рабочий класс начал пробуждаться и повёл борьбу с капиталистами. Низкая зарплата, огромные штрафы, обсчёты и обманы при выдаче денег и продуктов выводили рабочих из терпения. Они объявляли забастовки, предъявляя фабрикантам требования об улучшении своего положения. Выведенные из терпения рабочие во время первых забастовок ломали машины, били стёкла на фабрике, громили хозяйские лавки и конторы. Отдельные передовые рабочие начали понимать, что для успешной борьбы с капиталистами нужна организация. Стали появляться тайные рабочие союзы. Движение росло, число стачек и стачечников увеличивалось. На опыте стачек рабочие поняли, что они многого могут добиться организованной борьбой.

Однако пролетариат не мог ограничиться экономическими требованиями. Жизнь вынуждала бороться не только за улучшение условий труда, но и за уничтожение всей капиталистической системы. На страже этой системы стоял царизм. Даже когда рабочие предъявляли скромные экономические требования, царизм выступал на защиту капиталистов и бросал против рабочих войска и полицию. Выступления рабочих подавлялись, рабочие бросались в тюрьму и на каторгу.

Чтобы уничтожить господство капиталистов, нужно было развернуть не только экономическую борьбу против отдельных хозяев, но и политическую борьбу, т. е. борьбу за свержение царского самодержавия, власти помещиков и капиталистов. Главную роль в свержении царизма и призван был сыграть рабочий класс. Передовые рабочие того времени это хорошо поняли.

Рабочее движение стало выделять из своей среды таких рабочих — способных руководителей и организаторов, твёрдо отстаивавших интересы рабочего класса. В то же время на почве роста рабочего движения и под влиянием западно-европейского рабочего движения в России начинают возникать первые марксистские кружки, сыгравшие большую роль в распространении учения Маркса и Энгельса. Марксисты доказывали, что и в России революционеры должны возлагать главные надежды на пролетариат, который растёт, развивается и организуется и в силу своего положения является самым передовым классом общества. Однако, пропагандируя эти правильные идеи, марксистские кружки того времени не были связаны практически с рабочим движением. Марксистские кружки и рабочее движение были оторваны друг от друга. А задача состояла в том, чтобы понести в рабочие массы идеи марксизма, идеи научного социализма. Надо было соединить социализм со стихийно развивавшимся рабочим движением. Речь шла о том, чтобы привить рабочему классу социалистическое сознание. Без знания рабочие были беззащитны, со знанием они становились силой. Рабочему движению нужен был социализм, как компас нужен кораблю, чтобы успешно пройти сквозь бури и достигнуть цели. Задачу соединения научного социализма с рабочим движением решили революционные марксисты России, организованные в боевую, сплочённую партию пролетариата — партию большевиков. Огромную роль в этом деле сыграли передовые рабочие.

Читать далее

Откуда взялись революционные рабочие

Лидеры «Серерного союза Русских рабочих»

Сегодня у товарищей есть два мнения о причинах роста революционного движения в России в конце XIX — начале XX вв., и в этой связи — два мнения насчёт нынешней тактики сознательных рабочих. Первое мнение: к середине 80‑х гг. XIX в. на базе развития капитализма сложилось исключительно тяжёлое положение народных масс, которое вызвало стихийный подъём революционного движения. На базе этого русская социал-демократия, которая уже существовала и действовала как интеллигентская, в целом, организация революционеров, смогла соединить стихийное рабочее движение с марксизмом, внесла в него сознательность. Второе мнение: исключительно тяжёлое положение народа вызвало взрыв стихийной борьбы против царизма и буржуазии, а социал-демократия, дождавшись этого роста, смогла на этой базе развиться, внести в борьбу рабочих и крестьян элементы марксизма и возглавить её.

Одни считают, что глупо выжидать катастрофического ухудшения жизни трудящихся, чтобы на этой почве начать работу в массах. Марксистскую агитацию и пропаганду нужно вести на той почве, которая есть, здесь и сейчас, среди тех масс, которые имеются, как бы они ни были развращены и искалечены буржуазией. Вторые считают, что сперва необходим подъём стихийного рабочего движения как обязательная база, условие для успеха марксистской пропаганды и организации масс.

В этой связи будет полезно посмотреть, как начиналось и почему развивалось революционное движение в России в важнейший, но мало известный нынешним рабочим, период с 1861 г. по 1890 г.

Читать далее

Зачем капиталистам наивысшая прибыль? Часть 2

Часть 1

Капиталистические монополии извлекают максимальные прибыли прежде всего путём эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения страны, в первую очередь пролетариата.

Усиление эксплуатации пролетариата в эпоху империализма идёт различными способами, например, через монопольно высокие цены, с помощью интенсификации труда, путём инфляции и налогов.

Так, в течение трёх последних десятилетий XIX века средний уровень цен на товары широкого спроса понижался — из-за роста производства товаров и насыщения ими рынка. А с начала XX века средний уровень цен начинает повышаться. Это связано с тем, что капиталистические монополии систематически повышают оптовые цены на свои товары.

Вместе с оптовыми ценами растут и розничные цены на товары широкого потребления, а значит, повышается и стоимость жизни рабочих. Так, с 1900 г. по 1929 г. стоимость жизни повысилась в Англии на 83%, а в США — на 124%.

Монопольные цены служат средством получения максимальной прибыли, так как они ведут к понижению реальной заработной платы рабочих и служащих и тем самым к повышению степени их эксплуатации. Падение реальной заработной платы, которое было и при домонополистическом капитализме, усиливается в эпоху империализма, и важнейшую роль в этом играет повышение цен монополиями. Так, в Англии с 1901 г. по 1929 г. реальная заработная плата рабочих уменьшилась на 10%, а с учётом безработных — более чем на 14%.

Читать далее

Зачем капиталистам наивысшая прибыль? Часть 1

РП в своих материалах не раз упоминал, что целью нынешних хозяев мировой экономики является максимальная, наивысшая прибыль. Гонка за ней определяет суть и смысл жизни этой кучки миллиардеров, все её действия в политике. И в частности, объясняет действительные причины войны на Украине.

Почему империалистическую буржуазию не устраивает «обычная» средняя прибыль? Каким законом общественного развития можно выразить сегодняшнее состояние мирового хозяйства? Чем современный империализм отличается от «классического» капитализма эпохи свободной конкуренции, которым буржуазия морочила голову наивным трудящимся, когда вела борьбу против социализма?

Ответы на эти вопросы уже были даны. Но текущая обстановка потребовала: а) ещё раз повторить их, ибо повторение — мать учения, б) дополнить их с учётом событий последних трёх лет.

Читать далее

О самоубийствах рабочих

Есть китайская монополия Foxconn, где рабочие собирают электронику для Apple. Эта компания прославилась на весь мир самоубийствами своих сотрудников [1], а также использованием детского труда. На заводах Foxconn и раньше были массовые самоубийства трудящихся [2, 3]. Чтобы замазать свои преступления, руководство компании обратилось за помощью к буддийским монахам, чтобы «выгнать» злых духов, которые якобы толкают рабочих сводить счёты с жизнью.

Дело, конечно, не в злых духах, а в материальных условиях жизни китайских рабочих: фашистских порядках в стране и производстве, зверской эксплуатации, интенсивности и тяжести труда при нищенской плате, плохих условиях быта, бесправии, забитости, беспомощности разобщённых рабочих защитить свои интересы. Здесь корень самоубийств в бегстве униженных и замученных рабов от невыносимых условий жизни. А буддийские попы — верные слуги и прихлебатели капиталистов — понадобились для того, чтобы в очередной раз одурачить рабочих, направить гнев и недовольство масс не на эксплуататоров и фашистов, а на некие потусторонние силы.

Из всех слабостей и ошибок рабочего движения самоубийство — самая позорная и большая. Нетерпимое положение людей труда находит выход не в боевой организации и подъёме борьбы за лучшую жизнь, а в трусливом отчаянии и дезертирстве с классового фронта в могилу. Политический корень самоубийств рабочих в разобщённости, неспособности организованно стоять за свои интересы. Рабочих миллионы, сила огромная, но пока беспомощная. А массовая помощь и опора для рабочих есть рабочая организация. Избегая своей боевой организации, каждый рабочий, в конце концов, видит, что пожал то, что посеял: остался один на один с огромной, отлично организованной машиной администрации и чиновников, победить которую в одиночку у него нет надежд. Есть товарищи по цеху, но они трусят, как только дело касается борьбы за свои интересы. Они бы выступили на борьбу, будь у них готовая массовая организация, умей они бороться. Но организацию надо создавать, а борьбе надо учиться, а делать всё это страшно и лень. В итоге рабочие заранее уверены, что проиграют и останутся каждый в одиночестве против машины гнёта и эксплуатации. Поэтому с рабочими смело расправляются на глазах товарищей, которые надеются, что их такая судьба не затронет.

Читать далее

Фашизм и медицина

Империалистическая буржуазия использует против трудящихся все стороны общественной жизни. Для подрыва социализма, подавления революционного движения, террора против передовых рабочих медицина оказалась хорошо пригодной вещью. Фашизм широко применял медицинский террор против коммунистов. Ещё с 1919 г. по указке фашистских правительств врачи-изуверы убивали и калечили революционеров и прогрессивных деятелей в застенках Болгарии, Венгрии, США, Италии, Австрии, Германии, Японии, Китае и других странах. Через врачей-убийц внутренняя контрреволюция в СССР — отряд наёмников мировой буржуазии — умертвила вредительским лечением М. Горького, В. Куйбышева, А. Жданова. Через врачей-убийц готовилась ликвидация И. В. Сталина и большевиков в руководстве партии и страны. Нет сомнений, что расправа хрущёвцев с большевиками после марта 1953 г. не обошлась без участия фашистов в белых халатах. Взять хотя бы рассказы старых коммунистов о том, что с апреля 1953 г. некоторые партийные и советские руководители районного уровня и выше оказались в психбольницах как якобы «внезапно заболевшие». Кое-кто из коммунистов и душевно здоровых людей выходил из «психушки» дурачком. В «психушках» нашлись врачи, которые по приказу контрреволюционного руководства умышленно калечили большевиков вредительским лечением, превращали здорового человека в умалишённого — безопасного для внутренней контрреволюции и мировой буржуазии, бесполезного для дела социализма. Ясно, что право-троцкистские фашисты расправлялись с большевиками не только через «психушки», т. е. не только грубо и открыто. Они использовали для борьбы с советским рабочим классом и социализмом удобные случаи настоящих терапевтических и хирургических заболеваний коммунистов, умертвляя их незаметно, в порядке якобы естественной смерти, итога «тяжёлой и продолжительной болезни». Мол, мы, врачи — не боги.

Против рабочего и демократического движения карательная медицина широко использовалась в 60-80 гг. XX века в Аргентине, Чили, Мексике, Парагвае, Китае. Особенно тяжкие преступления против трудящихся врачи-фашисты совершали в Чили и США. После фашистского переворота 1973 г. правительство Пиночета с одобрения Белого дома покрыло страну густой сетью тюрем и концлагерей. Почти везде, по примеру Заксенхаузена и Бухенвальда, велись обширные медицинские опыты на заключённых. Как и в гитлеровской Германии, главным делом фашистской медицины стала ликвидация или обезвреживание коммунистов, сознательных элементов рабочего класса, передовых деятелей профсоюзов и буржуазной демократии.

Читать далее

Попы на службе империалистической войны

1. «Опыты» на собаке

В 1938 г. старый псковский колхозник, Устинов Фёдор Иванович, рассказал, как война сделала его безбожником.

«Я был очень набожным человеком, часто ходил в церковь, соблюдал посты. Меня воспитала бабушка. С юных лет учила она меня строгой вере в бога и потчевала „божественными” рассказами… Бабушка рассказала мне, что один сельский звонарь упал с высокой колокольни, но не разбился потому, что твердил: „святый боже, святый крепкий”. Истинная вера в бога, говорила бабушка, всегда вызволит человека из любого несчастья.

И с тех пор всегда в трудную минуту жизни я твердил сквозь зубы: „святый боже, святый крепкий”. Я был суеверным, боялся оставаться один в тёмной комнате. Мне мерещились черти, лешие, я боялся покойников. И уже будучи взрослым, находясь в действующей армии во время империалистической войны, пойдя впервые в жизни в бой, я твердил: „святый боже, святый крепкий”.

На фронте стала испаряться моя вера в бога. Я видел, как ожесточённо бились русские и немцы, я видел, как они убивали друг друга с именем бога на устах. Русские и немецкие рабочие шли в смертный бой друг на друга, думая о боге, а он, „справедливый и милосердный”, равнодушно взирал на потоки льющейся крови. Почему „бог-отец” не щадит „детей своих”, думал я, почему „всемогущий и святой”, он глух к людским молитвам? Были мы тогда тёмные и глупые, мы молились богу, чтобы он прекратил войну.

Попы, которых в армии было много, старались поддержать и разжечь в нас воинственный дух. Они пустили среди солдат слух, что за иконой „печерской божьей матери” якобы нашли золотыми буквами написанное письмо, в котором говорилось, что того, кто верит этому письму и будет держать слова его в сердце, а само письмо на груди, вражеская пуля не возьмёт. „Если тебя ранят, — говорилось в „божественном письме”, — приложи это письмо к ране, и кровь остановится. Дом оно охранит от пожара (к слову: сегодня в ДНР в окнах многих домов прилеплены иконки; обыватели уверены, что они охраняют жильё от снарядов и ракет. — Прим. Д. К.). Если кто не верит письму, пусть привяжет его к собаке и выстрелит в неё, — она останется невредимой. Всякое сомнение в силе письма тяжёлым грехом ляжет на душу сомневающегося”.

Читать далее