3-4 октября 1993 года — дата для нашей страны трагическая и поучительная, из которой рабочий класс России обязан сделать надлежащие выводы, если он хочет победить капитализм.
Тогда, 22 года назад, армейскими подразделениями (перечень их подробно дает «всезнающая» Википедия) с применением оружия и бронетехники по приказу Президента России Ельцина был разогнан Верховный Совет и Съезд народных депутатов, избранные на основании действующей на тот момент буржуазной Конституции России. Множество людей, выступивших в защиту Верховного Совета, было расстреляно. Погибло в общей сложности несколько тысяч человек (говорят о 4 тысячах, и этой цифре, как мы думаем, вполне можно верить), хотя, разумеется, по официальным данным — в десятки раз меньше (158 человек погибло и 423 ранено).
Еще одно оболганное сегодня идеологами буржуазии имя — Иван Петрович Павлов, 14 (26) сентября 1849 г., г.Рязань — 27 февраля 1936 г., г. Ленинград) величайший русский и советский ученый, о выдающих достижениях и работах которого сегодня знает, может быть, только старшее поколение, учившееся еще в советских школах и вузах. Из молодежи, если кто и слышал о Павлове, то только те, которые специализируются в области биологии и медицины, но не более того.
Сегодня в условиях наступления реакции и полной дезориентации рабочего класса настоящие коммунисты — те, кто опирается в своей деятельности на марксизм-ленинизм, в отличие от «коммунистов»-реформистов или «коммунистов»-экономистов (увы, теперь имеются и такие, поскольку для обмана трудящихся масс, стихийно тянущихся к социализму, холуи буржуазии предпочитают прибегать к мимикрии, подкрашиваясь под марксистов и коммунистов), вновь постоянно говорят о необходимости соединить научный социализм, т.е. революционное учение Маркса и Ленина, с рабочим движением как главной и важнейшей задаче всего нашего коммунистического движения.
От редакции РП: В связи с тем, что опубликованная на нашем сайте некоторое время назад статья Г.Гагиной 
Как известно, диалектический материализм является самым передовым мировоззрением современности, непримиримо враждебным всякому застою, всякой реакции. Диалектический материализм как мировоззрение марксистско-ленинской партии представляет прямую противоположность буржуазной идеологии.
Предисловие РП
Стенограмма публичной лекции, прочитанной в Москве, 1951 г.
1. Кое-что о «немецких деньгах»
Развитие атеизма есть развитие отрицательного отношения к религии. Однако борьба атеизма против религии не есть простая смена одних представлений и идей другими идеями и представлениями. В развитии атеизма находила свое выражение материальная деятельность людей, отражался определенный прогресс в условиях их материальной жизни.
Статья из журнала «Под знаменем марксизма» № 3, 1931 г. Обработанная стенограмма доклада автора — математика и философа Э. Кольмана на Всесоюзном Совещании ОВМД (Общества воинствующих материалистов-диалектиков) в апреле 1931 г.
Статья из журнала «Под знаменем марксизма» № 1-2, 1931 г. с комментариями РП (даны в скобках с пометкой РП)
Из письма нашего читателя: «Сегодня на автобусной остановке нашел такую листовку, прочитал ее и понял, что нужно обязательно сфотографировать и отправить на сайт «Рабочий Путь». Путь товарищи в других городах Украины и России видят — Одесса не спит, не молчит, она не собирается сдаваться. Наша трудовая Одесса борется, и она обязательно победит!
Попался мне не так давно в руки один любопытный журнал еще сталинского времени — «Вопросы философии» № 5 за 1951 год. Открываю ради интереса узнать, о чем же в то время писали наши советские философы. И вдруг вижу в разделе «Критика и библиография» знакомое имя — Л.Д.Ландау, тот самый советский физик, по учебникам которого мы в свое время (начало 80-х гг.) учились в университете. Его многотомник «Теоретическая физика», написанный совместно с Е.Лившицем, был, можно сказать, основной литературой для нас, студентов физфака, на старших курсах, и поскольку преподаватели все время рекомендовали нам на спецкурсах тот или иной его том, мы, студенты-физики, для краткости называли эту серию учебников «ландлифшицем».