Подготовлен новый номер газеты «Рабочий Вестник» — № 32 (1 августа 2017 г.)
В настоящий номер вошли материалы, опубликованные на РП и РП-Информ с 1 по 31 июля 2017 г.
Верстка газеты осуществлена в формате А4 (для скрепления обычным степлером с левого края). Читать далее
ГОЛОД. Как острое, массовое, периодически повторяющееся бедствие голод имел и имеет место во всех докапиталистических формациях, характеризуемых низким уровнем развития производительных сил в сельском хозяйстве.
Так, в средневековой Европе голодовки представляют одно из характернейших явлений эпохи. Низкий уровень техники феодального периода обусловливал невысокие урожаи даже в благоприятные годы и ставил сельское хозяйство в полную зависимость от метеорологических условий. Крестьянство, в большинстве несвободное, принуждено было отдавать прибавочный продукт (а иногда и часть необходимого) сеньору, церкви, а потом все растущую долю — сборщику королевских налогов; оно всегда находилось на границе нужды и за немногими исключениями не могло делать достаточных запасов. Довольно было одного неурожайного года, чтобы вызвать крайнюю нужду; два неурожайных года уже обозначали страшное бедствие.
АГРАРНЫЕ ПРОГРАММЫ В ИСТОРИИ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Аграрная программа являлась в истории русской революции стержневым вопросом почти у всех политических группировок и партий. Значение в русской революции крестьянства, без содействия которого немыслимо было свержение царизма, не позволяло обойти вопрос о земле ни одной сколько-нибудь сильной и жизненной революционной организации.
Наиболее четкое и революционное оформление аграрной программы впервые было дано Н. Г. Чернышевским, решительно возражавшим против выкупа крестьянами земли при реформе 1861 г., против насильственного обезземеления крестьян. Он же установил экономическое значение и кабальную роль «отрезков», являясь, таким образом, родоначальником аграрной программы РСДРП начала 20 в.
Историческая справка
После завершения строительства собора в 1858 году Священный синод просил императора Александра II передать Исаакиевский собор в его ведение. На запрос Синода Александр II наложил следующую резолюцию:
«Собор является крупным памятником государственного достояния, на который истрачено казною свыше 23 миллионов народных денег и 40 лет труда, а потому и забота о поддержании и сохранении его в должном порядке естественно должна быть в руках правительства».
Член Топонимической комиссии Петербурга Алексей Ерофеев напомнил, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал РПЦ. Он был императорским и состоял в ведении Министерства внутренних дел.
В соборе не разрешалось проводить обряды венчания и отпевания.
МЕНЬШЕВИКИ. До Великой Октябрьской социалистической революции меньшевики представляли, наряду с эсерами, левое мелкобуржуазное крыло буржуазной демократии, стоявшей за сохранение и «улучшение» капитализма. Меньшевики были основной агентурой буржуазии в рабочем классе, главным врагом большевизма внутри рабочего движения. После победы социалистической революции в России меньшевики превратились в буржуазных контрреволюционеров, в партию восстановления капитализма и низвержения власти пролетариата. Потеряв всякую почву и всякое влияние среди трудящихся, меньшевики перестали быть политическим течением в рабочем классе, превратились в беспринципную, безыдейную банду шпионов, вредителей, диверсантов и убийц, находящихся на службе у иностранных разведок.
Наука — враг случайностей
А. А. Максимов
Наука возникла из практических нужд людей в их борьбе с природой. Своей основой наука имеет признание объективности материальной природы и строго закономерного характера ее развития. Идеалистическая философия потому и является антинаучной и реакционной, что она отвергает эти положения, подрывая этим самую основу науки.
Рост научного знания на протяжении всей истории заключался в открытии все новых закономерностей материального мира.
ДЕМОКРАТИЯ (от греч. demos — народ и kratos — власть), буквально народовластие. Слово это перешло к нам от Аристотеля (см.) как обозначение одной из форм государства. Сущность всякой демократии, по его классификации, заключается в том, что верховная власть в государстве принадлежит не одному лицу (монархия) и не замкнутому кругу лиц (аристократия), а всему народу как совокупности свободных граждан.
Но современная демократия резко отличается от первобытных и древних форм демократии, где она понималась как непосредственная власть народа. Ныне говоря о демократии, иногда и о «чистой» демократии или «демократии вообще», мы имеем в виду форму государства, каким оно вышло в результате буржуазных революций. «Ни в одной цивилизованной капиталистической стране не существует „демократии вообще”, а существует лишь буржуазная демократия» (Ленин).
ИСТИНА — соответствие между человеческим знанием и предметом его. Диалектический материализм понимает истину как исторический процесс отражения вечно развивающейся действительности человеческим сознанием.
Материализм и идеализм различаются не только по решению вопроса о том, что является изначальным — дух или природа, — но также и по второй стороне основного философского вопроса: могут ли наши представления и понятия быть верными отражениями действительности.
Диалектический материализм рассматривает познание как исторически развивающийся процесс все более глубокого и полного постижения законов развития природы и общества, все более и более верного отражения действительности. Агностицизм отрицает возможность познания объективного мира. Агностики утверждают, что нам всегда даны лишь наши субъективные переживания и поэтому невозможно определить существует или нет внешний мир.
Чуть более месяца назад, 4 июня 2017 года, православные верующие в России отмечали один из важнейших христианских праздников — День Святой Троицы. Наши читатели просили РП рассказать о том, что это за праздник и как он появился у христиан. Они вполне справедливо не верят сказкам попов о Троице и хотят узнать, что и как было на самом деле.
***
Что отвечают обычно христианское духовенство на вопрос о том, как появился праздник Троицы? Оно ссылается на одну из книг Нового Завета — «Деяния апостолов», где одна из легенд рассказывает о будто бы имевшем место в истории человечества событии — сошествии святого духа на учеников Христа. Что якобы на пятидесятый день после чудесного воскресения Христа на его учеников, собравшихся для утренней молитвы в Сионской горнице в Иерусалиме, сошел святой дух, и они исполнились этого духа и начали говорить на разных языках, которых никогда до этого не знали. В общем, резко поумнели, мгновенно обретя знания. В честь этого события и установлен праздник Троицы, получивший свое название оттого, что в этом деле — чудесном сошествии святого духа на людей — участвовала вся христианская троица: святой дух исходил будто бы от бога-отца, а послан он был богом-сыном.
Это уж так устроено, такой порядок. С тех пор, как я принял начальство, — может быть, вам покажется даже невероятным, — все как мухи выздоравливают. Больной не успеет войти в лазарет, как уже здоров; И не столько медикаментами, сколько честностью и порядком. (Н.В.Гоголь)
К 2021–2022 годам страна по количеству больниц может достигнуть уровня Российской империи. Статья на эту тему появилась на сайте РБК.
Данные, приведенные в ней, ужасают: в результате реформы системы здравоохранения за период с 2000 по 2015 год число больниц в России сократилось в 2 раза. Закрывается в среднем по 353 больницы в год. На 27,5%, сократилось число больничных коек, на 12,7% — количество поликлиник.
Как все знают, 12 июня 2017 г. по всей России прошла вторая серия протестных акций против коррупции, инициированных известным либеральным «оппозиционером» Алексеем Навальным. По традиции самая крупная из них (по численности участвовавших в ней людей) прошла в Москве. И если первая серия навальновских акций против коррупции, прошедшая 26 марта 2017 г., о которой писал РП, вызвала у нас немало вопросов, то вторая оказалась еще круче — она вообще состоит из одних только вопросов. Или скорее, отвечает на вопросы, возникшие у нас при анализе первой серии «протестов», отлично доказывая, что РП был абсолютно прав в своих выводах относительно сущности и целей всего навальновского «движения» в целом и либеральной оппозиции как таковой. Вторая навальновская акция вообще не являлась протестом — говорить, что кто-то там против чего-то возмущался, невозможно даже с очень и очень большой натяжкой.
Подготовлен новый номер газеты «Рабочий Вестник» — № 31 (1 июля 2017 г.)
В настоящий номер вошли материалы, опубликованные на РП и РП-Информ с 16 июня по 1 июля 2017 г., в том числе «О «внутрипартийных плебисцитах и референдумах»», «Как власти водят за нос работников МУП «Челябавтотранс»» и др. Читать далее
Ситуация с образованием в буржуазной России ухудшается с каждым днем. Влияние рыночных порядков распространяется все глубже и глубже, превращая лучшую когда-то систему образования в уродливую «гематому» с яркой этикеткой. Уже с детского сада детей заставляют готовить «портфолио» якобы для «самопрезентации» ребенка. С родителей вымогают деньги на ремонт, продленку и т.д., а учителей превращают в «коллекторов», стравливая их с детьми. Разделяют детей на касты «богатых» и «бедных». Пропасть между учителем и учеником нарастает с каждым днем. Школьники не хотят учиться, а учителей заставляют бегают за ними, иначе лишат премии… Тем временем даже детский спорт превратили в кормушку для паразитов. Читать далее
Из журнала «Вопросы философии», № 6, 1953 г., стр. 171-189
Куда ведет физиков субъективизм
Э. Кольман
Несмотря на широкое распространение мировоззрения диалектического материализма, доказавшего правильность, научность своих положений исторической практикой одной трети населения земного шара, антинаучная, апологетическая идеология буржуазии, субъективный идеализм, держит в плену многих крупных ученых капиталистических стран.
И сегодня еще есть немало ученых — физиков, астрономов, химиков и физиологов, — стоящих на махистских позициях и утверждающих, что наука должна исходить не из объективной реальности, а из субъективного опыта, из ощущений, которые они и называют единственной реальностью. Они пытаются отвести науке узкую область описания явлений. Такая наука, заменяющая исследование процессов и взаимосвязей объективной действительности субъективными умозрениями, по их уверениям, должна заменить философию.
Подготовлен новый номер газеты «Рабочий Вестник» — № 30 (1 июня — 15 июня 2017 г.)
В настоящий номер вошли материалы, опубликованные на РП и РП-Информ с 1 июня по 15 июня 2017 г., в том числе «Борьба рабочих на оборонных предприятиях», «Что происходит на «Засядько»?», и др.
Верстка газеты осуществлена в формате А4 (для скрепления обычным степлером с левого края). .
Архив всех номеров РВ здесь. Как распечатать брошюрный вариант, см. здесь. Читать далее
Здравствуйте товарищи,
Уже около года читаю Ваш сайт и хочу Вам сказать огромное спасибо за Ваш титанический труд.
Пишу Вам впервые, и, хочу обратить Ваше внимание на некоторые вопиющие события.
С 16 по 19 июня в Ельцин-Центре в Екатеринбурге прошла программа лекций и фильмов «Шведская модель», организованная при участии Посольства Швеции в Москве.
Список самих названий фильмов уже как минимум настораживает, а содержание вообще вызывает отвращение. Однако найти эти короткометражки в сети интернет оказалось крайне затруднительно, но парочку все же удалось. Даже безобидный на первый взгляд мультфильм «Цветы Бенджамина» / Benjamin’s Flowers, по содержанию выглядит как фантазии наркомана-извращенца. Что уж говорить про остальные… Возрастной ценз же был указан от 6 до 12 лет. Показ таких вот «художеств» очень сильно возмутил родителей, и они обратились в прокуратуру.
Тов. Ю.П.Соломатину по поводу его «5 копеек»
В редакцию РП недавно пришло письмо от тов. Ю.П.Соломатина, как он себя рекомендует — «Советского человека, члена КПСС с 1970 года», иногда еще добавляя — «члена Киевского обкома КПУ с 1990 года и в настоящее время». Тов. Соломатин решил сообщить нам свое мнение по поводу статьи «Ещё раз о причинах поражения социализма в СССР (дискуссия)», опубликованной недавно на сайте РКРП.
На самой статье, побудившей тов. Соломатина высказаться, мы останавливаться не будем — особого интереса она у нас не вызвала. К сожалению, все то же, что и прежде у РКРП и подобных ей осколков КПСС — субъективные иллюзии и фантазии на фоне удручающего непонимания марксизма и элементарного незнания истории партии и СССР. Если чем данная статья и интересна, то разве что особой комичностью некоторых заявлений ее автора, и комментарием Идеологической комиссии ЦК РКРП, всерьез объявившей это досужее умствование «теоретической работой» и предложившей по ней «продолжить дискуссию».
От редакции РП: Статью, которую мы публикуем ниже, прислал нам в редакцию один из наших читателей. Позиция автора оказалась настолько типичной для социальных протестов вообще, чтобы мы посчитали необходимым сопроводить ее своими комментариями (они идут по ходу текста в скобках серым курсивом). Надеемся, что наш читатель не будет за это на нас в обиде. РП полностью поддерживает борьбу обманутых дольщиков, и целью нашей критики было действительно помочь этой борьбе, а действенная помощь, как изаестно, иногда бывает болезненной. Читать далее
12 июня 1990 года на первом съезде народных депутатов СССР был принята декларация о государственном суверенитете РСФСР. Этот день с того времени и до сих пор отмечается властями, как «праздник».
А что, по сути, российская власть заставляет праздновать трудовой народ?
Ведь декларация о суверенитете означала, что РСФСР отделяется от других народов Советского Союза. Именно этому радуется российская власть — Разъединению?
Повод для праздника, прямо сказать, не очень подобающий.
Да и вся история постсоветской капиталистической России не блещет такими датами, которыми можно было бы гордиться.
Именно так называется заметка, размещённая на сайте «Российской Коммунистической Рабочей партии» (РКРП). В ней обсуждается новость с какого-то, лично мне малоизвестного, информационного ресурса о том, что в России якобы предполагается ввести ещё один дополнительный выходной — в честь праздника Пасхи, в связи с тем, что «85% россиян празднуют Пасху», а 10% даже «строго соблюдают» все посты. Автор заметки цитирует буржуазный ресурс, приводя такие слова (выдел. — мое): «Установление нового праздничного дня Светлого пасхального понедельника будет являться не только данью уважения к глубоким историческим традициям православного сообщества нашей страны, но и еще одним подтверждением государством и обществом признания особой роли православия в истории России«, очень хорошо показывающие, на чьей стороне стоит российское «светское» государство. Но автор заметки почему-то, вместо того, чтобы говорить именно об этом, стал критиковать выходные и праздничные дни вообще, делая более чем странную отсылку к советскому КЗоТ!
